《霧都孤兒》中的人性的善與惡

劉艷紅　田海松

一、 電影《霧都孤兒》

（一）從小說到電影的改編

狄更斯是英國著名的小說家，其出生于英國資本主義社會繁榮發(fā)展的時期，在歌劇、隨筆和小說等方面做出了突出貢獻。[1]狄更斯身處的時代是英國發(fā)展的繁榮時期，同時也是社會矛盾沖突尖銳的時代，作為關注社會、關注民生的作家，他發(fā)表了多篇評判社會的作品，《霧都孤兒》的故事放在了19世紀的英國，把當時資本社會完完全全暴露給人們，電影中的主人公是一個孤兒，失去母親后就被寄養(yǎng)在當?shù)氐慕虝校⑷∶麨閵W利弗，在奧利弗九歲的時候，他就被送到了當?shù)氐墓S去做學徒工，但是年輕的奧利弗屢屢受到折磨，最終奧利弗選擇了逃離當?shù)氐墓S，并獨自一人漂泊到倫敦。

倫敦的生活影響了奧利弗的一生，他遇到了偷盜為生的費金，費金企圖把奧利弗引導到偷竊這條犯罪路上，在一次意外之后，奧利弗被誤會抓進了監(jiān)獄，但是這也是奧利弗命運改變的一刻，冤枉奧利弗進入監(jiān)獄的富豪羅伯特對此事感到很內(nèi)疚，并把小奧利弗帶回家撫養(yǎng)，給予小奧利弗優(yōu)渥的生活，奧利弗的生活看似終于要朝著美滿幸福進發(fā)，但這看似幸福的生活背后卻隱藏著危機，奧利弗被費金重新抓走，費金的同伙南茜展現(xiàn)了她高貴的品質(zhì)，對奧利弗充滿了同情與愛，并準備營救他，但是消息泄露之后南茜遇害，兇手最終也被繩之以法。

（二）電影創(chuàng)作背景

《霧都孤兒》這部電影描述的是女王維多利亞當政時代，在這一時期，英國是整個世界的領導者，是資本主義世界的超級大國，英國經(jīng)濟正在經(jīng)歷著繁榮發(fā)展的階段，但是在經(jīng)濟繁榮發(fā)展的背后，則是更多貧困和不幸的故事，這一階段的社會矛盾對立性更加尖銳，工人在危險和骯臟的工廠和煤礦中忍受著非人的待遇，社會上層士人攫取著社會財富。[2]在《霧都孤兒》創(chuàng)作完成的前期，英國通過了《濟貧法》，允許窮人依賴接受公共援助，但是要付出必要的勞動，在那個金錢至上、人性泯滅的年代，窮人要忍受難以想象的痛苦才能獲取公共援助。因此，很多窮人寧死也不愿意接受援助。電影中描述了在這樣的社會發(fā)展階段，人們?yōu)榱俗非笊婧吞摌s淪喪了人性，但是我們在污濁的社會中依然能夠發(fā)現(xiàn)善良的光輝，人性的善與惡上演了一出社會大戲。

二、 人性善與惡的倫理學標準

電影中，人性善與惡的定義往往是依照道德為標準，人們的行為應當束縛在道德的框架中，很多行為都可以在道德的范圍內(nèi)評判，但是對某一項社會行為，很難從廣義的概念角度進行界定。[3]對于善與惡的倫理學標準評判要和生命的和諧性相匹配，對社會產(chǎn)生正能量推動作用，提高社會和諧度和幸福指數(shù)的行為都可以定義為善的行為，而行為的惡可以簡單定位為善的對立面。在倫理學標準中，人性之善的表現(xiàn)形式多種多樣，愛崗敬業(yè)、助人為樂都是善行的范疇，其中愛情的善行是人們孜孜不倦追求的評價標準，行為之善是真理的產(chǎn)物。對善的定義要從利人、貢獻的角度進行分析，在歷史發(fā)展進程中，善的定位往往被統(tǒng)治階級所支配，

