挺出之作，先據要津
——評李倍雷、赫云的《中國藝術史學理論與研究方法》

謝孔偉，高日暉

（大連大學 文學院，遼寧 大連 116622）

挺出之作，先據要津
——評李倍雷、赫云的《中國藝術史學理論與研究方法》

謝孔偉，高日暉

（大連大學 文學院，遼寧 大連 116622）

怎么界定中國藝術？中國藝術史應該寫什么？怎么寫？這些問題長久地困擾著藝術史學研究者。李倍雷、赫云所著《中國藝術史學理論與研究方法》一書從理論和方法上對此進行了積極有益的探討，或可為我們以后的研究提供一種新的思路。

無論是界定中國藝術還是進行中國藝術史的寫作，都必須要明確一個前提——中國的而非西方的，這是不容置疑的態度問題。然而當我們回過頭看過去撰寫的中國藝術史著作及對此進行的討論時，可以很容易地發現其中絕大多數是在西方藝術理論的框架下進行的。這一點是我們必須要認清且首先要解決的現實問題。不解決這個問題，后續的所有研究就都是空中樓閣。

古希臘羅馬時期那種“單純而高貴，靜穆而偉大”的藝術理念與表現形式是西方藝術的建立基礎與評判標準。因而西方藝術多在形式上進行創作、分析與研究，這與中國藝術的精神在追求上是不相同的。中國藝術的創作與理論探討深深地根植于中國傳統的思想文化之中，換言之，它是中國思想或中國哲學在藝術領域的折射。在中國傳統思想或哲學中，“道”占據著至高無上的地位，它統攝著、掌管著具體事物的產生、發展和變化。在藝術領域，古人將對“道”的理解從描其“形”、摹其“象”發展到盡其“意”。……