貴州德江儺戲推廣意義與模式分析

姚歡

【摘 ??要】儺戲是一種非常有意義的藝術(shù)形式，其藝術(shù)價(jià)值較高。近幾年，在市場化、數(shù)字化傳媒等因素的影響下，儺戲發(fā)展的困境日漸凸顯。為了讓儺戲得到更好的發(fā)展，應(yīng)主動(dòng)響應(yīng)新時(shí)期的發(fā)展要求，肩負(fù)起對(duì)儺戲的傳承和推廣責(zé)任，并對(duì)儺戲進(jìn)行系統(tǒng)完善，創(chuàng)新儺戲推廣方式，從而增強(qiáng)文化自信，更好地助力中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。本文以貴州德江儺戲?yàn)槔诜治鰞畱驑?gòu)成的基礎(chǔ)上，針對(duì)德江儺戲推廣的意義展開探索，并結(jié)合德江儺戲推廣現(xiàn)狀，總結(jié)推廣模式。

【關(guān)鍵詞】儺戲 ?貴州德江 ?推廣 ?策略 ?創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：J805???文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ??文章編號(hào)：1008-3359（2024）02-0153－06

儺，是一種民眾用來驅(qū)邪、逐疫的祭祀活動(dòng)。作為儺文化的一種藝術(shù)形式，儺戲是戲曲大家庭中一個(gè)特殊的分支，它既有普通戲劇的共性，又有自己獨(dú)特的神秘風(fēng)格。儺戲經(jīng)常出現(xiàn)在各類祭祀活動(dòng)中，是一種祭祀神靈、消災(zāi)祈福的特有藝術(shù)形式。近些年，儺文化日益引起人們重視，貴州德江儺戲得到了妥善的保護(hù)。然而，與其他傳統(tǒng)藝術(shù)一樣，它也面臨著如何去適應(yīng)新文化傳播語境的問題。研究德江儺戲，弄清其特有的傳播規(guī)律，對(duì)其中存在的問題進(jìn)行反思。

一、儺戲與貴州德江儺戲

（一）儺戲

儺戲，作為中國古老而神秘的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其歷史悠久，盛行于安徽、江西、湖北、貴州等地，融合了歷史、民俗、民間宗教和原始戲劇元素。儺戲的起源可追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展和文化的演變，儺戲在多地逐漸由祭祀儀式轉(zhuǎn)變?yōu)槊袼谆顒?dòng)和旅游表演項(xiàng)目。盡管如此，它仍然保持著與地方社會(huì)的緊密聯(lián)系，特別是在貴州、云南東部、四川南部、重慶南部、湖北西南等地區(qū)，儺戲的特色依然明顯，成為這些地區(qū)文化的一部分。

儺戲的表演風(fēng)格神秘又迷人，其文化背景深植于華夏傳統(tǒng)文化之中，反映了祖先對(duì)自然、圖騰的崇拜。盡管其舞蹈形式可能因人們對(duì)其本質(zhì)理解的缺失而逐漸淡出，但儺戲?qū)嵸|(zhì)上是中國人對(duì)生命困境的一種抗?fàn)幣c表達(dá)。儺戲的演出通常以當(dāng)?shù)胤窖赃M(jìn)行，使用鑼、鼓、鈸等打擊樂器伴奏，角色分為生、旦、凈、丑。演員們大多戴著由樟木、丁香木、白楊木制成的面具，這些面具既有全面的也有半面的，根據(jù)角色的不同，分為文官、武將、老翁、少婦、神仙等。演員們戴著面具表演大幅度動(dòng)作，展現(xiàn)出粗獷的風(fēng)格，這彰顯了儺戲獨(dú)有的藝術(shù)魅力。改革開放后，儺戲在學(xué)術(shù)界和社會(huì)上受到了更多關(guān)注，轉(zhuǎn)變?yōu)槊袼谆顒?dòng)和旅游表演項(xiàng)目的現(xiàn)象，不僅保留了傳統(tǒng)文化的精髓，也使得這種古老的藝術(shù)形式能夠以新的面貌繼續(xù)傳承和發(fā)展。

