曾晗楊淞婷
(1.湖北師范大學馬克思主義學院,湖北黃石 435002;2.云南大學外國語學院,云南昆明 650500)
中學加強孝文化教育的重要性及實現路徑
曾晗1楊淞婷2
(1.湖北師范大學馬克思主義學院,湖北黃石 435002;2.云南大學外國語學院,云南昆明 650500)
孝文化是中國傳統文化的重要組成部分。加強中學生的孝文化教育,首先,有利于促進建設和諧社會;其次,有利于提升中學生道德層次,促進全面發展;另外,孝文化教育是感恩教育的重要渠道。為此,提出了三條實現路徑以保證中學孝文化教育的強化:提高孝文化教育意識,豐富教育內容;重視孝文化教育的實踐教學;建立學校、家庭、社會三位一體的孝文化教育模式。
中學;孝文化教育;重要性;實現路徑
中國的孝文化一直是中華民族傳統文化的重要組成部分,博大精深,源遠流長,對中國歷史乃至今日都發揮著無可替代的重要作用。它是由一代代炎黃子孫沿襲而成的子女、晚輩對父母、前輩的贍養、尊敬的倫理觀念和道德實踐的復合文化,積淀為中華民族文化心理,內化于中華民族每一個成員的心靈深處,其表征著中華民族的倫理思想、行為規范、道德生活乃至禮儀、風俗習慣等[1]。以孝道倫理為核心內容的孝文化,包含了誠、禮、敬、善等諸多優良美德,對中學生完善自身人格、健康自我心靈等具有重要作用。
首先,孝文化促進建設和諧社會。孝文化是中國傳統文化的重要組成部分。它開始于家庭,繼而擴散到整個社會、國家。這是由個體到整體,修身、齊家、治國、平天下的延展,能促進和諧社會的建構。社會主義和諧社會的基本特征是民主政治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。而“仁”、“愛”是最大的孝行,同時,它也是社會主義社會精神道德文明建設的重要內容。正如孟子所說:“人人親其親、長其長,而天下太平。”友好、和諧的社會環境的營造,要求加強中學生的孝文化教育,培養“愛”的能力,不僅是愛父母、愛親人,還要愛同學、愛老師,更要愛人民、愛國家。幫助每個中學生建立良好的人際關系,形成和諧的校園文化氛圍。加強中學生的孝文化教育,對社會主義和諧社會的構建,以及社會主義現代化建設中的物質和精神文明建設都起著至關重要的作用。
其次,提升中學生道德層次,促進全面發展。教育的功利主義使得老師、家長過分關注學習成績,注重升學率,而忽視了道德習慣的培養,存在“重智輕德”的現象。道德發展的失衡,嚴重影響中學生的身心健康全面發展。如今,社會上也不乏道德滑坡的現象。個人主義、利己主義的思想盛行,違背了自古以來中華民族的道德精神,不利于個人、集體、國家的發展。立身修身是孝文化的一個重要內容,強調個人身心的陶冶,德性的涵養。“始于事親,中于事君,終于立身。”《孝經》曰:“受親者,不敢惡于人;敬親者,不敢慢于人。”中學生正處于世界觀、人生觀、價值觀初步形成的關鍵年段,教師必須抓住中學生發展的規律性和特殊性,加強中學生的孝文化教育,讓智育與德育并行,提高個人道德層次,促進全面發展。讓孝文化提倡的感恩、尊重、關懷等情懷成為個人道德發展的起點。
最后,孝文化教育是感恩教育的重要渠道。孝和感恩是以孝敬父母為本的孝文化的基本元素。學會感恩是人人需具備的個人修養,是為人處世的人生態度。加強孝文化的學習,可以促進中學生對感恩教育實質的認識和心理認同,激發個人的感恩意識、培養感恩態度、塑造感恩行為。學會感恩能激發出責任意識,認清對自己、家庭、社會的責任感和使命感。在家庭中,對家長的尊重,是一種最基本的責任,而現在,由于長幼互動的缺失、親子溝通的減少,這一責任逐漸被忽視,長期以往,不利于中學生個人責任感的培養。另外,如今,中學生自殺現象嚴重、犯罪率攀升,這都體現出中學生責任感的缺失以及感恩意識的薄弱。因此,通過孝文化的傳播,強化感恩教育,讓中學生自覺履行孝親敬長的責任,學會感恩他人,培養優良的心理品質和道德素質。
