當前推進社會主義文化大繁榮背景下武術文化發展中的問題思考

□ 常麗娟 祝長飛

（1.六盤水師范學院體育系 貴州 六盤水 553004；2.六盤水民族中學 貴州 六盤水 553004）

當前推進社會主義文化大繁榮背景下武術文化發展中的問題思考

□ 常麗娟1祝長飛2

（1.六盤水師范學院體育系 貴州 六盤水 553004；2.六盤水民族中學 貴州 六盤水 553004）

隨著我國武術文化政策的制定與實施，我國的傳統武術文化和競技武術文化都在發展中存在著一些值得思考的問題。但無論是傳統武術還是競技武術，都是我國的武術文化，應該共同發展與進步。在發展過程中，應該從其本質出發。關鍵詞：武術文化 發展 問題

1、前言

文化政策是政府主導文化建設進而影響文化發展方向的主要手段。根據武術文化發展的需要，武術文化建設必須與文化政策結合進行。2006年，少林功夫、回族重刀武術、滄州武術、太極拳、邢臺梅花拳等一些傳統武術項目被列入首批非物質文化遺產保護名錄中，說明了我國對于傳統武術的重視。

2011中國共產黨第十七屆中央委員會第六次全體會議中強調：要充分認識推進文化改革發展的重要性和緊迫性，更加自覺、更加主動地推動社會主義文化大發展大繁榮。這項決定內容深刻說明了黨中央對文化的重視。賈慶林曾在全國政協會議上指出：要全面貫徹落實中共十七屆六中全會精神，圍繞推進社會主義核心價值體系建設、加快發展文化產業。黨和重要國家領導人對于文化的重視，促進了我國文化各個領域的發展。

2、對傳統武術文化發展中的問題思考

武術文化是中國優秀傳統文化的一部分，在國家大的方針政策的領導下，武術文化有所發展。目前來看，保護與改革依舊是武術發展大的主題方向。所謂的保護，主要是針對于傳統武術，傳統武術不同于一般的競技運動，它更具有神秘性。目前，傳統武術并不如競技武術發展的好，一方面，傳統武術的技術樣式被異化，傳統武術的文化精神被曲解；另一方面，現在公辦的各種武術活動與傳統武術“貌合神離”，其淺薄與刻板，已如同街頭搖滾。在全球化發展的背景下，人們的視野也往往會被潮流所束縛，競技武術符合了潮流的胃口，傳統武術卻在灰暗中被忽略。程大力指出：傳統武術整體和全面的“保護”是武術大戰略的重中之重。傳統武術必須在傳統文化氛圍和背景下，原封不動保持傳統武術的本來面貌，尤其要保存好其原有的傳承方式。傳承對于保護尤其重要，傳統武術的文化傳承必須跳出武術原有的特定的圈子，與世界接軌，并用于生活實踐中。

現今世界無人不知曉中國武術，但他們又有幾人真正了解中國傳統的武術？因此，傳統武術中一些好的方面必須格外強調與加強保護，比如說武德方面。在古代武德主要是指諸侯的用兵之道，后來隨著民間武術的發展才演變為了武術人道德規范的簡稱。武德要求習武之人必須生活中必須遵守的倫理道德，提倡習武者修身養性，培養人的良好生活態度。武德的延續與發展，在武術文化發展中，起到了良好的促進作用。習武之人必須明白，學習武術的最終目的是為了弘揚祖國傳統文化。

傳統武術是傳統文化發展中的一個古董，屬于一種非物質文化遺產項目，我們應該用非物質文化保護的視角來保護傳統武術及其文化。在這方面，我們應該學習韓國和日本，應該制定相關的法律政策對文化給予特殊的保護，尤其是韓國對于非物質文化遺產保護方面的重視程度，值得我國學習。

