儺戲
- 貴州德江儺戲推廣意義與模式分析
歡【摘 ??要】儺戲是一種非常有意義的藝術形式，其藝術價值較高。近幾年，在市場化、數字化傳媒等因素的影響下，儺戲發展的困境日漸凸顯。為了讓儺戲得到更好的發展，應主動響應新時期的發展要求，肩負起對儺戲的傳承和推廣責任，并對儺戲進行系統完善，創新儺戲推廣方式，從而增強文化自信，更好地助力中華民族偉大復興目標的實現。本文以貴州德江儺戲為例，在分析儺戲構成的基礎上，針對德江儺戲推廣的意義展開探索，并結合德江儺戲推廣現狀，總結推廣模式。【關鍵詞】儺戲 ?貴州德江 ?
藝術評鑒 2024年2期2024-05-07
- 彝族儺戲“撮泰吉”在鋼琴作品創作中的應用研究
要】通過調研彝族儺戲“撮泰吉”文化民俗的現狀，研究其主要人物形象的個性、結構、語言、場景的藝術規律等，總結其特點并進行理論基礎歸納，探索在鋼琴作品創作中如何使用鋼琴音色織體來塑造“撮泰吉”主要人物形象的表達途徑和方法，促進其在當代民族音樂創作中的推廣和藝術轉化。【關鍵詞】鋼琴組曲；撮泰吉；彝族；儺戲【中圖分類號】J624.1 ? 【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）22-0045-04【基金項目】2021年四川音樂學院一般項目：“彝
新楚文化 2023年22期2023-12-01
- 誠齋雜劇中的泛戲劇形態探究
齋雜劇中的歌舞、儺戲、說唱、院本等表演藝術的具體特征。關鍵詞：誠齋雜劇? 歌舞? 說唱? 院本? 儺戲中圖分類號：J805文獻標識碼：A文章編號：1008-3359（2023）05-0153－04對于朱有燉及其誠齋雜劇，21世紀以來學者們展開了多維度、多角度的探討與研究，取得了引人矚目的成就。其中，關于誠齋樂府屬于雜劇集或屬于散曲集，學術界爭論不休。對于朱有燉雜劇的研究，學術界基本從宮廷戲劇來說明雜劇自身的特點。同時，學術界多關注于單類題材的研究，幾乎沒有
藝術評鑒 2023年5期2023-06-21
- 建構文化記憶：梅山儺戲保護與傳承
化遺產項目，梅山儺戲具有重要的文化藝術價值與文化傳承價值。而在社會轉型過程中，傳統梅山儺戲的傳播場域受到了沖擊，儺戲表演者和觀看者的人數逐漸減少。事實上，非遺文化的生存、保護和傳承困境，不僅僅是作為梅山儺戲的“個案”存在，也是其他正在面臨以及即將面臨類似問題的非遺保護工作需要關注的。眾多學者分別從人類學、傳播學、藝術學等角度研究了梅山儺戲。如孫文輝從人類學視角出發，分析梅山儺戲中的“梅山神”在不同儺壇中的演變，進而探究神明形象和儺祭儀式背后的深層歷史文化背
藝苑 2023年6期2023-03-23
- 儺·儺戲·儺文化
——仡佬族儺文化媒體化研究
間信仰文化之中。儺戲就是儺文化中的一種構成，是為了實踐“愿信”而演示給各種神靈看的“戲劇”。儺作為一種文化被人們關注和研究，最初是對儺戲的開始研究。在此我們將把其界定在仡佬族從儺、儺戲到儺文化的實踐中來探討與其他民族儺文化比較的特定意義。一、從儺戲到儺文化貴州儺文化是20世紀80年代“再發現”后才引起人們的關注和重視，并認為貴州儺和儺戲有多種類型，如儺堂戲[1]、地戲[2]、陽戲[3]、撮泰吉[4]、啞面[5]等。其中儺堂戲影響最大，流布最廣，涉及的民族最
紅河學院學報 2022年5期2022-12-30
- 毛南族儺戲非物質文化遺產的傳承發展路徑*
等專科學校 莫冠儺戲是毛南族的族寶，2006年被列為第一批國家級非物質文化遺產和國家民族文化遺產保護名錄。然而，隨著時代的變遷，其生存空間越來越小，傳承和發展遭遇瓶頸。因此，探索毛南族儺戲文化的傳承發展具有重大的現實意義。一、毛南族儺戲文化的內涵毛南族儺戲是毛南族做還愿的祭祀儀式，毛南語音譯為“肥套”。“肥”是做的意思，“套”指的是還愿，直譯為—做還愿。毛南族人認為，做一件事情想要順利達成目標，避免過程中的災禍和麻煩，就需要事先誠懇地許愿，才能夠逢兇化吉。
區域治理 2022年9期2022-12-27
- The Changing Face of YinggeDance