課堂教學是加強孝文化教育的主要陣地。各學科教師要深刻認識到孝文化對中學生發展的重要價值,提高孝文化教育意識,要能有目的、有計劃地在課堂教學中貫穿孝文化教育理念,豐富孝文化教育內容,拓展學生孝文化知識,培養學生孝文化意識。在科學文化知識的傳授過程中貫穿傳統優秀的孝文化人文精神,從學生思想和精神兩方面進行孝文化的傳遞。例如,在七年級《道德與法治》中,第七課是有關親情之愛的教學內容。教師應該在充分把握章節內容的基礎上,有效地進行孝文化教育,將教學內容生活化、具體化地融入到日常生活中,幫助學生學會如何孝敬親長,如何與父母進行有效溝通等等。語文教師可以有效利用孝文化典故、名人名言,豐富學生的學習素材,讓學生在榜樣力量的督促下,自覺學習孝文化知識,并在生活中予以實踐。另外,教師還要充分利用本校資源、當地教育資源和網絡信息資源,通過不同渠道挖掘和收集孝文化教育內容,深化學生孝文化認知結構,幫助學生掌握更全面、更廣泛的孝文化知識。
孝文化的教育必須與實踐活動緊密結合。除了說教模式外,教師應該將孝文化融入到中學生的日常生活實踐中,鞏固孝文化的知識,強化對孝文化的認同感,體悟到孝文化的重要價值。學校應該開展內容豐富、形式多樣的課外實踐活動,如組織中學生到敬老院慰問老人,切實感受尊老愛老的重要意義;組織觀看以孝文化為主題的影片;開展孝文化征文活動;舉辦孝文化知識競賽等。用中學生喜聞樂見的多樣化形式,提高對孝文化學習的積極性,培養自覺行孝的良好品德。教師要在實踐活動結束后,認真做好活動反饋評價環節,通過多種形式展示學生實踐的成果和收獲,運用不同方式對活動過程進行針對性評價。另外,還可以開展班級、學校“孝之星”評選活動,擴大榜樣影響力量。榜樣表現出觀察者原本不具備的新的思想模式和行為模式,通過觀察,觀察者也能形成同樣形式的思維和行為。這樣,可以在學生群體中營造出良好的孝文化學習環境,有利于孝文化的傳播。
學校不是進行孝文化教育的唯一陣地,要加強與家庭、社會的聯系,建立“學校、家庭、社會”三位一體的全方位孝文化教育推進模式。學校要充分利用宣傳欄、板報等校園傳播載體,做好孝文化的宣傳和推廣,營造濃郁的孝文化學習氛圍,達到潛移默化的教育效果。家庭教育在孩子教育中占據著無可替代的重要地位,因此,要充分重視家庭教育在孝文化教育中的重要作用。學校應該密切與家庭的聯系,通過定期開展家長會、孝文化專題學習、組織親子互動活動等方式,幫助家長明確自身的責任,家長以身作則,營造良好的家庭學習氛圍。另外,還要加強與社會機關、單位的聯系與合作,大力開展社會實踐活動,讓學生感同身受地體驗孝文化的強大魅力。例如,在敬老院、社區老年活動中心等場所開展豐富的志愿者活動,強化中學生的敬老觀念和孝親意識。通過豐富的社會實踐活動,達到孝文化教育知行合一的良好效果,不僅提高學生的孝文化思想,還有助于思想向行為的轉化。學校、家庭、社會,在孝文化教育中各自起著獨一無二的作用,三者應形成教育合力,發揮出教育的最大功效。
[1]余玉花,張秀紅.論孝文化的現代價值[J].倫理學研究.2007(2):68-73.
[2]A.班杜拉(美).思想和行為的社會基礎(上冊)[M].上海:華東師范大學出版社,2001.
[3]劉燕.中學德育文化環境存在的問題及其策略研究[D].西南大學,2015.
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2096-4110(2017)02(a)-0017-02