以高?！八枷氲赖滦摒B與法律基礎”課教學為平臺融入民族文化藝術教育研究
——以古琴和葫蘆絲為例

邱級勝，黃蜀娟

（1.昆明學院；2.馬克思主義學院，云南昆明 650214）

以高?！八枷氲赖滦摒B與法律基礎”課教學為平臺融入民族文化藝術教育研究
——以古琴和葫蘆絲為例

邱級勝1，黃蜀娟2

（1.昆明學院；2.馬克思主義學院，云南昆明 650214）

“思想道德修養與法律基礎”課是高校思想政治理論課課程之一，是指導大學生提高思想道德素質和法律素質的公共必修課。本文就大學生的全面發展需要提高文化藝術素養以及如何在“思想道德修養與法律基礎”課教學中滲透民族文化藝術教育進行了分析和探討。

“思想道德修養與法律基礎”課；民族文化藝術教育；教學質量；大學生

1 民族樂器古琴和葫蘆絲

古琴，又叫七弦琴，“琴棋書畫”中的琴，指的就是古琴。在我國民族音樂中，古琴是一種流傳最為久遠和最受推崇的彈弦樂器，由于形制和結構比較科學合理，古琴能讓演奏者充分展示技巧，具有較強的表現力和巨大的感染力。在古代，談到音樂總是以琴為代表，在詩詞、繪畫、戲曲等文化表現形式中就有許多描寫古琴的篇章。

從西周開始，古琴就在社會生活中占有重要的地位，《詩經》中就多次提到了琴瑟，如“窈窕淑女，琴瑟友之”，“我有嘉賓，鼓瑟鼓琴”等。幾千年來，我國勞動人民在這小小的彈弦樂器上，創造了極為豐富、極為光輝燦爛的民族文化藝術，成為我國音樂寶庫中的一顆明珠?，F存的一百多部琴譜、三千多首琴曲，包含著歷代琴人整理的民族民間音樂，也有著他們個人和集體的創作。這些琴曲，以其濃郁的民族風格和生活情趣，豐富了我們的音樂生活，使我們至今仍能欣賞到悅耳動聽的民族音樂，給我們以高雅的精神享受。

葫蘆絲，又稱葫蘆簫，云南少數民族樂器。其音色優美、細膩、富有詩意和表現力，被譽為“東方薩克斯”，是中國民族音樂百花園中一支引人注目的奇葩。葫蘆絲的歷史較為悠久，其淵源可追溯到先秦時代，它是由葫蘆笙演進改造而成的。葫蘆絲最適于演奏旋律流暢的樂曲或舞曲，例如，《竹林深處》、《月光下的鳳尾竹》、《情深意長》等名曲。這些經典曲目，曲調一般長音較多，合音豐富，樂聲柔美和諧，能較好抒發演奏者的思想感情，給聽眾帶來身心愉悅的高雅精神食糧。

2 文化藝術素養普遍不高是制約大學生全面發展的一塊短板

在多年的教學工作中，我們發現很多大學生（藝術類專業的除外）的文化藝術素養不高。究其原因，主要是兩個方面。其一，中學時代應試教育的影響。由于要參加中考和高考，學校、家長和中學生都把主要精力和時間放到了應試科目上，從而無暇顧及文化藝術素養的提升（藝術類專業考生除外）。其二，很多大學生來自農村地區，受相對閉塞的生活環境、滯后的教育理念以及家庭經濟條件等的影響，許多同學沒有接受過系統的民族文化藝術教育。如今，同學們告別了中學時代，跨進了大學校園，開始了新的人生征程。高校沒有升學率，只有就業率。高校要為國家培養和輸送德智體美全面發展的社會主義事業的合格建設者和可靠接班人，就要全面實施素質教育，既要強調大學生的專業學習與發展，也要注重大學生綜合素質的提高。提高大學生的綜合素質，就要抓重點，補短板，強弱項，其中一個不可忽視的方面就是提升同學們的文化藝術素養，避免由此產生短板效應。

