具有環境意識的科技發展觀研究

馬鄆杰，鄧喜道

（1.衡陽市第一中學，湖南 衡陽 421000；2.武漢理工大學，湖北 武漢 430000）

具有環境意識的科技發展觀研究

馬鄆杰1，鄧喜道2

（1.衡陽市第一中學，湖南 衡陽 421000；2.武漢理工大學，湖北 武漢 430000）

科技的發展已經廣泛而深刻地影響著人類的社會生活，成為人類生活重要的組成部分，其發展關系到人類的現實和未來。因此，樹立正確的科技發展觀尤為重要。將環境意識注入科技發展觀，從而形成新的科技發展觀，對于我國小康社會和和諧社會目標的實現意義重大。

科技發展觀；環境意識；更好的生活

人類近代以來構建的具有現代意義的科學和發明的技術，以其無與倫比的力量廣泛而深刻地影響著人自身，人類社會及其活動的內容和對象。科學和技術不但是人類認識自身，改造自身及其環境的手段，方法和工具，而且逐漸成為現代人類文化生活的有機組成部分。設想一個不懂科技，不應用科技而能稱為現代人幾乎是不可能的。科技已經成為現代人類的一種文化內蘊，我們甚至可以說，人之所以為人，就在于他能創立科學理論，發明技術并且能把自己所創立的科學，發明的技術應用于認識改造人和環境世界。人類的發展史進步史與科技的進步發展具有相當程度的同步一致性，因此，科技發展在某種程度上正是人類發展的重要內容和目標。科技的歷史意義和強大的現實力量使之贏得了美好未來開拓者的桂冠，使得科技至上主義成為近代以來人類意識形態的主流，它已經深入到人們的價值觀之中，且日益強化。人們高舉”向科技進軍”旗幟，滿懷科技樂觀主義的精神信念，創造了一個又一個嶄新的世界。然而不幸的是，科技的發展并不總是給人類帶來幸福，不幸和災難幾乎與科技的發展形影相隨，它集中表現在科技發展引起的環境破壞和環境惡化。農耕技術的發展和應用，導致植被破壞，水土流失，沙漠化，鹽堿化;科技發展引發的工業革命，將傳統的人地關系模式徹底反叛，人類手握科技之劍，以主人，主宰和征服者的姿態，橫掃人類的整個環境。其結果是耕地銳減，資源匱乏，能源不足，環境污染，生態惡化。之所以出現這種狀況，究其原因，是因為過去的科技發展觀缺乏環境意識。隨著人類活動復雜性程度的增加，單純的科技發展觀已經無法適應人自身以及人類社會的發展需要，必須賦予科技發展觀以新的內容。這就是樹立具有環境意識的科技發展觀。內蘊環境意識的科技發展觀區別于舊的單純的科技發展觀，它要求將科技的創立發明，應用和效應與環境的關系作為科技發展不可缺少的內容，并且與人類生活得更好相聯系。

科技發展的環境意識并非古已有之，而是隨著科技發展所引起的環境問題以及人們對科技發展觀反思而逐漸認識到的。古代也有科技，但那時的人們并未形成一種有自覺意識的科技發展觀，古代人類尚可與環境和諧相處，但并非過著更自由，更自覺的生活。由于科技基于個人自身的修養，興趣而形成，古代科技尚未形成一種現實力量，人們的生存和生活嚴格受制于自然力和環境條件，科技對環境的影響微乎其微。古代有科技無發展的狀況，決定了它對人類環境干預力的弱小，因此，古人沒有面臨象現代人所遭遇的環境問題，其科技也就不具備環境意識。