opera (儺戲) performed in various parts of southern China to welcome the spring, dispel evil spirits, and pray for good fortune.While ancient Nuo opera consisted of religious masks, shamans, and scenes from various folk tales,Yingg
漢語世界(The World of Chinese) 2021年5期2021-10-28
- 溯“儺” 之源， 討“戲” 之流
【摘要】 “儺戲”是中華民族歷史文化遺存的“活化石”，是中華民族歷史文化余緒的“瑰寶”，是延續幾千年的文化、圖騰崇拜的遺址，其獨具特色的戲劇文化藝術形式，在歷史的長河中源遠流長。當追溯“儺戲”的起源時，可從面具談起。面具是中國儺文化重要組成部分，自新石器時期便被賦予神秘、獰厲的藝術色彩和圖騰崇拜等象征的藝術形式。上古時期人們在求生存、求發展的社會思潮及意識形態中創造出面具，自此來縱觀“儺”之源到“戲”之流，歷經文化形式演變，內容遵從不同的主題歷程而發展。“
今古文創 2021年34期2021-09-22
- 貴州儺戲音樂研究現狀綜述
任余溫不減。貴州儺戲資源豐富，研究碩果累累，音樂是儺戲藝術的重要組成之一，整合前期儺戲音樂成果，對后期完善儺戲研究和促進儺戲傳承發展具有重要作用。關鍵詞：貴州、儺戲、儺戲音樂儺在中國已有三千多年的歷史，《中國戲曲曲藝詞典》指出：“（儺）也叫‘驅儺’、‘大儺’。古代在臘月舉行的一種驅鬼逐疫的儀式。” 此概念是將儺看作一種古代儀式。關于儺戲，曲六乙先生認為“儺戲的起源與產生，不同于南宋戲文和元雜劇，也不同于參軍戲、滑稽戲，甚至不同于一般的歌舞劇，而是宗教歌舞劇
科學與生活 2021年13期2021-09-10
- 中國儺戲與日本能劇比較研究
【摘要】 儺戲是中國戲劇文化的“活化石”，是中國最傳統的戲劇之一。儺戲起源于原始社會，在漫長的發展過程中保存了原始、質樸的風格，并逐漸發展成為中國廣大農村地區廣泛流傳的傳統戲劇。從中國儺戲中誕生的日本能劇逐漸發展成為在日本上流社會中流行的高級藝術。日本能劇保持了最初的精神內核，成為日本代表性的傳統戲劇之一。文章從面具、舞臺、劇目、裝束等方面對中國儺戲和日本能劇進行比較研究，分析中國儺戲和日本能劇的異同，以增加人們對中國儺戲和日本能劇的理解，為此后的研究提供
今古文創 2021年22期2021-09-10
- 連續與斷裂
北方現存的最古老儺戲”。值得注意的是，雖然在固義村民口中，村內舉行的“捉黃鬼”活動有著“悠久”的歷史，但實際上，此項活動并未有任何檔案資料的記載，20世紀五六十年代還曾因政治運動一度被中止，直至80年代末期方才恢復，這背后反映出的變化值得深思。考察固義村元宵節期間“捉黃鬼”活動所展現的延續性與斷裂性，可以看出清末到當代中國華北一個普通鄉村內宗教活動的變遷，及其所反映的民間宗教活動與權力變遷之間的關系。〔關鍵詞〕 “捉黃鬼”;華北鄉村;儺戲;黃河文化;鄉土社
社會科學研究 2021年2期2021-06-06
- 恩施土家族儺戲面具中的美學探析
）1 土家族儺與儺戲面具在中華民族的數千年的歷史之中，巫儺文化流傳至今，仍然廣泛的分布于民間。而在儺文化中，面具作為一種代表性的符號，成了人與神之間溝通的橋梁。儺文化是一種世界性的文化現象，屬于巫文化。我國儺文化傳統歷史悠久，主要傳播于南方農耕為主的民族。據資料記載，早在先秦時期，我國就有了比較大規模和比較完整的儺祭、儺儀活動體系。儺是一種以面具為主要表現形式的文化活動。6000多年前，在陰山巖畫重，就已經開始出現了以鬼神為表現特征的巖畫。而南方的良渚文化
卷宗 2021年12期2021-04-14
- 變革與堅守：新媒體時代池州儺戲的生存發展研究
50091）池州儺戲作為一種地方民俗文化，是中國儺文化的重要組成部分。池州儺戲流傳于安徽池州九華山周圍的貴池、青陽和石臺等縣，主要集中于貴池劉街、梅街、茅坦、棠溪、解放、墩上、里山等山村和圩區的姚、劉、章、唐、金、曹、吳、韓等幾十個家族。其原先是驅鬼祭神、逐疫驅邪、消災納吉的宗教性祭祀活動，后隨著社會的發展，池州儺戲功能發生變化，由祭祀功能向娛樂功能轉變。池州儺戲蘊含著深厚的文化底蘊，對研究地域文化、民俗風情具有重要的價值與作用。隨著新媒體時代的到來，電視