（二）貴州德江儺戲

位于貴州高原東北部的德江，為土家族及其他少數(shù)民族的聚居之地。由于其獨(dú)特的地理環(huán)境以及漫長的歷史變遷，使德江儺戲得以保留，并被專家、學(xué)者譽(yù)為“中國戲曲的活化石”。德江儺戲是集戲劇學(xué)、語言學(xué)和歷史學(xué)于一體的藝術(shù)門類，圍繞德江儺戲進(jìn)行研究，對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的研究是非常有意義的。

德江儺戲，起源于遠(yuǎn)古時(shí)代的儺禮，是一種具有地方特色的古老儺戲。明中葉，德江儺堂戲已發(fā)展到一定程度，德江儺戲也就有了廣泛的存在空間與藝術(shù)價(jià)值。德江儺戲除了流傳于民間的儺文化之外，還有明代洪武年間的墓志碑記，并且涉及傳承近百年的《師壇圖》《金譜》的代傳。因師承關(guān)系，德江儺戲又分為茅山與師娘兩個(gè)流派，直至今日，德江儺堂戲仍在廣大群眾中廣泛開展，全縣20個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有儺劇團(tuán)。

二、貴州德江儺戲的推廣意義

儺戲，起源于中國古代人民對(duì)自然的簡單認(rèn)識(shí)，不同的意識(shí)形態(tài)對(duì)民眾日常生活、言行舉止、價(jià)值追求產(chǎn)生了獨(dú)特的文化影響。從原始時(shí)代的儺祭、儺舞，到儺戲的出現(xiàn)，包括儺壇、儺歌、儺壇師、儺面具等，都蘊(yùn)含著其獨(dú)特的思想和影響。改革開放后，受市場經(jīng)濟(jì)、數(shù)字傳媒等因素的沖擊，儺戲面臨市場萎縮、觀眾減少、青少年參與度低的窘境。因此，傳承、保護(hù)和弘揚(yáng)儺戲已成為當(dāng)務(wù)之急。

（一）維護(hù)文化多樣性與促進(jìn)文化自信

德江儺戲作為一種地方特色鮮明的傳統(tǒng)戲劇形式，其推廣有助于加強(qiáng)地方居民尤其是年輕一代對(duì)自己文化根源的認(rèn)同。在全球化的大背景下，強(qiáng)化地方文化身份，促進(jìn)文化自我認(rèn)同，對(duì)于維護(hù)文化多樣性和促進(jìn)文化自信具有不可替代的作用。推廣德江儺戲不僅是對(duì)其藝術(shù)形式的傳承，更是對(duì)貴州乃至中國傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的一種弘揚(yáng)。

（二）為傳統(tǒng)文化注入新生命力

通過現(xiàn)代傳播手段和創(chuàng)新性的演繹方式對(duì)德江儺戲進(jìn)行推廣，可以實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的活化利用。這不僅能夠增加儺戲的社會(huì)影響力，還能為傳統(tǒng)文化注入新的生命力，使其在當(dāng)代社會(huì)中發(fā)揮更加積極的作用。例如，結(jié)合數(shù)字媒體技術(shù)開發(fā)儺戲主題的教育軟件、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，讓更多人以互動(dòng)和沉浸式的方式了解和體驗(yàn)儺戲文化。

（三）提升地方經(jīng)濟(jì)與促進(jìn)就業(yè)

推廣德江儺戲，尤其是將其作為文化旅游產(chǎn)品開發(fā)，能夠顯著促進(jìn)當(dāng)?shù)丶爸苓叺貐^(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。通過舉辦儺戲節(jié)、文化旅游活動(dòng)等，吸引國內(nèi)外游客，不僅可以增加地方收入，還能促進(jìn)就業(yè)，提升地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。同時(shí)，這也為其他地方文化的挖掘和推廣提供了模式和經(jīng)驗(yàn)。