現如今，一些傳統的武術師傅，已經放棄了對傳統武術的熱愛，有很多原因：一方面，由于經濟形式的嚴峻，傳統武師們生活水平受限，因此大多數人放棄了武師的職業而另謀生活，傳統武術只能作為了它們的業余愛好，甚至是沒有時間去演練切磋。另一方面，學習傳統武術的人群減少，多數人不能理解傳統武術的用途，人們通過影視形象，更加原意學習表演型武術，這也造成了傳統武術文化的流失。

在傳統武術文化的傳承方面，我們不能局限于傳統的師徒傳授形式，應該采取多方面措施，鼓勵和保護傳統武術。比如說，高校武術研究人員應該利用課余時間走出校園，多與傳統武術師傅交流學習，把傳統武術技法挖掘進入校園。高校武術研究人員還應該進行傳統武術文化的挖掘與整理，多進行口述史研究，把傳統武術文化寫成科研論文和著作，并出版，讓世人去了解。另外，我們應該利用好媒體與高科技，把一些傳統武術技法錄像，刻碟或在媒介里播放。

另外，對我國傳統武術的認識也應從“有限性”向“開放性”發展，“有限性”，是指一種狹隘，一種封閉，一種欠缺。這種封閉和欠缺，會使人產生心理的恐懼感，不敢去真正的觸碰武術。很多人對武術的第一認識就是“飛檐走壁”、“打打殺殺”等，覺得習武者都應該“天下無敵”，“所向披靡”；第二印象就是“花拳繡腿”，就如公孫大娘舞劍，十分好看，不頂大用。就像最近網絡上鬧得沸沸揚揚的太極拳和現代搏擊之戰，視頻一出，大眾出現了嚴重一邊倒的現象，多數人認為傳統武術就是個笑話。而我認為，個別現象并不能代表對一件事物的完整認識，因此，要讓大家正確的接受對傳統武術文化的認識，不能只靠輿論導向，要走出“有限性”，要走進事物本身，觀摩、研習，并勤學苦練，多方面了解。

我國傳統武術文化發展已經進入了瓶頸期。現今社會中廣大武林人士正在通過各種形式和級別的武術比賽、武術擂臺、武術文化交流等方式來突破武術文化的瓶頸發展狀態。武林人士的推動也是為了傳統武術文化更好地發展，是對相關文化政策的響應。

3、對競技武術文化發展中的問題思考

競技武術更加藝術化，舞臺化是競技武術藝術性的主要標志之一。1923年民國開始制定初步規則，1973年修訂的《武術競賽規則》，推動了它向舞臺化方向發展。歷經多次改變到至今已發展到武術表演與競賽須有配樂。規則的改變有助于競技武術的發展，但是高難美動作并未表現出武術的精髓，更大的是為了視覺效果，甚至有些動作技擊內涵為零，這并不符合武術本質規律與創新要求。競技武術根據時間和相關政策而變遷，它對藝術觀賞性的追求，使其忽略了武術的本質和技擊意義。

在冷兵器時代武術的實用功能十分突出，在當今社會主義大繁榮的太平盛世情況下，表演成分則比較多。現代競技武術的舞臺化趨勢越來越明顯，其技擊本性漸少，對此情況，不少專家學者和武林人士十分擔憂，他們認為舞臺化的武術已經不能稱其為武術。20世紀60年代后，高難美新的武術已經成為武術的一種流向，尤其是在各種院校中，因此也就有了“學院派武術”一稱。民間武術和學院派武術不可同日而語。這種趨勢已經不可更改，尤其是在把武術帶進奧運會目標的推動下。最近常發現有外國留學生在武館學習，他們練的也多為競技武術。一些武林人士，尤其是體育院校的武術專家學者去國外傳播武術，散播的也多為競技武術。競技武術已經成為武術發展的主流趨勢。