紅河學院學報 2021年5期2021-01-16
- 貴州儺戲的傳承與法律保護
摘要：儺戲是我國非物質文化遺產之一，儺戲作為貴州獨具特色的地區文化，蘊含著巨大的經濟價值和文化價值。本文以貴州的儺戲文化為基礎，探討當今貴州儺戲面臨的新發展困境與問題，從法律的角度出發，探尋一條適合貴州地區儺戲保護發展的新道路。關鍵詞：儺戲;發展困境;法律保護中圖分類號：D923.4 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2020）22-0-021 貴州儺戲的概況儺戲又稱為地戲，作為一種貴州地方戲曲，它起源于中國古代的祭祀活動。“儺”是一種古老的驅
藝術科技 2020年22期2020-12-23
- 文旅融合背景下寧都儺戲的當代價值與傳承策略
文化。這也是寧都儺戲的當代發展路徑。本文基于文旅融合背景對寧都儺戲的當代價值與傳承進行分析。儺戲作為江西省寧都縣的重要傳統文化，對當地的文旅發展有一定的促進作用。一、寧都儺戲概述儺戲是歷史、民俗、民間宗教和原始戲劇的綜合體，其風格古樸，具有非常濃厚鮮明的中國傳統特色文化的特點。儺戲的主要表現形式是通過儀式性的活動來保求當地風調雨順，保佑當地人民的生活富足。寧都儺戲已經入選非物質文化遺產，受到了社會各界的關注，在“非遺”的帶動下，儺戲的傳承與保護迎來了新的發
藝術家 2020年12期2020-12-07
- 中國戲曲活化石千年“非遺”儺戲
里的傳承之寶非遺儺戲的堅守與窺探中國“戲曲活化石”儺戲，被稱為千年之“舞”,已經入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。據記載，從原始社會末期就有了儺祭的活動，到了孔子生活的時代，儺祭已經非常盛行，每逢新春佳節，當地都會請儺神、跳儺舞，祈盼新年風調雨順、五谷豐登。日前，記者前往江西省婺源縣采訪，用鏡頭記錄了“非遺”儺戲的傳承與發展的現狀。開戲的羅鼓點響起千年“非遺”儺戲后繼有人
北廣人物 2020年43期2020-11-08
- 贛南儺戲音樂特征及美學價值
摘要：贛南儺戲歷史悠久，起源于商周時期，由驅鬼逐疫的儺舞發展變化而來，動作原始而又優美，被稱為“活化石”的儺戲像樹根一樣盤根錯節地深深扎根在贛南這片富饒之地。本文重點分析贛南儺戲音樂特征，并在此基礎上發掘其帶來的美學價值，在悠久的歷史文化中領略到它的藝術魅力。關鍵詞：儺戲 音樂 特征 美學價值一、引言儺戲是中國傳統文化中的一個重要組成部分，它的最初形態其實是祭祀神靈、驅鬼逐疫的巫儺法事，隨著歲月的流逝與歷史的變遷由最初的巫儺法事變為帶有戲曲色彩的儀式戲劇—
參花(上) 2020年11期2020-11-02
- 梅山儺戲傳承與發展研究
摘 ?要：梅山儺戲，是湖南省古老的傳統民俗文化，為梅山文化的組成部分，2011 年國務院公布的國家第三批非物質文化遺產目錄顯示，儺文化體系中，梅山儺戲是唯一一個以蚩尤為儺祖、在湖南中部延續上千年的地方原始劇種，也是國家重點保護（擴展）的項目。但是當今梅山儺戲的傳承和發展現狀并不樂觀，筆者結合前人的建議和實踐，就梅山儺戲文創產品的發展提出了自己的意見。關鍵詞：梅山文化;儺戲;文創產品;非遺一、梅山儺戲概況梅山文化最早是通過儺祭方式以達到通神的目的。梅山儺戲是
科學導報·學術 2020年45期2020-10-28
- 仡佬族儺戲舞蹈文化現狀淺談
結合，研究仡佬族儺戲舞蹈與仡佬族人民的生活關系。概述務川縣仡佬族儺戲舞蹈概況;儺戲舞蹈的分類，對仡佬族的儺戲舞蹈進行舞蹈形態、特征分析;整理仡佬族儺戲舞蹈的伴奏音樂;介紹仡佬族儺戲的文化體現;梳理務川縣仡佬族儺戲舞蹈現狀。關鍵詞：仡佬族;儺戲;舞蹈文化;舞蹈形態;動律特征一、務川縣仡佬族儺戲舞蹈概況仡佬族是我國眾多少數民族之一，分布于各個省份，其中96.43%的仡佬族人居住在貴州省，剩下的少數仡佬族民眾散居于云南和廣西等地。貴州仡佬族人民主要聚居地為遵義務
錦繡·上旬刊 2020年6期2020-10-20
- 重構、構建、創新：池州儺戲傳承發展策略探析
——基于費孝通“文化自覺”視角的考察