（四）促進(jìn)跨文化對(duì)話和理解

將德江儺戲帶入國際文化交流平臺(tái)，不僅可以展示中國豐富的文化遺產(chǎn)，還可以促進(jìn)跨文化對(duì)話和理解。通過國際藝術(shù)節(jié)、文化交流項(xiàng)目等方式，德江儺戲可以成為中國與世界文化交流的重要橋梁，增進(jìn)不同文化之間的相互尊重和理解，為全球文化多樣性和人類文化遺產(chǎn)的保護(hù)作出貢獻(xiàn)。

（五）培養(yǎng)公民的道德品質(zhì)和文化素養(yǎng)

推廣德江儺戲也是一種有效的社會(huì)教育手段。通過儺戲教育項(xiàng)目，可以向公民傳授傳統(tǒng)文化知識(shí)，增強(qiáng)公民對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意識(shí)和責(zé)任感。同時(shí)，儺戲中蘊(yùn)含的道德教育和社會(huì)價(jià)值觀，對(duì)于培養(yǎng)社會(huì)公民的道德品質(zhì)和文化素養(yǎng)也具有重要意義。

三、貴州德江儺戲推廣現(xiàn)狀

（一）人才儲(chǔ)備不足

在現(xiàn)代生活中，德江儺戲受眾面相對(duì)較窄。現(xiàn)代社會(huì)人們難以接受和理解傳統(tǒng)戲劇的形式與內(nèi)容，很難用平靜的心境來欣賞與了解儺戲。對(duì)于德江儺戲這門藝術(shù)，真正感興趣和喜愛的群眾主要還是老一輩藝術(shù)家。由于傳播渠道的限制，普通民眾對(duì)貴州德江儺戲的理解并不深入。即使有一定認(rèn)知，也往往伴隨著歧視和誤解，這也是德江儺戲?qū)W習(xí)和傳承越來越困難的原因之一。年輕人很少有機(jī)會(huì)接觸到德江儺戲，因此無法真正理解其含義，也沒有機(jī)會(huì)去感受它本身的魅力。長此以往，這種惡性循環(huán)將會(huì)導(dǎo)致德江儺戲衰落。

德江儺戲面臨著傳統(tǒng)文化生態(tài)環(huán)境遭到破壞、民間風(fēng)俗習(xí)慣日漸淡化、年輕一代對(duì)其興趣漸失的困境。再加上一些老藝術(shù)家因年齡增長而逐漸淡出舞臺(tái)，這使得德江儺戲的傳承陷入了“人亡藝絕”的窘境。此外，德江儺戲戲團(tuán)收入有限，一大批優(yōu)秀的中青年藝人早早退休或轉(zhuǎn)行，導(dǎo)致德江儺戲人才大量流失。

（二）德江儺戲宣傳力度不足

關(guān)于德江儺戲的宣傳，整體工作仍有待深入推進(jìn)。目前，年輕一輩對(duì)德江儺戲的認(rèn)知相對(duì)薄弱，在這種情形下，如果不加大推廣力度，讓青少年對(duì)德江儺戲有更深刻的認(rèn)知，那么德江儺戲便會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而慢慢消失。由于德江儺戲演出次數(shù)較少，且以中老年為主要對(duì)象，所以其表演水平普遍不高。在此種形勢下，德江儺戲發(fā)展日趨衰微，劇目日趨稀少。為此，應(yīng)尋求當(dāng)?shù)卣拇罅Ψ龀郑_拓德江儺戲表演市場，增強(qiáng)德江儺戲市場競爭力與吸引力，促進(jìn)德江儺戲的傳承與發(fā)展。

