“足夠重視傳統”與“正確對待傳統”
——淺析在大學語文教學中落實傳統文化教育

⊙王海燕［山西電力職業技術學院，太原 030001］

“足夠重視傳統”與“正確對待傳統”

——淺析在大學語文教學中落實傳統文化教育

⊙王海燕［山西電力職業技術學院，太原 030001］

以往的大學語文教育效果不盡如人意，主要原因是沒有足夠重視傳統和沒有正確對待傳統。因此，要讓大學語文達到“語文修養”和“人文修養”的雙贏，就應該做到“足夠重視傳統”和“正確對待傳統”。本文認為，在具體大學語文教學中，重視傳統就是在語文教學中抓住傳統文化經典這個根本,而正確對待傳統就是要把傳統文化經典融入語文教學的全過程。

大學語文 傳統文化 文化經典 融合

大學語文課程是我國高等院校為中文系之外的專業的學生開設的公共課程，屬于通識課范疇。高等教育界已達成共識，大學語文的教學目標不僅在于提高大學生的語文修養，而且也是提升大學生人文素養的重要途徑。作為提升人文修養的通識課程，大學語文在中國傳統文化教育上有著義不容辭的責任。

經過多年的教學實踐，我們發現大學語文在傳統文化教育方面做得不是很理想。當代著名語言學家、語文教育家張志公先生在其研究專著《傳統語文教育教材論》中認為：“語文教育的效果不理想，一個非常重要之點，即沒有足夠重視傳統，沒有正確地對待傳統。”張先生的觀點一語切中我國高等教育中大學語文教育陷入困局的主因，因此，要讓大學語文達到“語文修養”和“人文修養”的雙贏，就應該“足夠重視傳統”和“正確對待傳統”。

一、傳統文化與大學語文教學中的傳統文化教育

“文革”結束后，我國進入新的歷史時期，在對待“中西”態度上，更講求理性和實用。在積極引進和借鑒西方理論、科技和文化的同時，我國文化界、教育界也開始重新認識中國傳統文化的價值和意義。文化界、教育界和政府層面經過多年的反思，達成基本共識，即傳統文化是“中華民族的文化基因和精神家園，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養”。傳統文化的“文化基因”和“發展營養”定位，增強了整個社會對傳統文化的民族自信。近年來“國學熱”等文化現象，就是全民重視傳統文化的具體表現。

從教育層面看，傳統文化與語文教學、學習的關系最為緊密。在語文教學中，用文化滲透的方式提高了傳統文化在課程中的比重，成為繼承語文教育傳統、改革語文教學內容的契機。大學語文在教學中，不僅要面對中國的語言文化這個“文明之根”，還有幾千年中華文明積累的知識和智慧，即傳統文化。教學家、南京大學原校長匡亞明先生新時期初期率先在南京大學開設“大學語文”必修課，之后全國許多高校開始效仿“大學語文”課程的設置和教學模式。匡亞明先生認為：“大學語文是一門邊緣性學科，講授這門課不僅僅是為了讓大學生們掌握一定的語文知識，培養和提高他們對文藝作品的欣賞水平和文字表達能力，而且在繼承和發揚中國傳統文化，鑄造‘中國人為人的道德’（魯迅語），培養改革人才，激發愛國熱情等方面都能起到積極的作用。”

傳統文化涉及的面很廣，大學語文教學不可能把所有的傳統文化都納入其中，否則大學語文就不成其為大學語文了。在語文與傳統文化的結合方面，教育家、語言藝術家葉圣陶就做過論述，他認為語文與傳統文化聯系最緊密，在一定意義上學習語文的過程就是接觸經典和接受經典訓練的過程。而經典訓練的價值不在于具體應用，而在于文化熏陶。總之，語文教育就是要達到“能運用本國語言文字，深切了解固有文化，并增強其民族意識”的目的。按照葉圣陶先生和當代多數教育專家的經驗，中國傳統文化中的經典著作應該是大學語文與傳統文化的最佳契合點。中華文化經典本身就包括了中國傳統的語言文字、文化和中華民族的智慧和精神，抓住文化經典，就抓住了傳統文化的“根”“枝”和“葉”。

二、大學語文教育與中國文化經典的融合之路

（一）優化中國文化經典在大學語文教材中的格局

以大學語文教材為依托，通過優化中國文化經典在教材中的格局來對大學生進行傳統文化教育。大學語文教材的選文關系著教材的接受度、教學的側重點和教學功能的實現，因此歷來大學教材的選文考驗著編者的能力、審美、教學思想以及對待古今中外文化的態度和價值。而我國的大學語文教材市場良莠不齊，還沒有幾部被大多數大學公認為經典的教材出現，有的教材側重實用性，有的側重經典，而更多的是古今中外文學作品的“大雜燴”。在這樣的教材格局中，要通過大學語文教材進行傳統文化教育，是不現實的。因此，編一套適合進行傳統文化教育的語文教材就很有必要。這套教材的出發點就是對大學生進行傳統文化教育，讓大學生在中國文化經典中感受傳統的魅力，同時也通過文化經典提高自我的文學修養、語言修養。側重于傳統文化教育的大學語文教材，其編選不是一味地以中國文化經典為主，而是在教材中合理安排中國文化經典的比重，科學搭配傳統文化經典、現當代文學作品和外國文學作品。在對中國文化經典的選取上，應該把代表我國各個歷史時期時代精神、文學最高水平和當時歷史特征的文化經典納入選材范圍，比如魏晉南北朝，除去選取《樂府詩集》中的經典詩歌，也應選取《世說新語》中的經典片段，把這一時期的文化精神通過這些經典傳遞給大學生。具體到每篇選文，編者不應該簡單地把文章安排進教材，而應該在文章的開頭或顯眼位置介紹該文所在文集的誕生、經典化歷程、文學價值、思想文化價值、版本演變等，并進行版本推薦。這樣就使大學生的學習范圍突破一篇文章，而延伸到所涉及的經典以及經典所包含的多重文化價值。總之，就是讓學生通過一篇文章走進一部經典，進而走進一個歷史時期的文學、文化和社會中。