定生存方式。池州儺戲流傳于池州①池州，簡稱“池”，別名“秋浦”，安徽省地級市，長江三角洲中心區27城之一，位于安徽省南部，北與安慶市隔江相望，南接黃山市，西南與江西省九江市為鄰，東和東北分別與蕪湖市、銅陵市、宣城市接壤。截至2019年，全市轄1個區、3個縣：貴池區、東至縣、石臺縣和青陽縣。九華山周圍的貴池、青陽和石臺等縣，作為一種古老的地方戲曲、地方民俗文化，池州儺戲蘊含著深厚的文化內涵。它不僅具有原始自然崇拜，而且深受佛教和道教文化的影響，經過多年的發展
四川省干部函授學院學報 2020年1期2020-10-12
- 彭水木蠟莊儺戲的歷史、現狀與價值
化遺產彭水木蠟莊儺戲是西南地區巫儺文化遺存之一。在長期的發展過程中，木蠟莊儺戲融合了本土俗信與多種宗教文化。彭水地區木蠟莊儺戲不僅保留了完整的儺戲班子，完整的儺面具、服飾和道具，更是當地民間信仰和社會生活的集中體現。關鍵詞：儺戲;歷史傳承;文化價值一、木蠟莊儺戲的歷史起源“儺”是中國古代驅鬼祈福的儀式，儺戲則是隨儺禮、儺祭不斷發展而成的。關于儺的最早記載見于甲骨文，西周時期，開始有了對于儺的文獻記載，《周禮·夏官》：“帥百隸而時難（儺），以索室歐疫”[1]
百花 2020年4期2020-09-10
- 淺談江西儺戲的發展和文化內涵
源自于《周禮》。儺戲發源自儺舞，其主要目的是為了感謝神的保佑并祈禱健康幸福，演出者往往來自于同一宗族，他們在表演時會佩戴面具，這項古老的戲曲儀式具有數千年歷史，在宋元時期進入發展高峰。現代戲曲從儺戲中吸取了大量積極元素，這為戲曲的發展注入了強勁動力，另外儺戲中蘊含了民俗學、語言學和人類學的大量內容，這也使其具有更加豐富的文化內涵。江西是古時的楚地，這里巫儺盛行，儺戲的發展離不開江西的文化土壤，圍繞江西儺戲的發展與文化內涵展開研究有助于深入了解儺戲并感受江西
戲劇之家 2020年20期2020-07-20
- 戲劇人類學視域下的貴州安順地戲
安順地戲作為我國儺戲文化中的重要組成部分，同時也是我國珍貴的非物質文化遺產。本文通過對貴州安順地戲的簡單介紹，分析安順地戲的表演、音樂特征以及面具特色，重點基于戲劇人類學視域下法分析貴州安順地戲，探尋安順地戲與儺戲的共性與差異及其獨特的文化價值。〔關鍵詞〕戲劇人類學；安順地戲；儺戲貴州安順地戲是以酬神驅魔為目的的原始劇種，來源于原始的舞蹈形式與儀式，目前在貴州省西南部的安順一帶廣為流傳。安順地戲又稱為“地戲臉子”，是面具表演藝術，從明朝發展至今已經有六百多
藝海 2020年6期2020-07-17
- 江西儺戲面譜系整理和數字化研究
創新。【關鍵詞】儺戲;設計風格;儺面具中圖分類號：J5 文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）19-0015-02一、研究現狀江西的儺文化，經過兩千多年風雨的洗禮，在中國傳統文化中留下了重要的一筆。贛儺文化作為中國儺文化的重要組成部分，以其廣泛而深刻的文化內涵、原始樸素和奔放的藝術形式享譽海內外。改革開放后，對儺文化的研究，特別是對于贛儺文化的研究成為熱門，其中部分成果還為贛儺文化的深入研究和拓展奠定了堅實的理論
戲劇之家 2020年19期2020-07-04
- 儺戲研究現狀
戴紅霞 陳忠猛儺戲面具服飾一、儺戲研究概覽中國儺戲研究經歷了從屬于戲劇學到成立儺戲學的獨立過程。1988 年中國儺戲學研究會的成立標志著儺戲學科的獨立，因為這不僅說明了中國儺戲研究團隊的管理規范的確立，也表明了儺戲學研究自身規律認識的一個提高。儺戲專家曲六乙系統闡述了儺戲與宗教戲劇和戲曲的區別與聯系，儺戲的宗旨在于祭祀，圍繞此旨意衍生出來的各種戲劇表演形式。儺戲的地方內容的復雜性隨著時間的推移，在某種程度上脫離了完全正式的儺祭中心，而與本土的知識經驗、神
新疆藝術 2020年3期2020-07-02
- 小學紙藝教育與傳統文化結合的策略與意義
和《紙藝詮釋別樣儺戲面具》入手，解讀紙藝與傳統文化結合的實踐策略與意義。【關鍵詞】紙藝;儺戲;剪窗一、現狀解讀（一）傳統文化高山流水，知音難覓中國文化源遠流長，其中的非物質文化遺產如一顆顆明珠，閃耀著璀璨的光芒。如何將其娓娓道來，講給我們的孩子聽，讓孩子們知道我們的祖先原來這么聰明，生活得如此美好，這么有趣。拿儺戲為例，像一種舞蹈，有著千年的歷史，是古代用來驅鬼逐疫的宗教儀式。但是反觀教師，大多都不知道儺戲。教師都不知，如何將其介紹給我們的孩子。（二）紙藝