（三）地方投入有待增加

一方面，當(dāng)前的德江儺戲?qū)W習(xí)以社團(tuán)組織方式為主，老年人是主要的學(xué)習(xí)者，團(tuán)體規(guī)模相對(duì)較小。老年學(xué)習(xí)社團(tuán)的建立，依托于團(tuán)體成員共同的興趣愛好、自覺自律，以及每個(gè)人的積極參與與群策群力，這樣才得以維持。但由于缺少專業(yè)知識(shí)講座、專業(yè)技術(shù)指導(dǎo)以及社會(huì)支持等問題，德江儺戲社團(tuán)的發(fā)展受到了一定的制約。另一方面，由于資金的缺乏，德江儺戲的發(fā)展得不到有效的支持。

德江儺戲推廣是一種高投入、低回報(bào)的藝術(shù)形式。其創(chuàng)作周期長達(dá)數(shù)年，甚至更久。由于國家財(cái)政對(duì)地方戲劇的支持不足，許多民間德江儺戲團(tuán)體只能依靠表演來維持生計(jì)。如今，很多德江儺戲團(tuán)體都存在缺失專業(yè)排練室的問題，他們的設(shè)備、道具都已經(jīng)過時(shí)。同時(shí)，由于創(chuàng)作及推廣資金很少，他們的演出市場也相當(dāng)有限，這使得他們?nèi)鄙倏沙掷m(xù)發(fā)展的能力。

（四）地方因素限制

德江儺戲在其發(fā)展進(jìn)程中，具有較強(qiáng)的鄉(xiāng)土色彩，這是德江儺戲在發(fā)展過程中對(duì)地方文化的吸納所致。德江儺戲最大的特色就是語言，由于我國語言系統(tǒng)比較齊全，所以在語音、使用等方面都比較接近當(dāng)?shù)厝嗣竦娜粘Ｉ睢５陆瓋畱颍蟛糠謨?nèi)容都用方言來表現(xiàn)。

為了方便德江儺戲的流通與傳播，有人提出將德江儺戲的內(nèi)容轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代漢語來演唱，這樣可以減少觀眾的理解困難，讓觀眾能夠更好地理解德江儺戲的含義。然而，現(xiàn)代漢語與德江儺戲的傳統(tǒng)內(nèi)容相比，仍然存在著很大的差異，尤其是在押韻方面，現(xiàn)代漢語并不明顯。如果直接這樣演唱，就會(huì)失去德江儺戲唱腔起承轉(zhuǎn)合的獨(dú)特魅力，也缺少了德江儺戲的地域性特點(diǎn)。與此同時(shí)，在德江儺戲內(nèi)容方面，更多地傾向于古老文化，現(xiàn)代人的文化生活和思想與古代有著巨大的差異。在創(chuàng)作傳統(tǒng)德江儺戲劇目時(shí)，往往還會(huì)體現(xiàn)地方的文化生活。缺乏文化積淀的現(xiàn)代人，對(duì)德江儺戲中的生活較為陌生，難以理解其中的內(nèi)容，這就妨礙了德江儺戲的普及。

四、貴州德江儺戲推廣模式

（一）增強(qiáng)推廣力度，重塑德江儺戲形象

隨著信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，大眾學(xué)習(xí)、生活和娛樂的方式發(fā)生了變化，獲得信息的習(xí)慣和意愿也發(fā)生了變化，更多人傾向于通過手機(jī)、計(jì)算機(jī)等設(shè)備獲取信息。所以，在推動(dòng)戲曲文化傳承和發(fā)展過程中，可以根據(jù)實(shí)際情況，靈活運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，探討新的德江儺戲發(fā)展方式。例如，設(shè)立德江儺戲文化交流和傳播的網(wǎng)站，開設(shè)有關(guān)德江儺戲的論壇和微信公眾號(hào)，通過互聯(lián)網(wǎng)對(duì)德江儺戲進(jìn)行大力宣傳，使德江儺戲融入現(xiàn)代社會(huì)，從而推動(dòng)其傳承和發(fā)展。