競技武術既有傳統武術的基礎，又融入了西方體育的一些思想方法。隨著世界文化的全球化、多元化發展，武術文化逐漸被世界所接受，國外一些競技武術選手的比賽水平已經超過了我國部分選手，尤其是在亞洲的一些其他國家地區。因此，中國武者應該打破對武術文化自我的優越感，多與國外習武者進行技術與理論探討，并加強自我知識技術學習。人總是要比較的，這是中國的環境決定的。通過比較才會產生目標，有了目標才會發展。在發展的道路上，競技武術文化與技術不能停下腳步，否則隨時會有被超越的危險。

任何事物在一定時期都有一定的標準，它并不是固定不變的，社會對它的需求會引發它的改變。如唐朝武舉制，推動了百姓對武術的重視；而元朝對武術的打壓則使武術走向戲曲化；文化大革命時期，武術作為舊社會產物，被暫時擱淺；改革開放后，武術迎來了大發展時期，2015年，國家將武術列為了國家重點扶持項目之一，體現了國家對中國本土體育運動的重視。

隨著個人追求和國家政策的發展，武術的商業化功能也在日益突出，現今社會中的各種武術培訓，多半是為了商業利益，而不是為了傳揚傳統武術文化。武術已經走進校園，成為高考加分項目，多所大學都招收有武術專業，有一年某地武術單招考生的文化分本科線才二百六十分，而單純的只考文化，是遠遠不能考上一所好大學的，因此武術學習也成了當今家長使孩子成才的一種捷徑。結合國家扶持項目的政策，和學生家長的心理，各個城市的武術道館也迎來了新的商機，眾多的武術班成立。國家政策雖然推動了武術文化的發展，但是在武館開設的武術班中教授的多為競技武術，因為在各大學院校的武術招生中考試的多為武術競技規定套路或自選套路，以及一些競技套路中常用的基本功。這使競技武術走向迷途，這不僅有違武術道德精神，而且不利于競技武術的良好發展。

競技武術文化雖然有一定的發展局限性，但也推動了體育運動的總體發展，現在的花樣滑冰中已經開始運用武術的360轉體動作，戲曲中的打戲，武術動作也是多。但是競技武術不完全就是中國意義上的武術，它只是武術的一個分支，不能拿武術的功能來說武術就是什么。

競技武術來源于傳統武術，它打破了傳統武術的訓練體系，它對武術隊身體素質的要求比較高，十分注重視覺效果。正是由于現在多數人不能真正的了解武術文化，多看重武術的表演功效，所以我們應該把競技武術當做一個個新事物來對待，努力找到一個合理方法既保留武術的傳統成分又和世界體育良好結合。就目前說，國家還是給了大力支持的，現在中小學都在學習武術操，從小培養武術興趣。

4、小結

任何東西都不是空的，思維一旦形成定式，觀點就會固化，因此，對武術文化發展問題的思考永遠不能停止。我們要用包涵態度來看待武術文化的發展，不忘初心，重其本質。并從武術的功能方面重點發展。傳統武術和競技武術都是我國的武術文化，應該共同發展與進步。

同時，文化全球化也并不是同一化，保持特有的民族個性才能使文化多元化，多元化是世界的需求，不管是武術的舞臺化還是商業化，都是武術文化發展的必然趨勢。現今社會，人缺少的不是錢，是信仰。沒有信仰的民族。是一個沒有靈魂的民族。而很多人不是把武術作為簡單的武術來看的，而是作為一種信仰，一生追求，孜孜不倦。我們應該借國家政策的東風來大力發展和弘揚武術文化。

[1]尹碧昌,彭鵬,鄭峰.文化政策視野下中國武術文化發展研究[J].中國體育科技,2010,46(1).

[2]童建國.非物質文化遺產視野下傳統武術的保護與發展[J].河南教育學院學報,2010,29(6).

[3]常麗娟,祝長飛.競技武術的舞臺化發展研究[J].當代體育科技,2014,4(22).

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1006-8902-（2017）-10-ZQ

常麗娟（1986-），女，漢族，碩士，講師，河南濮陽人，研究方向：民族傳統體育。