《宋史》考證五則

龍坡濤

（上海師范大學古籍整理研究所上海200234）

《宋史》考證五則

龍坡濤

（上海師范大學古籍整理研究所上海200234）

《宋史》是研究宋代歷史最基本的史料之一，以內容豐富而著稱。但是元人修撰《宋史》時是相當倉促的，書中內容訛誤之處難免。本文就五處疑誤之處略加分析，以期能對研讀和運用《宋史》者提供借鑒。

元代宋史考證

《宋史》是二十四史中篇幅最大的一部，它比較全面、系統地反映了宋代政治、經濟、軍事、思想、社會文化等各個方面的狀況，內容豐富，具有很高的史料價值，是治宋史者必讀和參考之書。筆者在閱讀和運用《宋史》時發現了相關記載的疑誤之處，本文就《宋史》所載五處疑誤之處略加分析，權為引玉之磚，以求正于方家。

一

《宋史·高宗紀》載：（建炎三年（1129年）六月己酉）“以久雨召郎官已上言闕政，呂頤浩請令實封以聞。遂用司勛員外郎趙鼎言，罷王安石配享神宗廟庭，以司馬光配。”[1]466筆者通過查閱相關資料發現，《宋史》此處關于宋廷罷王安石配享神宗廟庭，以司馬光配享的記載疑誤。

《宋史·禮志》載：“崇寧元年，詔以觀文殿大學士贈太師蔡確配享哲宗……迨建炎初，詔奪蔡確所贈太師、汝南郡王，追貶武泰軍節度副使，更以左仆射贈太師司馬光配享哲宗。”[1]2629—2630從上述史料記載不難發現，《宋史·高宗紀》載建炎三年宋廷罷王安石配享神宗太廟，以司馬光配享。而《宋史·禮志》載宋哲宗太廟的配享功臣是蔡確和司馬光。顯而易見的是司馬光不可能同時配享宋神宗和宋哲宗兩位帝王。