例如，以鎮(zhèn)社區(qū)教育中心為龍頭，積極運(yùn)用社會(huì)輿論資源，對(duì)德江儺戲文化進(jìn)行廣泛宣傳。同時(shí)，營造一種樂于親近德江儺戲、了解德江儺戲、學(xué)習(xí)德江儺戲的良好氛圍。不管是傳統(tǒng)的電視、報(bào)紙，還是新媒體的視頻網(wǎng)站、微博、微信，都要為德江儺戲留出一席之地，確保德江儺戲推廣工作持續(xù)進(jìn)行，共同塑造出良好的德江儺戲文化形象。

（二）增加交流力度，促進(jìn)多元有機(jī)結(jié)合

首先，有組織地參與社區(qū)活動(dòng)。舉辦以德江儺文化為主題的德江儺戲基地、德江儺戲臉譜繪畫大賽、德江儺戲魅力攝影比賽等，全方位傳播德江儺戲知識(shí)，展現(xiàn)德江儺戲魅力，引導(dǎo)廣大居民發(fā)現(xiàn)德江儺戲的樂趣。

其次，與城鎮(zhèn)文化活動(dòng)有機(jī)融合。通過各鄉(xiāng)鎮(zhèn)舉辦的“德江儺戲+旅游節(jié)”“鄉(xiāng)村+德江儺戲藝術(shù)節(jié)”等大型活動(dòng)，為德江儺戲搭建更廣闊的舞臺(tái)，讓德江儺戲走進(jìn)社會(huì)，得到更多的傳播。

最后，促使德江儺戲與傳統(tǒng)節(jié)日相互結(jié)合。如“元旦節(jié)”“端午節(jié)” “重陽節(jié)”等都可以作為德江儺戲文化傳播的載體，將德江儺戲文化帶進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，讓廣大居民在歡樂的節(jié)日氣氛中體驗(yàn)到中華傳統(tǒng)文化的魅力。同時(shí)，積極向外鎮(zhèn)、外縣甚至是全國各地開展交流活動(dòng)，使德江儺戲真正得到繼承與發(fā)展。此外，德江儺戲的傳承和發(fā)展也要與時(shí)俱進(jìn)，要根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需求，在繼承和保護(hù)的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)自己的自信，戰(zhàn)勝各種困難，從而讓德江儺戲得到更大程度的發(fā)展。

（三）運(yùn)用信息技術(shù)，高效傳播德江儺戲

在現(xiàn)代信息社會(huì)，人類已由以往必須在某一特定地點(diǎn)接受資訊，轉(zhuǎn)變?yōu)槿魏螘r(shí)間、任何地點(diǎn)皆可獲取信息。作為一種新的交流方式，現(xiàn)代信息技術(shù)正在逐步滲入到大眾生活之中。德江儺戲傳承人要轉(zhuǎn)變自己的傳統(tǒng)傳播模式，在傳播的過程中既要利用劇場、表演舞臺(tái)的傳播模式，也要將現(xiàn)代信息技術(shù)的傳播方式融入其中。具體來講，可將傳統(tǒng)劇種的劇目進(jìn)行混剪，以錄音、視頻的形式將德江儺戲的表演內(nèi)容轉(zhuǎn)換成數(shù)字化的信息，并將其上傳至網(wǎng)絡(luò)，讓廣大群眾鑒賞德江儺戲。德江儺戲數(shù)字化的傳播方式更符合現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)信息的獲取與使用習(xí)慣，不但可以拓寬德江儺戲觀眾群體，而且還可以讓人們都能享受到德江儺戲的樂趣。同時(shí)，視頻化的德江儺戲欣賞方法，可以使觀眾通過舞臺(tái)、道具、服裝等，對(duì)德江儺戲內(nèi)容有更深層次的了解，從而豐富德江儺戲觀眾的感受，給觀眾帶來一種全新的視覺享受。因此，要使德江儺戲得到發(fā)展和創(chuàng)新，并獲得更好的傳承，就必須與時(shí)代趨勢相結(jié)合，與現(xiàn)代信息技術(shù)相融合，利用信息化手段，將德江儺戲廣泛傳播出去。