新智慧·中旬刊 2020年4期2020-06-23
- 梅山祭祀樂舞
梅山祭祀樂舞——儺戲，是古梅山人與神靈對話的特殊方式和重要工具，亦是記錄湘中歷史、文化、藝術、宗教演化過程的活性載體。梅山特殊的自然環境和社會環境決定了梅山儺戲的淵源、內涵和獨特性，使之具有極大的學術研究價值。關鍵詞：梅山? ?祭祀樂舞? ?儺戲? ?特征中圖分類號：J905? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2020）06-0153-03梅山祭祀樂舞是流傳在湘中梅山地區
藝術評鑒 2020年6期2020-05-06
- 秀山少數民族圖騰文化初探
特征;圖騰文化;儺戲中國少數民族圖騰作為一種歷史文化現象，其圖騰文化中的圖騰崇拜、圖騰藝術和各種儀式等等，伴隨著人民的物質生活水平和社會發展水平的不斷提高，正在逐漸變化或者消亡。“無疑，作為一種歷史現象、一種文化形式、一種意識形態、圖騰或圖騰崇拜具有多方面多層次的價值。”秀山土家族苗族自治縣（秀山縣）地處重慶市的東南方向，因主要居住土家族和苗族而命名。秀山縣坐擁優越的地理位置，是四省（市）交界之地， 其宜居的氣候環境和豐富的資源使秀山人民安居樂業，經濟商貿
青年與社會 2020年6期2020-05-03
- 儺戲：藏在大山深處的遠古回音
演一出地道的侗族儺戲“咚咚推”。天井寨，懷化境內一個曾經名不見經傳的小山村，卻因侗族儺戲而為越來越多的人們所熟知。侗族儺戲流行于天井寨，因演出時在“咚咚”（鼓聲）、“推”（一種中間有凸出的小鑼聲）的鑼鼓聲中跳躍進行，故又名“咚咚推”，至今已有600多年歷史，是侗族農耕文明的產物。2006年，侗族儺戲入選首批國家級非物質文化遺產名錄。源于民間生活的戲劇“活化石”儺，是一種以驅瘟避疫為目的的祭祀活動，起源于原始宗教中的巫，最初是為了驅鬼逐疫。由于舉行儀式時，巫
新湘評論·下半月 2020年3期2020-04-27
- 在法治思維視域下探究銅仁地區儺文化保護路徑
摘要：“中國儺戲看貴州，貴州儺戲看銅仁”，儺文化是我國民俗文化中十分重要的一個組成部分，然而其現在卻面臨著斷代的危險。本文首先通過對銅仁地區儺文化的元素，包括儺戲、儺面具、儺法師的介紹描繪儺文化的豐富色彩，然后對當前儺文化保護中的問題進行梳理，最后針對問題，在法治思維視域下探討儺文化的保護舉措。關鍵詞：儺文化保護;儺戲;儺面具;儺法師;法治思維1 銅仁地區儺文化概述1.1 儺文化簡介“中國儺戲看貴州，貴州儺戲看銅仁”，銅仁地區位于貴州省的東部，享有黔東門戶
藝術科技 2020年24期2020-03-11
- 銅仁儺文化研究
意義。【關鍵詞】儺戲;儺面具;文化產業中圖分類號：G122文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）01-0214-02一、儺文化簡介與重慶、湖南等地相連，位于武陵山腹地的貴州銅仁市，是全國著名的儺文化寶藏區，儺文化精湛豐富，是全國至今還傳承著古老儺文化的地區之一，有“儺的海洋”的美稱。儺文化作為銅仁地區的一種珍貴的歷史文化遺產，應該被我們重視、保護和開發。銅仁儺文化，傳承于何時多有爭論，筆者更傾向其誕生于我國先秦時
戲劇之家 2020年1期2020-02-18
- 儺戲的文化樣式演變研究
鄧愛芹摘 要：儺戲是一種源自酬鬼媚神并為人求得“安身立命”的戲劇形態，有“戲劇的活化石”之稱。本文從儺戲“美”的形式和“宗教”的內容視角來揭示儺戲本身的文化樣式演變歷程，同時認為儺戲的文化樣式演變經歷了從形式與內容原始的、直接的融合到形式與內容的疏離最終達到形式超脫于內容而實現“美”的過程。關鍵詞：儺戲 文化樣式 演變儺戲脫胎于對鬼神的敬畏和對自然的“不可說”的一種戲劇形態，并有“戲劇活化石”的美譽。古往今來，隨著歷史的推移和朝代的更迭，關于“儺”的記載
名作欣賞·學術版 2020年12期2020-02-04
- 安徽池州儺面具的創意發展的可行性
：安徽池州作為“儺戲之鄉”，自古就有“有儺必有村，無儺不成村”的說法。但池州儺戲作為一項非物質文化遺產，在文化產業高速發展的今天，受界和自身發展機制、產業、市場等多種因素影響，其傳承發展從不同程度上都遭到破壞。本文主要從池州儺戲的歷史、民俗文化內涵、視覺形象等角度分析歸納池州儺面具的藝術價值;分析總結池州儺戲文化發展出現的問題，從現代審美理念、消費需求挖掘池州儺面具更多的藝術價值，旨在通過鄉村文化與文創設計相結合，為安徽池州儺面具的創意發展提出建設性意見。