電影中還描述了，任何以損害他們?yōu)榛A的獲利都是善行的對立面，善良是對他人和社會的無私奉獻，是人性光芒中最為精彩的閃光點。惡是善的對立面，對人性而言，善與惡是相依存在的，從倫理學角度來看，違背社會道德，放縱自己的不良行為且危害到社會和他人，則稱之為惡，在社會道德領域內(nèi)，不威脅他人的健康和安全的行為則不屬于惡的行為范疇。對于電影中善與惡的評判，我們要尊重道德的框架約束，精當把握英國特定歷史階段的社會道德準則，同時也應當勇于突破特定歷史框架下的道德標準，從現(xiàn)代道德的角度來看待人性，分析人性的善與惡。

三、《霧都孤兒》中的人性善與惡分析

（一）狄更斯對善的呼吁

電影《霧都孤兒》的立意點直切英國資本主義社會發(fā)展，描述了特定歷史階段下不同社會階層人物的行為和思想，作者在電影中透露出樂觀、浪漫的人文氣息，堅定認為善與惡的輪回報應，善良的行為一定會帶來善行的回報，而惡的行為則會受到惡的回報。[4]作者狄更斯是“人性本善”的堅定支持者嗎，他認為孩子本是未經(jīng)熏染的白紙，不帶有任何的社會腐蝕”，作者創(chuàng)造了一個簡單的孩子行為，年幼單純而沒有不良風氣侵蝕的奧利弗，作者將這個孩子推向社會，以孩子的感官來評判社會中人性的善與惡，奧利弗遇到的每一個人對他的所作所為直接評判人性的善與惡。電影中描述了一個畫面，當奧利弗面臨著生命威脅以及重新流浪的危機時，邪惡的哥哥就展示了人性惡的一面，與此同時偶遇的布朗羅卻保證了奧利弗維護了自身正當?shù)臋?quán)益，這種不求回報、幫助他人的行為，正是人性善良光輝的展現(xiàn)，這也正是作者狄更斯對社會的期盼和呼吁，人性的光輝將會照亮黑暗中的時代。

（二）電影中人性善良的表現(xiàn)

善良人物有善良的性格特征，狄更斯對于社會中的善良和丑惡具有很強的觀察力，在其塑造的人物形象奧利弗身上，作者將其賦予了善良的特性，奧利弗是一個出身貧苦但是內(nèi)心天真無邪，他具有獨特的人格魅力，善良的本性賦予了奧利弗善良正直的性格，并讓其在不幸的遭遇中沒有怨天尤人，而是依然保持純真向上的心態(tài)。小主人公是一個生活在濟貧院的孤兒，在其9-12歲的年齡階段中，他就接觸了社會上形形色色的人物，有熱情的慈善家、羅斯小姐和南希等，雖然受到了殘忍的對待，但是他依然性情本善，在污濁和罪惡的社會環(huán)境中保持著健全的人格和向上的生活態(tài)度。[5]在電影中，南希以一個完美的人格形象出現(xiàn)，她就像圣母一樣有著圣潔高貴的品質(zhì)，雖然她的遭遇不幸，但是卻始終代表著人性的光輝，奧利弗的善行得到了好報，同時惡人也都為罪惡的行為付出了代價。

無論在現(xiàn)實生活還是電影作品中，善良的人物均有共同的特點，他們不僅僅行為善良溫暖人心，同時他們暖情的語言也是撫慰心靈的溫玉，讓心靈受傷的人們得到支撐力量。例如在電影中，通過布朗羅家的保姆展現(xiàn)善良的人性，他對奧利弗說：“安靜點，親愛的，乖乖地躺著，否則你會再次生病的。”正是這句話就讓傷心難過的奧利弗感受到溫暖，奧利弗的勇敢和誠實打動了布朗羅先生，而布朗羅先生善良的本性使得他對奧利弗產(chǎn)生了莫名的好感，并決定照顧奧利弗，這在當時的社會環(huán)境下無疑是一個至善至美的善行，電影中對布朗羅先生的善舉贊美之詞溢于言表，正是這樣的人性光輝讓作者堅信社會光明的一面終將到來。在英國資本主義快速擴張的時代來探討《霧都孤兒》中的善與惡有很現(xiàn)實的意義，作者在電影中表現(xiàn)了社會結(jié)構(gòu)和社會人員的形形色色，并直面于現(xiàn)實的社會問題，小奧利弗是維多利亞時代典型的社會底層人物，在社會困難磨煉中始終秉承人性的善良，抵制人性罪惡的誘惑，黑暗社會的現(xiàn)狀終究無法遮蓋人性的善良光輝，這是狄更斯在電影中所倡導的善良精神。