1.線上傳播德江儺戲

德江儺戲是一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，具有深厚的文化底蘊(yùn)，但其表現(xiàn)形式卻并不完全適合現(xiàn)代社會(huì)。如果德江儺戲想要適應(yīng)新的傳播環(huán)境，就需要與新技術(shù)進(jìn)行融合，即德江儺戲應(yīng)該與融媒體技術(shù)進(jìn)行融合，并借助新媒體的力量，用更先進(jìn)、更多樣化的方式來呈現(xiàn)，這樣才能讓更多的人了解和喜愛德江儺戲這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)。例如，可以以“直播+德江儺戲”的模式來傳播德江儺戲，通過現(xiàn)場直播，實(shí)時(shí)解說演出。又如，“動(dòng)畫短視頻+德江儺戲”傳播模式，可以將傳統(tǒng)的儺戲面具形象與現(xiàn)代流行趨勢相融合，創(chuàng)造出專屬的德江儺戲動(dòng)畫人物，再用德江儺戲動(dòng)畫形象來對(duì)儺戲內(nèi)容進(jìn)行科普。當(dāng)然，還可以制作出相關(guān)的德江儺戲文創(chuàng)商品，以專業(yè)的、藝術(shù)的視角來記錄舞臺(tái)前的場景，并為原始的儺戲藝術(shù)保存寶貴的素材。

2.線下傳播德江儺戲

在擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)媒體渠道資源時(shí)，也不要忽視對(duì)網(wǎng)絡(luò)營銷資源的布局。德江儺戲是一部完整作品的戲劇化呈現(xiàn)，包含了各種因素，如服裝、面具、舞臺(tái)走位等，再加上一種趣味的氣氛，德江儺戲的現(xiàn)場效果要比視頻和照片更好。例如，開辦儺戲劇院，既可以讓觀眾有機(jī)會(huì)近距離欣賞德江儺戲，又可以為一些職業(yè)人士提供工作崗位。此外，還可以設(shè)立儺文化博物館，儺戲具有悠久的歷史，能展出劇本、服裝、道具、面具等藝術(shù)品。前面所提及的原始演出形式，也可以將其保存在博物館中。

（四）組織主題活動(dòng)，拓寬德江儺戲傳播渠道

舉辦德江儺戲文化節(jié)，可以采取兩種方式：一是以一個(gè)或多個(gè)地區(qū)戲品種為中心，組織一場特殊的戲曲文化節(jié)。二是將地方上已有的有一定影響力的重大節(jié)日旅游，與德江儺戲表演等元素有機(jī)融合在一起。雖然德江儺戲和節(jié)令旅游相結(jié)合的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，但目前還沒有達(dá)成一致意見，也沒有引起大眾的廣泛關(guān)注。作為一種表演類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將德江儺戲與節(jié)慶旅游結(jié)合起來進(jìn)行推廣，可以讓游客更好地體會(huì)到德江儺戲的區(qū)域特點(diǎn)和藝術(shù)價(jià)值。如此一來，不僅可以擴(kuò)大德江儺戲的表演市場，還可以創(chuàng)新節(jié)慶旅游內(nèi)容，從而讓德江儺戲得到更好的傳承，并帶動(dòng)地方文化旅游市場得到更好的發(fā)展。

除此之外，也不能忽視德江儺戲文化旅游紀(jì)念品的發(fā)展，如德江儺戲音像制品、德江儺戲人物面具工藝品、德江儺戲人物剪紙和泥塑等。同時(shí)，還可以印制德江儺戲人物畫冊、明信片、掛歷，詳細(xì)介紹德江儺戲。此外，也可以研制出一些德江儺戲表演用的小道具，用作紀(jì)念品進(jìn)行銷售。總而言之，在旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上要有創(chuàng)新性，重點(diǎn)突出德江儺戲的地方特色，這樣才能吸引游客。各個(gè)區(qū)域要充分發(fā)掘當(dāng)?shù)氐陆瓋畱虻穆糜蝺r(jià)值，持續(xù)強(qiáng)化文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的結(jié)合，以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的思想為指導(dǎo)，為新時(shí)期的文旅融合發(fā)展開辟一條寬廣的道路。