錦繡·下旬刊 2020年9期2020-01-28
- 非物質文化遺產視域下儺戲的傳承與發展
今在我國曲藝之中儺戲較為獨特，廣泛分布在湖南、安徽、貴州等地區。在儺戲中不僅有歷史傳承而來的傳統藝術，還在各個地區吸收很多當地特點，能生動、直接反映出時代變遷。儺戲自身具備諸多歷史文化，對研究我國歷史、時代革新、音樂發展等方面有一定幫助作用。但由于儺戲獨特性，使其在發展過程中傳承問題較為關鍵，如今對儺戲相關研究十分稀少。一、儺戲形成的歷史辰州儺戲起源于沅陵縣七甲坪鎮。沅陵縣七甲坪鎮位于我國湖南省沅陵縣東北部，東與桃園相鄰，南與五強溪鎮、清浪鄉交界，北鄰張家
黑河學院學報 2020年8期2020-01-18
- 非物質文化遺產池州儺戲的保護現狀與對策
王蓓羽摘要：貴池儺戲是流行于安徽省貴池一代的古老稀有的傳統戲劇之一，被譽為“戲曲活化石”，對研究中國古代戲曲、民俗文化有一定價值。2006年收錄為國家首批非物質文化遺產名錄，但貴池儺戲無職業班社和專業傳承人，如不加以保護不僅后繼乏人最終退出歷史舞臺。韓國江陵地區的重要文化財官奴假面劇有完整的傳承教育體系，保護宣傳到位至今仍活躍在舞臺上。我國對非物質文化遺產的保護方面起步較晚，經驗匱乏，但是我相信在充分借鑒借鑒韓國的非物質文化遺產的保護方面的成功經驗，加大對
北方文學 2019年27期2019-10-30
- 楊云霞：儺戲面具雕刻師
北有薩滿，南有儺戲，流傳于貴州省沿河縣的儺堂戲是儺戲的一個重要分支，表演的核心是“沖儺還愿”“酬神娛人”，圍繞神、鬼、人這一軸心來開展。薩滿在烏拉街的張家已傳了七代，儺戲在沿河縣的楊家同樣傳到了第七代，這像是冥冥中的巧合，而不同的是，烏拉街張家從事薩滿的男丁興旺，而沿河楊家，卻只有楊云霞一個“弱女子”傳承了老父親楊承香儺戲面具雕刻的衣缽。這是一門很耗體力的手藝，在她之前，楊家都是傳男不傳女。 “到我這代已經是第七代了，我們是祖祖輩輩傳下來的。我父親從三十幾
文萃報·周二版 2019年29期2019-09-10
- 新時代任莊扇鼓儺戲傳承人培育路徑與更新策略研究
舞、儺祭、儺儀、儺戲等，是一種綜合多種因素的文化現象，可以是一種信仰、一種祭祀禮儀，也可以是一種民俗文化活動。儺戲以其復雜的文化基因、神秘的宗教內容、悠久的歷史淵源、自成體系的表現形式一直備受關注。中國儺戲文化在新時代的浪潮中正逐漸消逝，任莊扇鼓儺戲作為儺戲的一種，也面臨著同樣的命運。本文以山西省曲沃縣任莊村扇鼓儺戲為研究對象，以當今的新時代為背景，在前人研究的基礎上進一步探討任莊扇鼓儺戲傳承人的培育路徑與更新策略。通過本文的分析研究，以期能夠促進人們對任
戲友 2019年4期2019-07-13
- 如何把拉班舞譜運用到黔北仡佬族儺戲中
要】黔北仡佬族儺戲是一種古老的藝術形式，是中華戲曲的瑰寶，被稱為“中國戲劇文化的活化石”，發展和傳承儺戲不僅能研究古代人的生活習慣、文化藝術、宗教信仰等等，同時對我國戲曲文化的發展具有重要作用。本文主要結合黔北仡佬族儺戲的現狀及其存在的問題，為把拉班舞譜運用到黔北仡佬族儺戲中提供一些具體的建議和措施，從而可以更好地保護和傳承黔北仡佬族儺戲。【關鍵字】黔北仡佬族;儺戲;拉班舞譜中圖分類號：J825 ? ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號：1
戲劇之家 2019年7期2019-03-28
- 寧都中村客家儺戲文化特質田野考察
的綜合性客家祭祀儺戲文化，因其在贛南地區唯一現存，傳承至今約600 多年，前后共記載有32 位傳人，也就成了目前學術界研究了解贛南地區客家先民的生活習俗、生存環境、宗教信仰的“活化石”。2006年，寧都客家中村儺戲被成功入選“江西省級非物質文化遺產名錄”。筆者曾多次深入中村進行儺戲田野考察，對寧都中村儺戲班子成員及中村儺戲的親歷者、見證者進行了大量口述史訪談。本文擬以中村儺戲田野調查的材料為依據，結合口述史研究方法，試將音樂、舞蹈、歷史、民俗、文化等幾方面