3 如何在“思想道德修養與法律基礎”課教學中滲透民族文化藝術教育

高校“思想道德修養與法律基礎”課，是幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，指導同學們加強自我修養，提高思想道德素質和法律素質的課程，對于大學生正確認識社會、正確認識他人、正確認識自己，促進德智體美全面發展具有重要意義。思想政治理論課是指導大學生自覺用中國特色社會主義主流意識形態武裝頭腦、啟迪智慧、凈化心靈、修身養性的公共必修課程。要講好思政課程，除了熟練運用傳統的教學方法外，教師還應緊跟時代步伐，努力探索并革新教育教學方法，讓大學生想學、愛學、真學、真懂和真用相關知識，從而進一步提高教學質量。最近幾個學期，我們兩位教師開展了在“思想道德修養與法律基礎”課教學中結合教學內容需要恰當滲透民族文化藝術教育的實驗與研究 （以古琴和葫蘆絲及其樂曲演奏和欣賞為例）。實驗結果初步表明教學效果較好，不僅同學們的思想道德素質與法律素質有了較顯著的提高，而且文化藝術素養也得到了明顯的提升。下面談一談，如何在“思想道德修養與法律基礎”課教學中滲透民族文化藝術教育。

高?！八枷氲赖滦摒B與法律基礎”課第一章“追求遠大理想 堅定崇高信念”的主要教學目的是幫助大學生深刻理解科學的理想信念，是同學們乘風破浪、搏擊滄海的燈塔和動力源泉，指導大學生用實際行動追求遠大理想，堅定崇高信念，在為實現中國特色社會主義共同理想而奮斗的過程中實現個人理想。其中，在講授“在實現中國夢的實踐中放飛青春夢想”這一主題的過程中，教師在指導同學們要做到立志當高遠、立志做大事和立志須躬行的基礎上，請同學們欣賞古琴名曲《流水》（也可教師演奏）。在欣賞古琴名曲《流水》的過程中，教師向同學們介紹：此古琴曲相傳為伯牙所作，言其志在高山，仁者之樂也；志在流水，智者之樂也?！读魉返谝欢伟凳救闹黝}音調。第二、三段惟妙演繹山澗之中溪流潺潺、瀑布飛濺之場景。第四、五段表現涓涓細流匯入主流，并漸成澎湃之勢。從第六段開始，水流匯入浩瀚汪洋，急流穿峽而過，形成驚濤駭浪、不可阻擋之氣勢，體現了不畏艱險、勇往直前，不達目的不罷休的堅毅品格。第七、八段是高潮之后的余波，忽緩忽急，時放時收，逐漸平復，最后收曲。緊接著，教師順勢引導同學們正確認識涓涓細流與聲勢浩大、奔騰不息的主流的辯證關系，進而指導大學生深刻理解個人理想與社會主義共同理想的關系實質上是個人與社會的關系在理想層面的反映，它們之間既相互聯系、相互影響，又相互區別、相互制約。社會理想規定、指引著個人理想，是對社會成員個人理想的凝練和升華。通過學習與思考，最終幫助同學們深刻認識到“得其大者可以兼其小”，只有把“小我”融入“大我”之中，把人生理想融入國家和民族的事業中，才能最終成就一番事業。教材第二章第二節“以愛國主義為核心的民族精神”的第四個教學主題是“做忠誠的愛國者”。這一主題的教學目的是幫助大學生深刻理解愛國既需要情感的基礎，也需要理性的認識，更需要實際的行動。通過教學指導大學生把國家的安全、榮譽和利益放在高于一切的地位，始終做到愛國的深厚情感、理性認識和實際行動相一致，與祖國同呼吸、共命運，做真正的愛國者。

