讀姜義華《世界文明視閾下的中華文明》

顏 英

讀姜義華《世界文明視閾下的中華文明》

顏 英

中國目前正處于推進現代化的關鍵階段，中國現代化道路究竟通向何方？中國近代以來走過的現代化歷程究竟走在一條什么樣的道路上？我們下一步究竟應該如何走？著名歷史學家、現代化問題專家復旦大學姜義華教授的新作《世界文明視閾下的中華文明》（復旦大學出版社2016年版）試圖給我們解答這一困擾。該書是《中華文明的根柢：民族復興的核心價值》（上海人民出版社2012年版）一書的姊妹篇。

為了走向富強，近代先進的中國人以敵為師，積極主張向西方學習。他們前仆后繼，把大量的西方現代化理論與制度引入中國，雖然明顯鼓舞了中華民族的斗志，但其不服水土的效應也變得越來越突出。為什么？姜義華教授指出：傳入中國的博弈型現代化理論與道路并不完全適合中國的社會與文化。博弈型的資本與國家的關系、資本與土地的關系、土地與勞動的關系，和中國士農工商相輔相成的歷史文化傳統無法相容。其個人本位、經濟人、功利主義、利益最大化及物競天擇、優勝劣汰等價值觀念，猛烈沖擊了中國文化的價值譜系。“物競天擇，優勝劣汰”的線性進化觀以及弱肉強食的叢林法則一味地強調斗爭的絕對性，強調歷史和萬事萬物都是線性的發展，這些價值觀念對于中華民族復興產生過相當大的刺激作用，但其負面影響也不容忽視。叢林法則使社會產生一系列新的極為嚴重的矛盾和沖突，從根本上破壞中華民族的繼續復興。自我主義、消費主義、享樂主義、拜金主義以及對生態環境的肆無忌憚的破壞則對中華文明的可持續發展和永續發展構成了巨大的威脅。近百年來，人們在揭露和抨擊封建君主專制制度的黑暗統治時，經常漠視傳統的政治大一統的歷史合理性。在西方民族國家理論與實踐的影響下，不少人曾試圖將中國傳統多民族統一國家改變為各個民族彼此分離的一個個獨立的民族國家，將中國傳統的單一制國家改組為聯邦制或邦聯制國家，將傳統的郡縣制改組為地方自治制，但最后都不得不放棄。西方國家治理的基礎是社會集群的多元主義。多元化的社會集群經過長期反復的沖突與妥協，為平衡所有各方權力和利益分配及再分配的訴求，逐步形成了博弈型的國家治理體制。但中國自秦以來的兩千多年，占支配地位的一直是大一統的國家治理體制。國家事務由君主、中央各部門、郡縣制各級官僚依次共同負責。中國社會由士農工商構成，這四大集群互相緊密聯系在一起，相輔相成，而不像歐洲那樣各集群彼此博弈。

中國現代化的基因是中華文明，中華文明的歷史具有獨創性，中華文明現代化道路也應該且必然同樣具有獨創性。據考古發現，中華文明自從14000-18000年前就已經栽培水稻，至少4300年以前就已經進入初期國家階段，是唯一延續至今、為中華各民族所共同創造、吸取其他文明精華而不斷充實和提升的原生性文明。中華文明作為至今唯一存在的原生性文明其基因密碼是什么？姜義華教授指出：中華文明的思維方式是一種綜合性、整體性、立體性的思維方式。《老子》有言：萬物并作，吾以觀復。思考任何問題，都能放在縱貫古今的時間維度、包含四面八方的空間維度之中，歷時性與共時性結合為一體，時間與空間結合為一體，自然與人結合為一體，個人與社會結合為一體，個人的身、心、理、氣結合為一體。中華文明的知識譜系是以人為中心，不以神為中心，重歷史聯系，而非重超越信仰，重社會實踐，而非重理論想象。中華文明知識譜系強調的是歷史發展的延續性，重視的是人們的實際生活的不斷傳承與互相聯系。不像其他那些完全為宗教所支配的文明那樣，每一個人都直接對上帝、真主、佛主負責，與先前的歷史沒有直接的密切的關系。中華文明的價值譜系是以責任倫理為核心。維系中華文明的精神紐帶不是宗教所代表的心志倫理，而是以天下國家為己任的責任倫理。這是中華文明民族精神的精髓，是歷史悠久的中華文明歷經磨難而愈挫愈勇的偉大動力所在。中華文明的國家治理是選賢任能的大一統體制。自秦始皇建立起中央集權和郡縣制統一國家治理體制后，歷時兩千多年，其間雖然有過多次長短不一的分裂與地方割據時期，但那只是追求大一統而未達目的的結果，分治的每一方都希望以自己為中心而再次實現統一，這種分裂只是從原先的統一國家走向新的統一國家的過渡階段。中華文明的社會治理是互助互惠型社會自組織的自我管理。家庭、家族、宗族、鄉里作為中國社會自組織，之所以具有頑強的生命力，就是因為這些社會自組織中的每一個成員都承擔有互相依存、互相監督、互相幫助的責任和義務，個人由此融入社會自組織，社會自組織由此成為中華文明最深沉、最穩固的根基所在。中華文明的國際治理是多元文明的交流互鑒。《周易》所謂“德普施也，天下文明”，是一種既堅守自身文化與文明特質又非常開放的世界倫理。中華文明并不主張霸道的國際關系，而要求維護世界各種文化的多樣性發展，以開放、包容、共生、共享的精神，保障各種文明彼此尊重、積極交流、互相借鑒、共同繁榮。中華文明并沒有像其他文明那樣中途斷裂或夭折，一個重要的原因就是中華文明的知識譜系、價值譜系、國家治理與社會治理實踐譜系經常緊密地結合在一起，深深地根植于中國的社會基層，因而具有極大的穩定性、適應性和自我再生能力。中華文明是歷久彌新、持續不斷的巨型文明，其走向現代化的道路將在積極吸取各種文明的歷史文化經驗與現代化經驗的背景下，深深根植于自身的歷史文化經驗之中。姜義華教授的論證基于其深厚的歷史素養、長遠的歷史眼光、敏銳的現實經驗和宏大的世界視野，令人信服。

責任編輯：王之剛

作者系上海大學歷史學系博士生。郵編：200444