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拉丁美洲的守望者:張森根和他的拉美研究

2017-03-11 08:16:35海谷子
文化學刊 2017年12期
關鍵詞:研究

海谷子

【學林人物】

拉丁美洲的守望者:張森根和他的拉美研究

海谷子

有人說拉丁美洲是一個沒有愛情(無人關愛)、沒有鮮花(有問題無答案)、無人喝彩(有批評無掌聲)的三無地帶,在國內學術界拉美研究似乎也總是獨自一隅,以致在研究生熱考時都要“廣而告之”。某種程度上可以說,無論官方的關切度還是學術研究的傾斜度,拉丁美洲總是一個被愛情、鮮花和掌聲遺忘的地方。不過,與張森根先生而言,此種論斷絕對是一個錯誤——他是拉美研究領域一個忠誠而堅定的守望者。

張森根雖已屆八旬,但仍“英雄暮年,壯心不已”。他精神矍鑠,始終秉持“嚴謹、理性和獨立思考”的學術精神,關切拉美這塊新大陸的最新變化和中拉關系的最新發展。從1961年初涉拉美研究到他所渴仰的中國拉美學建設日臻進步,張先生已經在拉美這塊不為人青睞的領域堅守了半個世紀。或許可以說,他的學術歷程就是一部中國拉美研究編年史的縮影。從1961年中國第一個全國性的拉丁美洲研究機構成立起,張森根先生就與拉丁美洲這塊遙遠而充滿魔幻主義魅力的新大陸“永結同心”了。

張先生1937年生于上海,1951年至1956年就讀于上海華東師范大學附屬中學,1956年至1961年在南京大學歷史系讀大學本科。1961年畢業后考取了復旦大學拉美史研究生,師從程博洪教授,從此與拉丁美洲研究結緣。1964年研究生畢業之后被分配到了當時由中國科學院哲學社會科學部和中聯部共管的拉丁美洲研究所,他后來回憶說:從此“我的一生永遠地綁在拉美所這棵大樹上,固定在拉美研究這個行業上”。“文革”開始之后,他與拉美所的其他老同志一起經歷了各種政治運動和下放勞動,大家處于“非研究狀態”,拉美所的業務工作中斷,直到1976年才重新恢復。1981年初,拉美所轉歸中國社會科學院領導,所內的機構設置也逐漸健全,張森根先生先后擔任了經濟研究室主任,社會及文化研究室的主任,拉美所學術委員會的副主任,中國社科院研究生院拉美系主任等職務。1988年晉升為研究員,1995年被批準為博士生導師。

他的主要學術論文有:《戰后拉美地區經濟結構的變化和特點》(1981年)、《當前拉丁美洲經濟惡化的根源及展望》(1984年)、《小農制和拉美農業資本主義發展》(1988年)、《中美洲國家經濟增長模式的歷史考察》(1989年)、《評拉美國家經濟轉型中的幾個問題》(1992年)等。著作有《拉丁美洲農業》(1984年)、《拉丁美洲經濟》(1986年)和《領悟多元視角下的拉丁美洲》(2015年)。主要譯著有:《拉丁美洲的經濟民族主義》(1980年)、《拉丁美洲的托洛茨基主義》(1984年)、《簡明拉丁美洲史》(2009年)、《中美洲史》(2011年)、《現代拉丁美洲》(2014年)等及中文版多卷本《劍橋拉美史》(項目主持人兼校訂者之一,1991—2013年共出版10卷11冊)。張森根先生精力充沛,知識淵博,思維敏捷,退休后還幫助百歲老人周有光先生出版書稿,并擔任《周有光文集》(2013年,共15卷)編委。他一共為周老策劃、編輯出版了九本別集:《朝聞道集》(2010年初版和2014年增訂版)、《拾貝集》(2011年)、《百歲新稿》(2014年修訂版)、《有光一生 一生有光—慶祝周有光先生茶壽文集》(2014年)、《歲月時時有光—110歲老人周有光訪談錄》(2015年)、《從世界看中國—周有光百歲文萃》(2015年,上下冊)、《周有光百歲雋語》(2015年)、《歲歲年年有光—周有光談話集》(2016年)和《穿越世紀的光—周有光畫傳》(2017年)。

