明清小說“鄉村描寫”的敘事功能探究

董慶保

(滇西科技師范學院文學院，云南 臨滄 677000)

【文史論苑】

明清小說“鄉村描寫”的敘事功能探究

董慶保

(滇西科技師范學院文學院，云南 臨滄 677000)

近年來，人們對于明清小說“鄉村描寫”的重視程度不高，這不僅是因為小說中出現的鄉村人物帶有很多城市的印記，還因為小說中的“鄉村描寫”多以一種孤立、自足的姿態出現。明清小說“鄉村描寫”多是對人性的反思，對鄉村審美意蘊認識的深化，從小說中的“鄉村描寫”可以折射出創作者的思想身份和立場。

明清小說；鄉村描寫；敘事功能

在中國這樣一個農業文明歷史悠久、農村人口占絕大多數的國度里，“鄉土”自然成為作家馳騁想象的舞臺，但鄉土和小說產生糾纏關系是從現代文學開始的。中國農村的前現代特征和“五四”知識分子的文化啟蒙立場將文學審美與特定空間場域結合起來，形成“鄉村描寫”這種敘述類型，并借著一個世紀風云變幻的歷史和創作主體的更迭衍生出不同變體，書寫著中國現代化過程中豐富多樣的鄉土想象及文化訴求。中國知識分子正是通過鄉土重構和轉述在文本世界創造一個走向現代化的中國。作為中國古代小說敘事空間重要的組成部分，“鄉村描寫”一致不具備文學意蘊的意象空間，明清小說中的鄉村，多以一種孤立、自足的姿態出現，表現出一種自守，與城市拒絕對話的立場。這種孤立的自足，使得“鄉村描寫”一直保持其意蘊的純潔性，成為內涵相對集中的鄉村意象。同時，這種孤立的自足，也使得小說敘事中兩個不同的敘事空間產生碰撞，形成精神取向的入世與超脫。

一、敘事節奏上的冷熱相濟

在中國古代小說中，比較常用的一個敘事批評術語就是“冷熱”，在明清小說中，這種敘事節奏上的冷熱相濟更是表達得淋漓盡致。任何藝術形式引進到新的土壤來，要在這塊土地生根發芽、開花結果，都要與這片土地上的內容結合，只有這樣才能在這塊土地上獲得真正的生命。敘事節奏上的冷熱相濟，主要表現在敘事方式的多樣性，予以“插話”制造一種敘事密度上的旁出枝節，站在一個陌生的、清冷的視角，表達創作意旨。[1]在小說中，“鄉村描寫”就是敘事節奏上冷熱相濟重要的一種。在中國古代文學中，鄉村代表了隱逸、寧靜與超脫，多以一種孤立、自足的姿態存在，在明清小說中，這種現象非常明顯。如《水滸全傳》中許貫忠隱居的大伾山鄉下，《三國演義》中諸葛亮所居的臥龍崗等，基本上都有“冷”的精神指向。在明清小說中，鄉村描寫一般都不是孤立的，而是與城市之描寫相結合，通過鄉村之疏闊、村之閑逸反襯城市之擁雜、忙碌，通過鄉村之冷反襯城市之熱，采用這種“冷熱”相濟的敘事方式，可以有效增添小說敘述的節奏感。冷靜與熱鬧的對立屬性，也可以有效襯托出鄉村在故事背景敘事中的“靜”與“鬧”。敘事模式無論是“由熱及冷”，還是“冷中出熱”，必須要以協調為前提。在小說空間交流中，正是這種城市與鄉村精神取向的碰撞，才會帶給人一種冷視角的思考，導致小說故事的短暫偏離。[2]如《水滸全傳》第九十回，人物許貫忠的插入，從文章的整體角度來看，好似“閑筆”“游文”，但如果從洞察城市紛雜世事的角度看，體現了作者的理性思考。以此來看，在明清小說中，一些關于鄉村的描寫看似“閑文”，其實體現了作者看透世事的一種思考的冷視角，用樸素的生活對抗紛雜世事，諷刺被世俗污染的人性。理性視角窺視帶來的“冷筆”，以及疏離正故事的敘事節奏，為小說中的鄉村描寫增添了哲學意蘊。

二、隱性的缺場敘事

在許多明清小說中，“鄉村的消隱”現象都比較常見，許多時候都給人一種“不寫”或者“空白”的誤解，可見，明清小說對鄉村的著墨實在不多。仔細分析明清小說可以發現，雖然這種“消隱”好像是一種鄉村描寫的“空白”，但許多與鄉村有關的人物時刻不在影響著故事情節的發展。從表面上看，是作者不自覺地將鄉村描寫驅逐出文本，造成小說中鄉村的“消隱”，其實，這種“消隱”的“不在場”是一種自覺意識，是作者想通過別具匠意的小說技法，引發人們對于鄉村的重視。明清小說多為“閭巷新事”，對于鄉村的描寫相對較少，雖然小說中的主人公并不耕種土地，但他們的命運卻與鄉村農業存在著必然的聯系。鄉村土地收成的好壞，直接影響著他們命運的好壞，城市與鄉村是不可分割的一個整體，他們之間存在著很多必然的聯系。如《紅樓夢》中的賈府，賈府賴以生存的基礎就是地租，土地收成的好壞直接影響著賈府經濟的起伏，進而影響著故事情節的發展。在許多明清小說中，鄉村的描寫并不直接，屬于一種隱性的不在場狀態，但其時時刻刻影響著小說的敘事情節。[3]