傳播力研究 2019年19期2019-03-20
- 黔南州荔波縣堯古寨布依儺戲的社會功能研究
人記憶深刻的布依儺戲。就荔波縣境內來說，儺戲可以分為漢儺和布依儺兩種，其中以布依儺最為盛行和獨具特色。荔波布依儺戲源于唐宋年間，即儺師們帶著猛獸和神的面具跳著驅邪酬神、消災祈福的舞蹈，是布依兒女生活的真實寫照。布依群眾把行儺活動稱為“做橋”。“小橋”一般在1-3天，“大橋”在3-13天，儺戲唱本全部用布依話唱念，一般富貴人家做“大橋”比較多，反映出布依人對自然、圖騰、祖先、神靈以及生命的崇拜，在唐宋時期，許多移民和軍隊進入貴州之后帶來了江南和中原地區流行的
戲劇之家 2018年25期2018-11-15
- 用活態傳承理念保護傳承湘西土家族儺戲
16000）一、儺戲概況儺戲，中國戲曲劇種，被稱之為“中國戲劇活化石”。起源于原始社會的圖騰崇拜，后演變為一種祭祀儀式，并吸取民間歌舞和說唱，逐漸成為一種戲曲形式。廣泛流行于湖南、湖北、四川等省市。二、湘西土家族儺戲概況（一）湘西地區概況湘西地區又稱大湘西，是少數民族聚居區，土家族、苗族是本區最主要的少數民族，占據了總人口數的77.2%。湘西地區有著濃郁的民俗風情，土家族打溜子、擺手舞、哭嫁歌等民族藝術更是被列為國家級非物質文化遺產，受到很多關注。而湘西土
大眾文藝 2018年11期2018-01-27
- 湘西土家族儺戲演出中的器樂研究
16000）一、儺戲整體概況儺戲，中國古老的戲曲劇種，起源于原始社會的圖騰崇拜，大概在商周時期演變成為一種用來驅鬼辟邪的祭祀活動。隨著時代的發展，在民間祭祀活動基礎上又逐漸吸取民間歌舞、說唱音樂，成為一種戲曲形式。廣泛流行于我國湖南、湖北、四川、貴州等省市。無論從文化價值、藝術價值歷史價值各方面而言，儺戲都是非常值得作深刻調查研究的。二、湘西土家族儺戲概況（一）湘西地區概況：湘西地區是少數民族聚居區，土家族和苗族是本區最主要的少數民族，占據了總人口的77.
大眾文藝 2018年11期2018-01-27
- 看古戲崛起 探戲服創新
職業技術學院池州儺戲是我國非常重要的非物質文化遺產，它不僅僅是藝術形式的特征表達，更濃縮了千百年來各個歷史時期的文化特征。本文旨在對其古服飾以及古服飾的創新進行研究，相信能引起更多人的興趣，從而關注到這一文化，促使其復興燎原。一、了解池州儺戲池州儺戲被譽為“戲劇活化石”，它所涉及的學科領域十分廣泛，包括了戲劇、美術、歷史、宗教，等等。它的內涵豐富，底蘊深厚，并且保存完整，是我國現存“最古老、最完整”的古典戲曲之一。池州儺戲通常都是以宗族為演出單位，靠著世代
藝術家 2018年2期2018-01-24
- 德江儺戲文化的保護與旅游開發研究
◎何東旭德江儺戲文化的保護與旅游開發研究◎何東旭德江儺戲文化的歷史淵源淵源。儺是跳儺﹑儺戲﹑儺舞的總稱，它是以驅鬼﹑逐疫﹑酬神等為目的。儺戲最早源于遠古儺儀，是一種民族儀式，逐步發展以一種舞蹈的形式存在，稱為儺舞，慢慢演變為具有戲劇的色彩，即現在儺戲的初始狀態。儺戲從產生至今已有兩三千年的悠久歷史文化了，它是一種古老的民族文化，更是一種世界性的宗教文化事象，其文化底蘊和內涵相當豐富。從古到今，歷代王朝對儺在不同程度上都有文字記載。商周時期的《周禮·夏官·方
環球市場信息導報 2017年46期2017-12-18
- 淺析湘西土家族儺戲的藝術價值及其傳承
）淺析湘西土家族儺戲的藝術價值及其傳承張曉陽（西華師范大學音樂學院，四川 南充 637000）根據史書記載，儺戲最早起源于遠古夏商時代，它被視作中國戲曲的源頭、活化石，但隨著時代的進步與發展，儺戲這門古老而傳統藝術的發展步伐滯緩，對它的保護與傳承迫在眉睫。本文針對湘西土家族儺戲進行實地考察以及大量書籍查閱，對其藝術價值簡要總結，并對其傳承與保護提出建議，希望為家鄉的儺戲發展提供微薄之力。湘西土家族；儺戲；藝術價值；傳承一、儺戲的藝術價值湘西土家族儺戲在長期
中國民族博覽 2017年6期2017-01-30
- 五溪流域儺戲文獻文物挖掘整理與研究