（三）電影中人性邪惡的陳述

電影中，展現(xiàn)善良和邪惡是對立面，也是構(gòu)成社會復雜結(jié)構(gòu)的兩個因素，有善良的存在必將存在邪惡的行為。在《霧都孤兒》中，邪惡人物代表形象個性十足，例如費金和賽克斯，其本身的邪惡特點不同。邪惡人物的性格特征和那個時代的風氣相吻合，同時也體現(xiàn)了邪惡人的本性特征，作者狄更斯在電影中說道，文章角色設定都是按照實際存在的樣子來描寫犯罪的人，如實展現(xiàn)他們在污濁社會中惴惴不安前行，最終被正義所懲罰。[6]導演對于電影環(huán)境的把控充分，把“霧都”倫敦陰冷潮濕的天氣和社會氛圍聯(lián)系在一起，不僅僅寫出了城市的污穢，也代表著當時社會的污穢。小奧利弗作為一個兒童主人公來看待社會百態(tài)，費金和賽克斯是兩個邪惡的小丑，他們通過言語恐怖和暴力恐怖來威脅奧利弗，電影中深刻展現(xiàn)了兩者邪惡的人性，而在倫敦社會的每一個角落中，都潛伏著這類人，他們在社會的黑暗中默默潛行。

（四）狄更斯個人經(jīng)歷的善與惡

狄更斯在《霧都孤兒》中對奧利弗傾注了大量的筆墨，以奧利弗純真的眼睛來看社會人性的善與惡。電影中主人公所經(jīng)歷的生活也正是狄更斯曾經(jīng)經(jīng)歷的生活，作者的童年時代就必須依賴自己謀生，受盡了社會的冷暖，看透了人性的善與惡，在狄更斯成名之后，他對于少年時代的困難生活依然耿耿于懷，更沒有忘記出現(xiàn)在他生命中的善良人和邪惡人。《霧都孤兒》的主題是刻畫社會個體在社會環(huán)境中生長的人性變化，作者倡導人性本善的思想，希望在污濁的社會生活中保持善良的內(nèi)心和寬容的待人態(tài)度。同時狄更斯倡導社會人性善良光芒的綻放，電影中的奧利弗雖然經(jīng)歷了邪惡壞人的陰謀，但是也遇到了善良的好人，正是這些好人的出現(xiàn)，改變了奧利弗的人生，也為這個社會帶來了希望。

結(jié)語

綜上所述，《霧都孤兒》是一部展示社會生活百態(tài)的真實城市話劇，給人們還原了當時社會的真實存在，電影中展示了社會中形形色色的百態(tài)人生，為觀眾塑造了一個個特點鮮明的人物，在電影中我們可以看到社會罪惡人性的存在，也看到了人性善良光輝的綻放，人性的邪惡掩蓋不了善良的光芒，人性善良作為推動社會文明進步的力量始終長存于人們的心靈深處。

參考文獻：

[1]杜韡.論《霧都孤兒》中的善與惡[J].長城，2013（1）：53-54.

[2]陳朝暉.《霧都孤兒》賞析[J].藝術(shù)科技，2014（6）：180.

[3]鄭美娜.論《霧都孤兒》的善與惡[J].學理論，2012（18）：122-123.

[4]林浩.《霧都孤兒》：一面天堂，一面地獄[J].中學生閱讀，2010（9）：18-21.

[5]石康.狄更斯作品《霧都孤兒》中的人物刻畫解讀[J].青年作家，2014-11-25.

[6]馬錦然.狄更斯《霧都孤兒》中的人物解讀[J].短篇小說（原創(chuàng)版），2014-08-10.