在講授“做忠誠的愛國者”這一主題的過程中，教師在指導同學們要做到推進祖國統一、促進民族團結、增強國家安全意識和“振興中華，從我做起”的基礎上，請同學們欣賞葫蘆絲名曲 《情深誼長》（也可教師演奏）。伴隨著優美動聽的旋律，教師向同學們介紹：葫蘆絲名曲《情深誼長》描述的是中國工農紅軍長征經過四川大小涼山地區，劉伯承元帥與當地彝族頭領小葉丹彝海結盟的故事，是民族團結、軍民團結的一段歷史佳話。樂曲反映了紅軍在長征中解放了彝族同胞，讓他們過上了當家做主人的生活的歷史背景，以飽滿的熱情和真摯的情感表達了彝族同胞對紅軍深深的熱愛與謝意。緊接著，教師及時向同學們講解人民軍隊為人民的宗旨，引導同學們珍惜今天來之不易的幸福生活，用實際行動促進民族團結，推進祖國統一，并且要增強國家安全意識，關心關注國防和軍隊建設，積極履行國防義務，努力成長為既能建設祖國，又能保衛祖國的優秀人才。

教材第五章第三節“家庭美德”的第一個教學主題是“戀愛、婚姻家庭中的道德規范”。這一主題的教學目的是指導大學生深刻認識事業成功，往往與美好的愛情和美滿的婚姻家庭密切相關，從戀愛到締結婚姻和建立家庭，是人生需要經歷的階段。通過教學，幫助同學們深刻理解走進大學，離開養育自己的父母，開始獨立的生活，一定要樹立正確的戀愛觀和婚姻觀，自覺遵守相應的道德規范，應該在學習成長中深刻體會對婚姻和家庭所應承擔的責任和義務，自覺做家庭美德的倡導者與踐行者。

在講授“婚姻家庭生活中的道德規范”教學內容時，教師用葫蘆絲為同學們演奏著名作曲家王曉峰創作的《康美之戀》（也可請同學們欣賞），并向同學們介紹《康美之戀》的歌詞內容：“一條路海角天涯,兩顆心相依相伴。風吹不走誓言，雨打不濕浪漫。意濟蒼生苦與痛，情牽天下喜與樂……”接著，向同學們解析《康美之戀》的創作主題是反映康美藥業公司創始人馬興田和許冬瑾夫婦相依相伴、勤儉持家、艱辛創業，傳播博大精深的中藥文化，造福蒼生的感人故事。在此基礎上，指導大學生深刻認識愛情的本質，引導同學們樹立正確的婚姻觀，自覺遵守婚姻家庭生活中的道德規范，在學習成長中深刻體會對婚姻和家庭所應承擔的責任和義務，相親相愛、勤儉持家，做家庭美德的倡導者與踐行者，并努力為社會作出積極地貢獻，最大程度地實現家庭成員的人生價值。

總而言之，德育工作與文化藝術教育是緊密聯系、相互交融的。民族文化藝術教育不僅能陶冶情操、提高素養，而且有助于開發智力，對于促進大學生德智體美全面發展具有不可替代的作用。高校德育的對象是有血有肉的人、是大學生的心靈，而不是抽象的概念化的人、冷冰冰的理性；德育彰顯的是人的向善向上之心，它展示的是人們對美好生活的向往，對美麗人生的追求。因此，在高?！八枷氲赖滦摒B與法律基礎”課教學中恰當滲透民族文化藝術教育，不僅能提升大學生的人文藝術素養，啟迪智慧、凈化心靈，養成高尚的審美情趣，而且能夠寓教于樂，修身養性，做到“潤物細無聲”，充分調動同學們的學習積極性和主動性，增強本課程的實效性，進一步提升教學質量。我們還將在未來的教學工作中繼續研究和探索，期待取得更好地教學效果。

[1]思想道德修養與法律基礎教材編寫組．思想道德修養與法律基礎[M]．北京：高等教育出版社，2015：8．

[2]顧鈺民．馬克思主義理論學科建設和思想政治理論課教學研究[M]．北京：中國人民大學出版社，2016：1．

[3]徐吉平．大學生道德修養與人格塑造[M]．北京：清華大學出版社，2013：5．

G641

A

2096-4110（2017）03（b）-0024-03

邱級勝（1971-），男，云南昆明人，碩士,副教授，研究方向：高校思想政治教育。

黃蜀娟（1965-），女，云南昆明人，講師,研究方向：高校思想政治教育。