中國的國際問題研究可謂“余生也晚”,而基于 “第三世界大家庭”而發展起來的拉丁美洲研究雖與富國、強國、大國的研究同步,但始終處于一種力量失衡的狀態中。拉美研究的低谷狀態不僅與官方的政策關切度相對低位有關,更重要的是因為與這塊遙遠的新大陸利益關切度低以及美國門羅主義的把守。不過,即使在這樣一個邊緣地帶,張先生還是一頭扎進了拉美研究的深水區,并癡心不改。張先生起始一直甘做鋪路石的工作,從譯介國外的拉美研究入手,相繼完成了幾部重要的譯著,為中國后來一代的拉美研究學者提供了“可以站于其上的肩膀”。其中,對中國拉美研究事業最有意義、最具貢獻的當屬他主持翻譯的《劍橋拉丁美洲史》。這部百科全書式的宏篇巨著從翻譯到出版歷時22年,共出版10卷(11冊),有800萬字之巨。劍橋系列的世界史著作是西方史學的權威作品,《劍橋拉丁美洲史》的引介和出版不僅有助于國內學術界和政府部門了解和研究拉美,更重要的是這部“超級著作”為中國的拉美的研究提供一個可以“登高遠眺”平臺。

中國社科院基于國家的“智囊團”和“思想庫”的定位,常傾向于應用型研究而少于學理性研究。在這種境況之下,張森根先生主張處理好意識形態與社會科學之間、政治服務和實事求是之間,以及政治性、現實性與科學性、學術性之間的關系。比如在中拉關系問題上,張先生認為“對中拉的現狀與發展前景,應有清醒的估計,切不可夸大其詞,信口開河”;在中拉貿易問題上,要特別樹立“挑戰甚于機會”意識,既要知難而進,又要具備臨深履薄的審慎態度;在如何處理與拉美左派政府的關系以及如何推動中拉經貿關系問題上,一定要保持理性的頭腦,既要看到中拉同屬發展中國家,有許多共同點和共同利益,應當相互補充、相互合作,又要看到在經濟全球化的大環境下,彼此之間的競爭和角逐。當前我國從拉美進口的商品將近2/3是燃料、礦物和農產品等初加工產品,而對拉美的出口80%左右是制成品。理論而言,自然資源出口為主的國家或生產部門難以形成強大的經濟活力和技術創新能力,因此拉美對中國的資源出口是否能夠得到拉美政府或企業的長期認同必須認真考慮。張森根指出,眼下雖然出版了不少有關中拉關系的專著,但這些作品在深挖雙方歷史文化的差異性方面著墨不多、功力不逮,因而對雙方的發展前景和存在問題的解決提不出多少有深度的方案和建議。不少文章是報導性的,單純地為跟蹤、傳播、解釋政府的對外政策而撰寫的,學理層次有待提髙。

多年來,張森根先生還一直為中國的拉美研究鼓與呼,呼吁研究性綜合大學理應有拉美學一席之地,呼吁高等教育和科研機構不僅要注重對大國強國富國的研究,同樣應該注重拉美和非洲問題的研究,畢竟全球化之下,我們不可能一隅視聽。當下,拉美研究一時卻成了“顯學”。正式掛牌的或悄悄掛牌的拉丁美洲研究中心、研究院所,據說已有40多個左右,設有西班牙語、葡萄牙語專業的髙等學校在100所左右。他對“大躍進”式成立這么多研究機構卻持保留的態度。張先生說:“我今年要邁入80歲了,作為拉美研究的專業人員,看到中國大踏步地跨進地球另一端的拉丁美洲,看到有那么多青年才俊加入到我們這個隊伍中來,我自然十分喜悅,但我一則以喜,再則更憂。國人至今對拉美有不少誤讀誤判,恕我這里無法一一展開。胡適說過:古訓‘威武不能屈,富貴不能淫……’之外,應加上‘時髦不能跟’!我贊同(胡適的觀點)。”

