古代詩人筆下的廣西風(fēng)光

何志文

古代詩人筆下的廣西風(fēng)光

何志文

4月的廣西春潮涌動，4月19日至21日，習(xí)近平總書記來到美麗的廣西，走訪了北海、南寧等多個地方，參觀了合浦漢代文化博物館，游覽了幽秘神奇、素有“海上森林”之稱的紅樹林……習(xí)近平熟悉廣西文化，他旁征博引，盛贊廣西山清水秀生態(tài)美。這頗令廣西人引以為豪。

的確，廣西自然風(fēng)光之美自古名聞遐邇，更因古代文人墨客的題詠傳頌而聲名遠播，及至今日名揚海外。廣西因桂林而得名，桂林因漓江而享譽?！肮鹆稚剿滋煜隆边@句詩，已成為桂林這座世界級旅游名城的一塊金字招牌。1998年美國總統(tǒng)克林頓訪問中國，除了北京、香港，內(nèi)地只走了兩個城市，一個是去西安看秦兵馬俑，另一個就是到桂林觀賞漓江風(fēng)光。

“桂林山水甲天下”這句詩，最早發(fā)現(xiàn)于桂林獨秀峰的摩崖石刻上，經(jīng)考證是南宋人王正功所題。王正功時任提點廣南西路刑獄、權(quán)知府事。嘉泰元年（1201）鄉(xiāng)試結(jié)束后，他作為地方官設(shè)鹿鳴宴為廣西中舉的11名學(xué)子慶賀，并作“勸駕”詩相勉：“桂林山水甲天下，玉碧羅青意可參。士氣未饒軍氣振，文場端似戰(zhàn)場酣。九關(guān)虎豹看勍敵，萬里鹍鵬竚劇談。老眼摩挲頓增爽，諸君端是斗之南。”

鹿鳴宴一般在鄉(xiāng)試放榜次日舉行，專為新科舉人而設(shè)，這一傳統(tǒng)起源于唐代，取意《詩經(jīng)·小雅》：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！币颉奥埂迸c“祿”諧音，中舉即入“祿”之始，設(shè)宴祝賀，故名“鹿鳴宴”。王正功這首詩一開口便道出“桂林山水甲天下”這一千古名句，更以“地靈人杰”為喻，對桂林舉人學(xué)子發(fā)出由衷贊嘆。

千百年來，為廣西題詠的古代著名文人很多，有的曾在廣西做官，有的從未到過廣西，他們留下的吟詠自然風(fēng)光、人文風(fēng)物的名篇佳句為廣西增色不少。王正功的“玉碧羅青意可參”這句詩，其典便出自唐朝大文學(xué)家韓愈的詩作。

唐穆宗長慶二年（822），好友嚴(yán)謨將赴桂林任桂管觀察使，韓愈到場送別，照著別人的韻腳作了一首五言詩，題為《送桂州嚴(yán)大夫同用南字》：“蒼蒼森八桂，茲地在湘南。江作青羅帶，山如碧玉篸。戶多輸翠羽，家自種黃甘。遠勝登仙去，飛鸞不假驂?！碑?dāng)時的廣西被稱為南蠻之地，友人到那么偏遠的“湘南”去作官，不能說是壞事，但也不是什么非?？上部少R之事。韓愈從未到過桂林，但對桂林之名早有所聞，他從贊美自然風(fēng)光入手，進而贊嘆那里物產(chǎn)豐饒，如世外桃源，去此地做官，遠勝于羽化登仙，表達出一種歆羨之意。

“江作青羅帶，山如碧玉篸?！表n愈筆下的漓江宛如女子圍在腰間的羅帶，加之山巒蔥翠，形狀秀麗，又似女子頭上戴的碧玉簪。這兩句詩用來形容桂林漓江的山光水色極為貼切，堪稱韓愈此詩的點睛之筆，已成千古名句?！皯舳噍敶溆?，家自種黃甘。”翠鳥羽毛是唐代流行的一種非常珍稀的裝飾品，而“黃甘”是廣西人俗稱的黃皮果。韓愈描繪自己從未到過的桂林，竟有如此風(fēng)物，令人神往，無疑讓即將遠行的友人感到很大的欣慰。畢竟是大文豪，韓愈別出心裁，此詩一出，頓掃離別愁緒，顯得氣韻清新，格調(diào)更高一籌。

晚唐著名詩人李商隱也和廣西結(jié)下了不解之緣。唐宣宗大中元年（847），他受桂管觀察使鄭亞邀請赴桂林任職，在桂林做官生活了一年多，留下不少膾炙人口的佳句。他寫的《桂林道中作》：“地暖無秋色，江晴有暮暉?？沼嘞s嘒嘒，猶向客依依。村小犬相護，沙平僧獨歸。欲成西北望，又見鷓鴣飛?！痹娙艘詳M人的修辭手法，在秋蟬身上賦予人的情感。鳴叫的秋蟬似在挽留客人，依依不舍。首聯(lián)的“無秋色”“有暮暉”，頷聯(lián)的“客”，頸聯(lián)的“獨歸”，尾聯(lián)的“西北望”“鷓鴣飛”等詞句，無不流露出一種客居異鄉(xiāng)的孤寂感和思鄉(xiāng)情。

唐代著名詩人杜甫也寫過有關(guān)桂林的詩，他在《寄楊五桂州譚》寫道：“五嶺皆炎熱，宜人獨桂林。梅花萬里外，雪片一冬深?！庇袑W(xué)者考證“桂林”這個名稱最早就是在杜甫這首詩出現(xiàn)的。五嶺指湘桂、湘粵、贛粵之間的南嶺山脈，由越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺、騎田嶺和大庾嶺組成。桂林屬南嶺地區(qū)，杜甫詩中之意即指南嶺夏季炎熱難耐，唯獨桂林氣候宜人。

除了桂林，古代詩人也在廣西其他地方留下不少詩詞歌賦。唐憲宗元和十年（815），柳宗元與劉禹錫等五人因參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的永貞革新運動失敗而遭貶，時隔十年終于被召回，朝中雖有人主張重新起用他們，終因權(quán)臣梗阻，再度被貶至邊遠之地。柳宗元才從永州被召回京都長安，不料又被貶為柳州刺史。他初到柳州，登樓憑欄，西望長安，面對滿目異鄉(xiāng)風(fēng)物，心情苦悶悲涼，揮筆寫下了《登柳州城樓寄漳汀封連四州》詩：“城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。共來百粵文身地，猶自音書滯一方?！?/p>

在韓愈筆下，廣西風(fēng)光秀美、物產(chǎn)豐饒，而在柳宗元眼中，柳州卻是“百粵文身地”“音書滯一方”。面對同樣的景色風(fēng)物，感受卻大不相同，顯然這與個人的心境有很大關(guān)系。

不管怎樣，正因為有了這些古代文人騷客留下的生動詩篇，八桂大地上留下了豐厚的人文底蘊，值得后人去登臨憑吊，而山清水秀生態(tài)美，又是廣西擁有的獨特優(yōu)勢，正如習(xí)近平總書記所說的那樣：“廣西的山水之美，遠非桂林一地，而是遍布八桂大地。廣西生態(tài)優(yōu)勢金不換！把人與自然和諧相處作為基本目標(biāo)，使八桂大地青山常在、清水長流、空氣常新，讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民生活質(zhì)量的增長點，成為展現(xiàn)八桂大地美麗形象的發(fā)力點?！?/p>

廣西得天獨厚的自然山水、璀璨的詩歌文化，都是我們應(yīng)該倍加珍惜的寶貴財富。

（本刊特約稿件）