近代以來，人的理性地位的絕對確立，人類高舉理性的大旗，建立起現代意義的科學和技術，科學技術在人類活動的舞臺上扮演著越來越重要的角色。人類挾科學技術之力量，儼然世界的主人，肆無忌憚地開發，利用自然環境。人類利用科技作為有力的工具和有效的手段，與人類生存和生活的環境開始了愈來愈廣泛而深刻的相互作用。科學技術的利用對環境的開發和改造為人類更好地生存和生活的確營造了一個相對于古代人更好的環境，但是，產生的環境問題也是嚴重的，而且令人類日益擔憂，有人甚至斷言:如果不改變我們的科技發展觀，人類就有可能被自己創造和發明的科學技術所毀滅。這絕不是危言聳聽。當今的環境問題日益嚴重，已經成為全球問題，從人類歷史的發展進程看，人類對科學技術的運用所產生的負面效應是主要原因。自工業化以來，在科技的引導下，人類大規模地開發，利用環境及其資源，同時也造成對環境的破壞，其結果恩格斯早就有過論述”美索不達米亞，希臘，小亞細亞以及別的地方的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，他們做夢也沒有想到，這些地方今天竟因此成為荒蕪不毛之地，因為他們在這些地方剝奪了森林，也就剝奪了水分的積聚中心和儲存器。阿爾卑斯山的意大利人，當他們在南山坡把那些在北坡得到精心培育的樅樹林濫用個精光時沒有預料到，這樣一來，他們把區域里的山區牧畜業的根基挖掉;他們更沒有預料到，他們這樣做，竟使山泉在一年中的大部分時間內枯竭了，同樣在雨季又使更加兇猛的洪水傾泄到平原上來。”[1]“一個國家，例如北美合眾國，越是以大工業作為自己發展的起點，這個破壞過程就越迅速。”[2]馬克思和恩格斯在這里對科技在農業和工業活動中的運用造成的環境破壞的嚴重性已經給出了警告。不過，當時科技對環境的破壞只是局部尚在環境承受范圍之內，因此并未引起人們的警覺。隨著科技的迅猛發展，人類從科技發展的過程中獲得了巨大的力量和能動性，人類加快了科技發展和利用的步伐，結果是對環境的破壞越來越廣泛，越來越嚴重。環境問題日益嚴重，并且具有全球性。農業科技的應用與工業經濟的影響，耕地迅速減少，土地沙漠化，水污染等等;工業科技的濫觴，導致大氣污染，臭氧層變薄而且在南北極上空出現周期性的空洞;先進的科技對環境資源進行的大規模的開發利用，其結果是資源的匱乏和枯竭加速，很多環境資源在不久的將來就會消耗殆盡;更為嚴重的是，科技支配下的快速工業化和現代化進程對生態環境的破壞，這種破壞不僅僅是使生態環境惡化，而是使之退化甚至不可逆轉。如果我們致力于發展的科學技術的運用反過來破壞了人類賴以生存和生活的環境基礎，使人類的生存和生活如履薄冰，面臨深淵，這肯定是人類不愿意面對的，因此，我們就不得不反思我們今天所堅持的科技發展觀了。

我們認為，近代以來的科技發展之所以會給環境造成如此廣泛而嚴重的問題，根本原因在于近代以來的科技發展觀不具備環境意識的內蘊。近現代科技發展觀在對待環境問題上采取的是科技與環境對立的思維方式和實踐態度。我們通常給科學下定義時往往訴諸“觀察”、“檢驗”、“理論”、“演繹”等詞匯。這實質上就是把科技與環境對立的思維方式。吳國盛先生總結道:今天占支配地位的是近現代西方科學，即數理實驗科學，既講求數學，又講求實驗。在這種科學背后起支配作用的存在論是世界的無限化、時間的線性化、自然的數學化以及人的主體化和意志化。控制、支配的動機，數學化、還原論的綱領，是近現代數理實驗型科學的基本特征。具體考察，現代科技具有如下特征：1.機械自然觀。現代科技深受主客二分思想的影響，它把非人的一切都看作機械性的對象，看不到自然事物之間的內在聯系和有機聯系，看不到自然事物的內在價值。2.還原論的方法論。現代科學認為只要認識了構成事物的基本單元，就徹底認識了事物，于是，社會學、哲學、文學等都是不必要的或次要的。3.重分析，輕綜合。現代科學過分重視對認知對象的分析、“解剖”，但不重視事物與其環境之間的內在聯系。當代人類面臨的生態危機與這種科學指導的人類實踐密切相關。（參見盧風:生態危機與科技轉向——“新發展觀與環境哲學”學術研討會側記）

現代科技發展觀的特點在實踐過程中體現為將科技與環境相分離，科技與人相分離并且逐漸走向對立。從現象上看，人與科技關系密切，這與科技的屬人性相關;但科技與環境的分離和對立就表現得非常明顯，這與近現代以來科技發展觀始終缺乏環境意識有關。人創立和發明了科技，利用科技之劍與環境對抗，科技在自身的發展過程中出現異化，在某種程度上凌駕于人之上，造成科技與環境的對立，環境意識逐漸從古代有機論科技觀中被驅逐而出。缺乏環境意識的科技發展觀從歷史和現實的層面看，既不利于科技本身的發展，也不利于環境的發展，更不利于人類對更好生活追求。因此，在整個人類及其社會的發展被強大的科技力量所裹挾的過程中，我們應該更謹慎地反思我們今天的科技發展觀，充分地意識到環境意識對于科技發展觀的重要意義，并且自覺地建構具有環境內蘊的科技發展觀，把環境意識和科技有機地結合起來，形成新的科技發展觀。其必要性，科技發展給環境造成的歷史負面效應和現實的各種危機有足夠的理由來回答，這也符合理論來源于實踐的客觀要求。其重要性表現在，如果科技發展觀不注入環境意識，不把環境意識作為科技發展觀內容的有機構成部分，任由環境破壞和環境惡化繼續下去，不要說人類去追求更好的生活，恐怕人類的生存也成問題。其實，古代人的科技發展觀缺乏環境意識而造毀滅的先例也不少，據考古學家考證，古埃及，古巴比倫和古印度文明的消失與環境的關系密切;瑪雅文明突然之間無影無蹤也與環境破壞和環境惡化有關。唯有中國古代文明得以保存和承傳并且綿延不絕，延續至今。究其原因，中國古代文明非常強調人類的活動與環境協調一致，科技作為人類活動的內容之一，自然不例外。正是中國文化中天人合一的環境意蘊，保證了科技的發展與環境的正相關，科技的發展與環境的保護協調一致，才使得中華文明自其誕生形成之日起，一脈相承，沒有間斷。