張先生對拉美現代化進程有較為深入的研究。他認為,根據世界各國的經驗,實現現代化需要涵蓋5大領域,即經濟、政治、社會、文化和生態資源等五大領域的徹底變化,而經濟與政治領域的變革起到先驅作用。簡言之,經濟市場化和政治民主化是最基本的條件。從拉美當前狀況看,屬于“太平洋聯盟”四國,如智利、哥倫比亞、墨西哥、秘魯以及哥斯達黎加盡管各自面臨艱難險阻,前進的步伐參差不齊,但它們在現代化路徑的選擇上沒有出大的差錯,終于徐徐走上了正道,前途光明,而“美洲玻利瓦爾聯盟”和“南方共同市場”國家如委內瑞拉(指查維斯和馬杜羅政府時期)、阿根廷(指基什內爾和克里斯蒂娜時期)和巴西(指盧拉和羅塞夫時期),經濟政策上推行國家干預主義與“去市場化”,社會分配領域里的“越福利化”,政治領域里的高度集權化與“委托式民主”和“不自由的民主”,漸漸失去民心,從而激起國內時局動蕩。由于這幾個國家在現代化道路上走偏走斜了,所以,有的學者就認為拉美是“危機頻發”的地區,這不是沒有道理的。但是,如從上述“太平洋聯盟”四國和哥斯達黎加等中美洲國家以及烏拉圭等南美國家來看,包容性的共識正在逐步加深,拉美的前景不容過分悲觀。

張先生指出:極端化的“鐘擺效應”主要發生在委、阿、巴等走民粹主義道路的國家,也許若干年之后它們會徐徐走上正道。“鐘擺”現象的根源在于這些國家無法在“效率”和“公平”兩大發展目標中保持平衡,忽而大起,忽而大落,故而引起“惡性循環”,但這與它們是不是“在資本主義世界體系內進行現代化”,沒有本質上的聯系。社會主義和資本主義概念所指稱的都是由多種要素構成的復雜的綜合性體系,又涂上強烈而僵化的意識形態色彩,但它們本身并不是價值標準。應當用發展變化的觀點看待社會主義和資本主義兩大概念之名實關系。應當認真研究和確立科學合理的價值標準。張森根認為,只有經濟增長/效率與收入分配/公平的之間的平衡規律才真正是評價現代社會永恒的價值標準。與劃分什么是社會主義世界體系內的現代化或資本主義世界體系的現代化概念相比,這才是正題。不論哪種主義,哪種類型的國家或政府,從東方到西方,從發展中世界到發達國家,都必須處理好效率與公正之間的兩難關系,稍有偏差就會造成意想不到的結果。事實表明,號稱社會主義的或自詡為自由資本主義的,不論是歐洲、北美或亞洲國家,甚至我們自己弄不好都難免陷入效率與公正兩難的困局之中。因此,拉美國家的“鐘擺”現象并非是異乎尋常的,左右之間的調整、搖擺,歷來是司空見慣。拉美國家要闊步走上現代化的正道,談何容易?

中國拉丁美洲史研究會常務理事長、中國拉丁美洲學會副理事長和南開大學世界近現代史研究中主心常務副主任韓琦教授為張森根的專著《領悟多元視角下的拉丁美洲》(中國社會科學出版社,2015年)撰寫了長達一萬三千余字的序言。他稱張先生的文章唯真求實、直抒己見;窮原竟委、見解深邃;激情洋溢、文筆雋秀。他認為張森根具有“超常的熱情、毅力和獻身精神”。

(作于2017年11月11日)

王崇】

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