三、以鄉村視角觀察城市

在明清小說中，鄉下人進城，是城鄉交流的一個重要途徑，許多作者都是以鄉下人的視角觀察城市，通過描寫一個“幼稚或無知”的鄉下人，營造別具深意的反諷敘事效果。如《海上花列傳》中的趙樸齋，《儒林外史》中諸葛天申，《紅樓夢》中的劉姥姥，都是“鄉里來的，沒見過大世面”，在小說中，“幼稚或無知”的鄉下人并不是只為增趣而設，通過鄉下人“幼稚”和“無知”的眼光，彰顯出新鮮的真實。韓邦慶為了書寫“真實”的上海，通過初入上海的鄉下青年趙樸齋“拉仔個東洋車，東望望，西望望，開心得來”，實現敘事效果。[4]小說《紅樓夢》第四十回，劉姥姥做了一個不著邊際的比喻，她將一雙老年四楞象牙鑲金筷子，說成了“這叉爬子比俺那里鐵锨還沉”，此語以鄉村眼光打量賈府豪奢，從“鄉村視角”描寫賈府“象牙鑲金的筷子”的功用，看似可笑，卻咀之有味。可以說，以鄉村視角著眼，通過不相稱的比喻，以俗物稱城中之雅物，更加增添了小說的反諷意味。以鄉村視角觀察城市，并不是要追求敘事上的客觀與真實，而是通過一種不協調的比對，形成別具深意的反諷敘事效果。[5]

四、奇、險、雅、趣的敘事張力

在許多明清小說中，鄉村具有濃郁的神秘氣息，因此，許多小說都是通過奇、險、雅、趣的故事情節，營造一種充滿神秘氣息的氛圍，在有限的時空背景下，將故事描繪的越發曲折離奇。如《水滸傳》一書，描寫鄉村酒店或村外松林的場景比較多，如顧大嫂黑店、孫二娘黑店、祝家莊酒店，以及野豬林、赤松林等，這種地方本來就使人感到神秘而生怯懼，所以，這里發生的故事一定會引人矚目，會時時刻刻牽動著讀者的好奇心。[6]《水滸傳》第二十七回，武松說過這樣一段話：“大樹十字坡，客人誰敢那里過，肥的切做饅頭餡，瘦的卻去把填河？”另外，神怪小說也有許多關于鄉村的描寫，狐仙怪物、亡魂陰鬼大部分都是在鄉村的荒郊墳塋中，這種人跡罕至的空間及深更半夜的時間，“奇”“險”的環境更加增添了敘事張力。當然，在明清小說中，還有許多蘊含著雅、趣的鄉村描繪，如《聊齋志異·嬰寧》中描寫的“下山入村，見舍宇無多，皆茅屋，而意甚修雅”，《儒林外史》第二回中描寫的“雖是鄉村地方，河邊卻也有幾樹桃花柳樹……煙籠遠樹，景致更妙”等，都是在濃重的詩情畫意中，給人一種鄉村的生活實感和生活韻味。在明清小說中，還有一種“鄉村——城市——鄉村”的敘事結構，這種敘事結構比較常見，即敘事從鄉村開始，以鄉村結束。最具代表性的“鄉村——城市——鄉村”的敘事結構，當屬《紅樓夢》一書。小說以從鄉村來的劉姥姥為開端，最后，以巧姐“鄉村紡績”收束故事，不可否認，這種有意味的“鄉村——城市——鄉村”形式，表現了兩種價值屬性的對抗。筆者認為，在明清小說中，鄉村描寫這種缺場敘事的敘事方式，并非作者對于鄉村的不重視，而是通過一種隱性的缺場敘事，預示著一種生存狀態。[7]

五、結語

明清小說中的鄉村描寫，介于意象與生態之間，通過鄉村視角，不僅可以用客觀之眼觀察喧囂世俗，還可以形成別具深意的反諷敘事效果。除了一系列神圣小說之外，鄉村描寫一般容易被人忽略，但鄉村又時刻影響著故事情節的發展，其值得人們去認真考量明清小說中鄉村與城市之間的關系。

[1]皋于厚.明清小說風俗描寫的人文意蘊[J].明清小說研究，2003，(4)：220-227.

[2]許文榮.從《紅樓夢》的書寫策略論劉姥姥角色的微妙性[J].紅樓夢學刊，2010，(4)：273-284.

[3]葉君.鄉土·農村·家園·荒野——論中國當代作家的鄉村想象[J].文藝研究，2006，(7)：17-26.

[4]張錦池.論吳敬梓筆端的一代人不如一代人現象——《儒林外史》的創作本旨及其深層意蘊[J].社會科學戰線，1998，(4)：44-46.

[5]許中榮.論《紅樓夢》中“鄉村描寫”成分的敘事功能[J].內江師范學院學報，2013，(9)：77-79.

[6]孫遜，朱潔.《夷堅志》中的“鄉民”描寫及其文化闡釋[J].復旦學報(社會科學版)，2013，(3)：102-104.

[7]許中榮.明清小說鄉村意象敘事藝術論略[J].廣東技術師范學院學報，2014，(1)：88-90.

【責任編輯：王崇】

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1673-7725(2017)09-0224-03

2017-07-03

董慶保(1966-)，男，云南云縣人，教授，主要從事古代文學研究。