發展科技是為了人類更好地生存和生活，然而過去的科技發展觀并不能對人類的生存和生活走向更好作出絕對的承諾，這已經為歷史的發展和現實的嚴峻形勢所證明。事實上，很多思想家已經注意到科技發展觀環境意識缺乏的問題，早在19世紀末20世紀初就出現了一批從環境角度反思科技發展觀的思想家，最有影響和最深刻的思想家當推尼采和海德格爾。尼采以反理性的方式，重審包括科技思想在內的一切價值觀;海德格爾則深刻揭示了科技的本質以及科技的缺陷;這為后來生態倫理理論和可持續發展觀的產生和形成及其發展作了哲學上的準備，而環境倫理理論和可持續發展觀最根本的內容，我們認為就是環境意識。環境意識已經成為現代人生存和生活的關鍵詞。因此環境意識有必要也應該成為新的科技發展觀內容的一部分，而且應該置于最重要和最核心的位置。

科技發展觀中應該內蘊環境意識這一新的科技發展觀，隨著人們對既往科技發展所產生的影響的歷史解讀和對現實的深刻認識以及對人類未來發展要求的考慮，已經在不同程度得到認同。新的科技發展觀的確立和形成是歷史發展的必然結果。我國社會科技發展的歷史經驗教訓告訴我們，科技必須內蘊環境意識。過去我們高喊要河水讓路，要高山低頭，結果經濟沒有搞上去，環境也遭到破壞。現在我們反過來又進行著退耕還林，退湖還田的工作。可見，科技發展觀必須秉持環境意識。我國在建設小康社會和和諧社會的過程中，科技扮演著十分重要的角色。正確的科技發展觀對于我國全面小康社會和和諧社會的實現具有重大的歷史和現實意義。為了更好更快地實現我們的目標，我們應該轉變我們的科技發展觀，形成具有環境意識的科技發展觀，由此我們必須做到:第一，牢固樹立科學技術是第一生產力的思想。雖然科技的運用必定會伴隨著一些負面效應，但我們不能因為強調科技的環境意識而對發展科技有絲毫的動搖，甚至否定科技的進步作用陷入悲觀主義。第二，堅持科技發展觀以人為本的觀念。這是貫徹和落實環境意識于科技發展觀之中的帶有根本性且極具現實意義的指導原則。第三，科技發展應與環境保護緊密結合。在科學研究中，應重視環境因素;在技術的發明創造過程中，應具有環境意識;在科技的應用過程中，應有環境保護的理論指導和環境工程設計內容。

[1]恩格斯.自然辯證法[M].北京：人民出版社，1984：304-305.

[2]馬克思恩格斯全集[M].北京：人民出版社，第23卷：552.

Research on Scientific and Technology Development Conception with Environmental Consciousness

MA Yun-jie,DENG Xi-dao
(1.Hengyang No.1 Middle School,Hengyang 421000,Hunan;2.Wuhan University of Technology,Wuhan 430000,Hubei)

The development of science and technology has broadly and profoundly influenced the social life of mankind and become an important part of human life.It is related to the reality and future of mankind,so it is very important for us to establish the correct scientific and technological development conception.It is of great significance for realizing our well-off society and harmonious society that environmental consciousness is integrated into science and technology development conception and a new conception of scientific and technological development is formed.

scientific and technological development conception;environmental consciousness;better life

G322.0

A

1671-5004（2017）02-0069-03

2017-3-28

湖北省高校思想政治理論課教學方法改革項目擇優推廣計劃項目“理工高校思想政治理論課‘問題式教學模式’建構及其應用”

馬鄆杰（1999-），男，湖南衡陽人，衡陽市第一中學，研究方向：馬克思主義中國化；鄧喜道（1973-），男，湖北武漢人，武漢理工大學副教授，研究方向：馬克思主義自然觀與生態文明理論。