（五）開發(fā)固態(tài)文化景觀，構(gòu)建儺戲文化場域

德江儺戲的氣氛會(huì)隨著德江儺戲表演的終結(jié)而逐漸消散，無法形成常態(tài)化的持久效應(yīng)。同時(shí)，固態(tài)的德江儺戲文化景觀能和動(dòng)態(tài)的德江儺戲表演形成良好的互動(dòng)關(guān)系，彼此彌補(bǔ)不足，從而構(gòu)成可持續(xù)發(fā)展的德江儺戲文化場域。德江儺戲攝影、德江儺戲人物畫、德江儺戲人物雕塑等有形的戲曲文化景觀，既能美化人文藝術(shù)環(huán)境，增強(qiáng)民族自豪感，又能起到傳播德江儺戲知識(shí)、德江儺戲文化、德江儺戲故事的作用。固態(tài)的德江儺戲文化景觀，為口耳相傳的德江儺戲故事提供了線索。建構(gòu)固態(tài)德江儺戲文化景觀或?qū)τ跋駮r(shí)代的正面反應(yīng)，更有利于推動(dòng)德江儺戲的傳承。

在智能手機(jī)普及的時(shí)代背景下，通過圖片展示成為一種流行趨勢。因此，建設(shè)德江儺戲文化的固態(tài)景觀，符合時(shí)代發(fā)展的必然要求。目前，貴州德江的德江儺戲文化景觀相對(duì)有限，主要以舞臺(tái)和壁畫為主，缺少雕塑等其他形式的展示。通過開發(fā)德江儺戲的固態(tài)文化景觀，如雕塑和紀(jì)念性建筑，不僅能促進(jìn)德江儺戲文化的復(fù)興，還能提升當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕J(rèn)同感和民族自豪感。此外，推廣德江儺戲文化還可以通過建設(shè)戲曲攝影、繪畫和書法展示墻，以及開發(fā)以德江儺戲名人和故事為主題的雕塑和景觀柱，進(jìn)一步豐富德江的文化景觀。同時(shí)拓展德江儺戲的傳承渠道，如建設(shè)名人故居和紀(jì)念館，也是非常重要的。

（六）打造儺戲主題公園，促進(jìn)儺戲源遠(yuǎn)流長

根據(jù)德江儺戲題材的差異，一般都可以選擇一個(gè)或多個(gè)劇種為題材，或者是以戲劇人物為題材，還有一些以戲劇劇目情景為題材的戲劇主題公園。建設(shè)這種類型的德江儺戲主題公園，不僅要有雄厚的資金，還必須符合地方的文化背景，不能在不符合地方整體文化氛圍的情況下盲目開發(fā)，否則就會(huì)使德江儺戲主題公園缺少應(yīng)有的生命力和活力。目前，國內(nèi)比較成功的中國戲劇主題公園有：上海第一座中國戲劇主題公園、廣東佛山的粵劇主題公園、廣州的粵劇主題公園以及陜西西安的陜西京劇大觀園等。德江也可以參照此種模式，創(chuàng)建德江儺戲主題公園。可見，德江儺戲主題公園的建設(shè)，既可以參考以上的成功范例，也可以利用本地已有的主題公園來進(jìn)行德江儺戲文化旅游資源的開發(fā)。

五、結(jié)語

綜上所述，德江儺戲是貴州德江地區(qū)的特色文化內(nèi)容，極具藝術(shù)價(jià)值。要切實(shí)推動(dòng)德江儺戲的傳承，則需要貴州人民做好傳承準(zhǔn)備工作，采用多元途徑研究推廣儺戲的有效方法，如建設(shè)儺戲主題公園、打造固定文化景觀、組織儺戲主題活動(dòng)以及借助線上方式傳播等，真正拓展儺戲的傳播渠道，加速儺戲的有效傳播，讓貴州德江儺戲文化發(fā)揚(yáng)光大。

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