音樂APP評論區的孤獨和信仰

◎全媒派

心理學家榮格在其專著《紅書》中有句話：“我倦了，我的靈魂流浪得太久，在自己以外找尋自己?！笔烊松缃惑w系之下，印象管理變得重要起來，人們越來越多地向外界尋求自我的定義。一番經營過后，你以為我刀槍不入，我以為你百毒不侵，互相之間保持著禮貌的距離感，欣賞著彼此的完美蜃景。

可換個地方就不一樣了，比如音樂軟件的評論區，那里，是另一個江湖。眾生百態，肆意性情，面具戴久了，過來吸一口煙火氣，感嘆一句：久違了，人間。

音樂評論區眾生相

混跡音樂軟件評論區的情圣，擁有隨時隨地為自己加戲的特殊技能。一句歌詞、一段旋律就能牽扯出無限往事，真是剪不斷，理還亂。比如前段時間，熱播劇《那年花開月正圓》主題曲評論頁面，堪比導演選角現場。

情圣們紛紛把自己代入“周瑩”的人設，追悼著已經逝去的幾段感情，有的續寫情節，有的寫詩，步伐一致、調性統一?？雌饋砭尤挥袔追指袆?，以至于有網友忍不住感嘆：從沒見過一個音樂軟件能聚集那么多情種。

且來圍觀一組情圣誦詩會：比如張一山《那就這樣吧》的評論區，“我吃完了一個5斤的西瓜，也沒等到你回復我的消息，我想，這應該不是你不夠喜歡我，而是這西瓜不夠大?！标愞妊浮蹲罴褤p友》評論區，“那些后來躺在黑名單里的人，最開始都是踩著七彩祥云而來照亮過整個世界的?！毙旒熏摗渡眚T白馬》評論區，“我一生浪費過太多時間，卻突然在意這一分鐘?！边@一波扎心還不算完，情圣們還常常分享自己的故事，當然，不少帶著網文的氣質?？赐曜屓瞬唤袊@：真羨慕你們，談個戀愛都跟演偶像劇似的。

除了堪比武俠小說中的情圣，音樂軟件評論區的另一類主流原住民是中二氣息頗濃的逗趣青年。他們往往極其接地氣，擁有在紅紅火火恍恍惚惚中“毀掉”一首歌曲的特殊技能。有他們的地方，永遠不怕冷場。

比如歌曲《銀色飛行船》的評論區，簡直成了吹?，F場，看起來沒有指名道姓的diss，卻處處散發著“還有誰”的氣質：“想到當年在阿波羅飛船里聽到這首歌”、“想到當年開著坦克聽著這首歌”、“想起那年在阿富汗服役的時候”……瞧把你們能的。

當然，和現實世界一樣，音樂軟件評論區也不乏鄙視鏈的存在，這在第三類原住民中非常明顯，野生文藝青年大概是靠diss來保持藝術品位的。

野生文青和家養文青的不同點在于：前者往往并非學院派出身，因此通常內心有幾分自卑，所以評論總是自戀氣息頗濃，喜歡通過指摘歌詞、歌手或者其他評論者來顯示自己的獨一無二。除了喜歡diss，野生文青們還喜歡懷舊和感嘆，但也不是所有作品都擁有此份“殊榮”，往往得是大眾中的小眾，經典而又沒那么多人知道。比如樸樹《清白之年》的評論區，“我想明媚這個詞是不能形容一個男人的，除了這里?！币魳贰秠oung and beautiful》的評論區，“突然明白了蓋茨比對物質世界的失望，他所期待的，也許只是碼頭對面的那盞綠燈，而不是在錢堆里的黛西?！?/p>

除了這三類原住民，音樂評論區還盛產幾個小眾派別，雖然單拎出來人數都不多，但加起來規模卻不小。雞血黨，主要特點是無論什么曲風、什么歌詞、什么歌名……他們都能用來鼓舞自己，變成“相信吧，加油吧，明天會更好”的佐證。還有一群愛唱反調的人，最大的特點是頻繁使用反問句：“難道不是×××”，“是×××才對好嗎”……他們也是音樂評論區最讓人討厭的一類人，無論什么歌曲，他都看不上，并且一番指摘之下，讓你興味全無。比如趙雷《成都》評論區，“成都不是這樣的好嗎，不了解不要亂唱，真是拿把吉他就以為自己是鮑勃·迪倫了?！?/p>

