從哂由、與點看孔子道外儒內的基本素養

陳小陸

(安慶職業技術學院 思政部， 安徽 安慶 246003)

從哂由、與點看孔子道外儒內的基本素養

陳小陸

(安慶職業技術學院 思政部， 安徽 安慶 246003)

在《四子侍坐》一文中， 孔子對四位弟子的理想皆持肯定態度。 孔子“哂”子路， 鼓勵應多于提醒； “與”曾晳， 感慨應多于贊賞。 這一“哂”一“與”， 體現了孔子“道外儒內”的基本素養， 即以道家超然物外的生活態度來發儒家治世事功的力。 成功人生， 關鍵在于集之所以成功之基本素養于一身。 關鍵詞: 理想； 《四子侍坐》； 基本素養 ； 道外儒內

某日， 孔子要求學生談談自己的理想， 子路、 冉有、 公西華和曾晳先后作了回答。 有讀者認為子路說大話， 夫子“哂之”就是譏笑他； 有讀者認為冉有和公西華的理想實現的可能性比較大； 更多讀者認可曾晳的觀點， 因為他得到了夫子的贊賞——“吾與點也”。 總之， 支持子路的少， 支持曾皙的多， 議論紛紛、 莫衷一是。 實際上， 大部分讀者之所以傾向于曾晳的觀點， 主要是因為受到孔子評價的影響， 但讀者沒有真正理解孔子評價的含義。 孔子沒有譏笑子路， 對四子的理想皆持肯定態度， 只不過更傾向于曾晳的觀點。 但筆者認為， 四子做什么并不重要， 重要的是四子在談理想時體現的那些基本素養。

一、 子路和曾皙侍坐時體現出的基本素養

(一)熱情、 激情和豪情是追求遠大理想的第一素養

子路率爾而對曰：“千乘之國， 攝乎大國之間， 加之以師旅， 因之以饑饉； 由也為之， 比及三年， 可使有勇， 且知方也。”[1]192-130

“率爾”乃想都不想、 不加思索之意。……