（二）以“國學熱”等為契機，活躍大學語文教學課堂

很多學生對語文課堂教學的興趣從中學起就在下降。大學語文教學擺脫了應試的束縛，學生終于放下應對考試的沉重包袱，師生可以共同感受經典文學作品的思想魅力、藝術魅力和文化魅力，而這是語文課堂教學的最佳狀態。近年來，我國出現了“國學熱”等文化現象，走出校園的大眾開始重新對中國傳統文化、文學產生興趣，文化機構和媒體適應大眾的文化需求，策劃了豐富的國學傳播模式，比如《百家講壇》《漢字英雄》《成語英雄》《中國漢字聽寫大會》《中華文明之美》等電視節目，一直深受觀眾喜歡，這些節目也成為大眾提升人文修養，進行傳統文化自我教育的重要形式。

大學生期待大學語文課堂區別于中學語文課堂教學，期待教師也像學術明星一樣把文學經典講得形象生動，如果大學語文課堂教學達不到學生的期待，大學語文的價值就大打折扣。當前，“國學熱”作為一種全民熱潮，大學生也不例外。大學語文課堂教學可以借鑒國學主題電視節目的成功經驗，進行豐富多彩的課堂講授與互動，讓傳統文化經典在課堂上“變活”，而不是一篇篇遠離現實的古代文獻。教師要探索學生喜歡的授課方式，探索調動學生主動學習傳統文化經典的興趣，也就是說語文課堂教學的目標是讓學生在課堂之外，甚至走出大學后繼續熱愛中華傳統文化，主動閱讀和品味傳統文化經典。大學語文課堂教學的理想效果就是讓學生終身熱愛文學，不斷從文化經典中汲取營養。

（三）通過讀本推薦，使傳統文化經典的閱讀延伸到大學語文課堂外

大學語文教學的目標是讓學生學會從經典文學作品中獲取營養，因此課堂教學只是一個導引，只是激發學生文學和文化興趣的短暫過程，所以更大的功夫在課堂之外。而教師無法把控學生在課堂之外和教學任務結束之后的“語文學習”，所以，教師應該在課堂上就做好功課，而最主要的功課就是做好讀本推薦。教師應該在課前就做好準備，把課堂所涉及經典著作的版本信息收集整理好，在講課過程的適當時機向學生做推薦。經過教師推薦，學生在課外閱讀時就可以少走彎路，迅速找到適合自己當前水平的版本。中國文化經典經過歷代文人的注釋、解讀，每部著作都有無數種解讀版本，這些版本從不同的角度闡釋經典，不同的版本適合不同水平的讀者。大學生多是初次接觸這些文化經典，對版本把握不準，如果選擇了不適合自己當前閱讀水平的版本，往往會半途而廢，或者激發不起閱讀的興趣。因此，對于傳統文化經典，教師的教學重點除去課堂講解，更在于課外閱讀指引。大學是進行課外閱讀最好的階段，一方面有較多的課余時間，另一方面有多種公共資源可以利用，比如大學圖書館的藏書。如果語文課堂激發了學生對傳統文化的興趣，大學期間是大多數學生開始挖掘興趣、發展興趣和讓興趣落地的階段。除去語文課堂和語文教材，大學也應該從圖書館的資源配置上配合學生的閱讀拓展。在傳統文化經典方面，大學圖書館應該盡可能把每部經典的多個優質版本收集全，供學生選擇。同時，開展國學講堂，充分利用各方面的師資力量，為學生提供拓展傳統文化視野的機會。大學語文教師也可在課余組織讀書會，把對傳統經典有興趣的學生組織起來，開展多樣的經典閱讀活動，從而把課堂學習延伸到課外，讓學生的興趣在課外得到延續。總之，課堂上激發起的傳統文化興趣，必須通過課外閱讀來進行鞏固，通過課外閱讀來構建學生的傳統文化體系。

（四）在學習考核中督促學生閱讀傳統文化經典

大學語文應該是一個開放的課堂教學，以傳統文化經典為導向的大學語文教學應該充分利用教學的全過程，督促和鼓勵學生親近文化經典、閱讀文化經典，讓中國文化經典滋養大學生的人生。而考核是一個督促大學生閱讀經典的絕佳機會，教師可把考核貫穿到學習的全過程，而不必以課程結束后的考試為單一考核形式。在每篇文章結束后，可鼓勵學生在一定的時間內閱讀相應的古典著作，以讀書筆記、心得、提問等形式提交報告，教師把這些讀書報告作為成績的重要組成部分。同時，也可鼓勵對某部經典有心得的學生上講臺分享，教師可把這種積極分享作為考試成績的組成部分。在期末考試中，教師可設置主觀性試題，讓學習大膽表達自己對傳統經典著作的看法。

總之，應該把傳統文化經典的學習融入大學語文教育的全過程，使學生不斷認識傳統文化經典的價值和意義，通過經典著作走進傳統文化中。

作 者

：王海燕，講師，山西電力職業技術學院語文教師，研究方向：語文學科教學與研究。

編 輯

：李珂 E-mail：mzxslk@163.com