點評狂，這類人會把自己當成職業樂評人，大有指點江山的架勢，不管意思到位不到位，先點評了再說，從歌詞、旋律到樂器使用，甚至其他網友的評論是否專業等。如果你足夠“無聊”，點進以上任何一類典型原住民的個人空間，會發現他們評論生產的熱情之高令人驚嘆。比如情圣們，在不同的情感歌曲之下，竟然大段大段地分享著不重樣的愛情故事。這種熱情是從哪里來的呢？

樹洞式表達怎樣聚合

和音樂軟件獨特的社交網絡生產環境有關，這里觸發的內容生產，很少會同步出現在微博或朋友圈等個人社交媒體上。或許對于評論者而言，一個基于興趣的陌生同好圈層，與暴露在熟人目光之下相較，前者更有安全感。

情感需求＞社交需求

兩位資深音樂軟件使用者表示，所有發在音樂軟件評論區的故事，是絕對不會發在朋友圈的。“場景不一樣，就好像是水草，只能放在康橋的河里，撈出來暴露在陽光下就毫無美感?！币晃痪W友說。

“我覺得，兩者承擔的功能不太一樣，朋友圈和微博更多的是社交功能，大家線下還是要見面的，生活中是有交集的。無論是朋友關系還是工作關系，我總不希望你覺得我是個矯情或者中二的人。而在音樂軟件評論區基本沒有這種困擾，想到什么就說了。”另一位網友這樣解釋。

或許對于這些用戶而言，音樂評論區并不是一個承擔社交功能的地方，而是滿足自己情感需求或傾訴需求的地方，如同一個“樹洞”，用戶把自己的故事埋進去，就像掛在風鈴上寫著“出入平安”的小字條。其實并不在意有多少人看到，它的存在本身，只是一種儀式感。

更強的圈層認同

音樂軟件的評論區還有一個很有趣的特征，即往往整體調性風格統一，如果此評論區被情圣攻占，則高位評論清一色的都是深情畫風；如果被中二用戶攻占，則會生發更多腦洞言論；如果被野生文青帶起節奏，那一定變成散文體朗誦會……這背后其實是一種認同感的建構。

通俗地說就是：你往哪里去，我也往哪里去；你的國就是我的國，你的神就是我的神。傾聽者可以從表達風格和內容中，感到與傳播者相同的興趣。

最初的認同來自對同一首音樂的關注，而情感表達牽引之下，各大派別都熟稔用符號來建構起認同感，比如情圣的詩、野生文青的鄙視鏈等等。而一旦某個派別取得了對歌曲的“情感投射”的控制權，認同感就開始起作用，生發越來越多的同類內容。

孤獨的個體&豐富的個體

在評論者該隱看來，她之所以會混跡各大音樂軟件評論區，“很多時候，是控制不住自己的表達欲。很多話現實生活中是沒辦法說的，說了也沒有聽眾，但在音樂軟件評論區，似乎是另一種評價體系，自在一點”。

但也不是所有人都這么喪，評論者小錐子大步向前說，她選擇在音樂軟件上寫評論的時間段往往是深夜，“多半是聽著聽著想到了什么，就會寫兩句，一段時間之后你回過頭去看，不自戀地說，會發現自己其實是個挺有意思的人?！?/p>

她信奉黑格爾的那句名言：“每個人都是一個整體，本身就是世界，每個人都是一個完滿的有生氣的人，而不是某種孤立的性格特征的寓言式抽象品?！薄八?，你在評論區看到的人總是性格鮮明，有趣一些?！毙″F子大步向前說。

和所有人都在嘶喊，恨不得向全世界告知：我很有趣、我很高級的個人社交媒體相較，評論區有趣的地方在于它更真實。如果朋友圈像每個人都在兜售自己的大型標簽市場，那么評論區就有點像旅游景點的留言墻，人們因為不同的原因到來，留下只言片語，然后轉身離開，繼續著自己的百年孤獨，單槍匹馬，卻也落落大方。