學院一、五溪流域儺戲的現代文獻儺戲內涵豐富，蕭冰先生在《儺蠟之風》中提出，儺戲是一種與古代儺儀有內在聯系的娛神樂人的戲劇，多戴面具演出。儺戲有“中國戲劇活化石”之稱，主要流傳于湘西與黔東北一代的土家、苗家等少數民族地區。湖南儺戲源遠流長，戰國時期，屈原流放于沅湘地區，模仿民間祭歌創造了《九歌》，唐代詩人劉禹錫在其《竹枝詞》中曾有描述：昔屈原沅湘間，其民迎神……乃作《九歌》……荊楚鼓舞之。《荊楚歲時記》中：十二月八日，諺云臘鼓鳴，春草生……戴胡公頭及作金剛力
藝術家 2017年9期2017-01-29
- 民族傳統體育視野下黔北儺戲發展研究①
統體育視野下黔北儺戲發展研究①王宗枝(遵義師范學院體育學院 貴州遵義 563002)黔北儺戲是盛行于黔北地區的一種民間祭祀活動,它具有較高的宗教價值和藝術價值,還有一定的體育價值,從民族傳統體育的角度對儺戲進行分析和研究,進一步探索其中的體育文化價值及其開發利用對策。民族傳統體育 儺戲 發展儺戲是在民間祭祀儀式基礎上吸取民間歌舞、戲劇而形成的一種戲曲形式，儺戲起源于商周時期的方相氏驅儺活動，漢代以后，逐漸發展成為具有濃厚娛人色彩和戲樂成分的禮儀祀典，大約在
當代體育科技 2016年35期2016-11-28
- 國家非物質文化遺產
——鄉村儺戲
化遺產 ——鄉村儺戲儺戲已被列入國家級非物質文化遺產名錄。池州儺戲,起于明代、盛于清朝，主要流布在九華山麓方圓百里的貴池、青陽、石臺等地,素有“無儺不成村”之說。每年正月，九華山下的鄉村都要上演這種原始的儺戲，山湖村便是其中之一，然而，自古以來，山湖村的“儺戲”沒有職業班社，表演的內容唱腔完全靠口傳心授歷經千年。儺戲的傳承局面尷尬，希望就寄托在了那些少年身上。(攝影/王鈺江雨)01自古以來，山湖村的“儺戲”沒有職業班社，也沒有專業藝人，表演的內容唱腔完全靠
文史博覽 2016年5期2016-05-17
- 五溪流域儺戲的傳承保護與開發
000）五溪流域儺戲的傳承保護與開發張文華（懷化學院 音樂舞蹈學院，湖南 懷化 418000）儺戲是我國戲曲種類之一，它的形成基礎民間的祭祀儀式，是在祭祀儀式之上融合了民間的戲劇和歌舞。儺戲是一種儺文化，就是一種以巫術活動為中心的古老文化。儺戲的歷史悠久，分布范圍比較廣泛，五溪流域的儺戲保留了傳統的特色。但是隨著娛樂方式的現代化和多元化，五溪流域儺戲的傳承保護和開發成為了一個重要問題，需要我們進一步研究和探討。五溪流域；儺戲；文化傳承五溪流域地域覆蓋黔東、
北方音樂 2016年17期2016-02-05
- 高校在辰州儺戲傳承教學及地方產業建構研究的思考
00）高校在辰州儺戲傳承教學及地方產業建構研究的思考李燕 （湖南工業大學 音樂學院，湖南 株洲 412000）儺文化是我國一種非常神秘、古老的文化形態，屬于原生態文化活動。辰州儺戲也被看成是辰州儺文化的主要內容之一。筆者論述了高校在辰州儺戲的傳承價值，提出了構建地方產業的若干設想，希望能夠為相關方面提供有益的參考。辰州儺戲；傳承；地方產業建構一、辰州儺戲的傳承價值（一）民俗學價值。辰州儺文化的最初形式就是儺祭。如今儺堂戲演出是一項民俗活動。五溪沉陵地區的辰
戲劇之家 2015年9期2015-06-11
- 湖南梅山儺戲的文化傳承與產業化開發
5000 年前。儺戲是民間祭祀儀式與民間戲曲相融合的產物，它源于早期人類對于天地鬼神的信仰和原始圖騰的崇拜，是遠古先民借助魔力表達愿望的一種戲曲。儺戲從湘西沅水出發經長江向全國各地發展，最后廣泛流行于川、貴、湘、鄂、贛、徽、陜等省，并衍生出多種流派，還傳播到了全球多個國家。其中，湖南梅山儺戲是眾多儺戲品類中最具代表性也最原始瑰麗的一種。一 梅山儺戲的流變及其特點(一)梅山儺戲及其演變梅山儺戲，顧名思義是在梅山地區中廣為流傳的的地方戲。何謂梅山，據《宋史·梅
湖南人文科技學院學報 2013年3期2013-04-07
- 人文環境對儺戲音樂保護與傳承的重要性
地處西南的貴州，儺戲文化歷史悠久，品種繁多，不僅引來國內諸多儺戲學者的關注與研究，而且也吸引了國外學者如日本早稻田大學相關學者的關注，他們不遠萬里來到中國進行詳細、周密的田野分析、調查、研究及整理，可以說在近六十年的儺戲研究過程中，國內外學者可謂成果斐然。但是，我們卻又不得不正視一個問題，一方面是學者（包括外國學者）、民族音樂工作者，在撰寫大量的論文、專著，對儺戲音樂積極地加以整理、發掘、保護；另一方面是儺戲音樂的人文環境基礎、人文環境的廣度卻完全呈相反的
遵義師范學院學報 2012年4期2012-08-15