淺談在語文教學中貫徹德育

余紹沐

內容摘要：本文就小學語文教學中貫徹德育所涉及的原則、方法、實際操作步驟、注意問題等進行探討，提出在語文教學中貫徹德育，能有效提高學生的思想境界，教會學生做人的道理，培養學生形成健全的人格，促進小學生的全面發展。

關鍵詞：語文教學 貫徹德育

《中國教育改革和發展綱要》指出：“基礎教育應把重點放到提高兒童和青少年的思想道德水平、文化科學知識、勞動技能和身體、心理素質上來。”思想道德水平屬于教育中的德育范疇，是構成學生全面發展的重要一環。而在學校的日常教學工作中，一些語文教師往往認為，德育工作屬于思想政治課的內容，與語文課關聯不大。其實，語文教學在推進學校的德育工作上有著不可替代的作用。在語文課上貫徹德育，可以收到事半功倍的功效。本文筆者就語文教學中貫徹德育所涉及的原則、方法、實際操作步驟、注意問題等進行探討，以期在今后的語文教學工作中能發揮更大的德育功能。

語文訓練與思想教育工作相統一的原則，是語文教學的根本原則之一。葉圣陶先生在《國文教學的兩個基本觀念》中指出：“國文是各種學科中的一個學科。各種學科又像輪輻一樣輳合著一個教育軸心，所以國文教學除了技術的訓練外，更需要含有教育的意義。”《九年義務教育全日制小學語文大綱》（試用）也明確提出“在教學過程中，使學生受到愛國主義教育、社會主義思想品德教育和科學思想方法的啟蒙教育，培養學生的創造力，培養愛美的情趣，發展健康的個性，養成良好的意志品格”的教學目的。作為人們一種表達思想、進行交際的特殊工具，語文同時又承載著人類社會的精神、文化與思想意識，因此，語文學科始終帶著思想教育（德育）的因素。

既然語文學習和思想教育是相互統一的，那么，我們就應該在語文常規教學中推進德育方面的工作，落實好德育的目標。筆者以為，要真正做到這一點，可以從以下幾個方面去入手：

1.在語文教學中，通過對具體文本的學習、領會，提高學生的思想境界。

語文教學，實際上是通過對課文的學習，提高學生聽、說、讀、寫的語文能力，并指導學生在學習課文的基礎上，接受思想教育、培養審美情趣的過程。選入教材的文章，在思想性方面都是積極、健康、向上的。一篇篇文質兼美的課文，是作者對于生活中各種各樣事物的獨特審美感受的反映。在語文教學中，教師要指導學生通過對課文的閱讀、理解、分析，從作者對生活中的事物的所見多聞、所思所感，去領會文本所要表達的精神內核。學生在體會作者的思想感情時，也促使其得到啟發，受到熏陶。此外，教學中教師還要引導學生學會對文本的思想內涵進行適當的評估，讓一些社會規范、社會美德豐盈學習者的思想，進而成為他們自己珍視和愿意維護的東西。

例如，講授《詹天佑》一文時，教師可組織學生展開討論：從課文中的哪些描寫，可以看出詹天佑是一位杰出的愛國工程師？然后，通過組織學生進行分組討論，教師引導、釋疑、點撥等，讓學生逐漸明白：面對帝國主義列強的阻撓和嘲笑，詹天佑毅然決然地接受了艱巨的任務，創造性地開鑿了居庸關和八達嶺兩條隧道，設計出“人”字形線路，并且京張鐵路提前兩年竣工，這些，都給了藐視中國的帝國主義者一個強有力的回擊，這些都很好地體現了詹天佑的愛國主義精神和杰出的建筑才能。接著，教師再指導學生有感情地朗讀文中的相關語句，要求語氣高亢、激憤，要體現出民族的自尊、自信。在此基礎上，再補充上詹天佑的一句名言：“各出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上。”教師可將其在幻燈片上進行展示，并組織學生反復誦讀、品味，讓他們更深一層地去體會詹天佑的愛國豪情。回過頭來，還要讓學生領會到，詹天佑不單這么說，也用實際行動書寫著對祖國的赤誠。此時，學生自然而然會發自內心去敬重這位杰出的工程師，并且將他作為一生效仿的榜樣。總之，在教學工作中，通過對作品的理解、分析，通過教師的啟發、引導，能及學生的討論、領會，就能在潛移默化中培養、促成學生萌生一種報效祖國的情懷。

2.在語文教學中，通過對作品思想內涵的領悟，教會學生做人的道理。

歷史上，不管哪個朝代的領導者，無一不是抓住語文學科人文性強這一特點來影響下一代的。我國古代教育家荀況提出“學為成人”的理論，啟發我們要從學習和成才的關系上，從人才學的意義上理解教學的根本目的，做到教書與育人并重。柳宗元和周敦頤等人也相繼提出了“文以載道”的理念，以期能實現文道合一的最終目標。在日常生活中，學生往往會遇到許多實際問題。諸如怎樣對待親友，如何與父母、同學融洽相處等。對于小學生，他們幾乎沒有什么社會經驗，要讓他們學會做人的道理，除了家庭的教育之外，更主要是平時從學校的教育中習得的。而學校教育方面，很多時候都要依賴語文教學，一點一滴地從語文課堂中進行灌輸。一篇課文，就是作者對生活中各種事理的體驗的結晶，其中包含許多深刻的人生感悟。學習主體在學習的過程中，通過教師的提問、點撥、啟發，再結合自己在實際生活中遇到的難題進行觀照，就會有較為深刻的體悟，進而掌握到一些現實生活中無法直接體會到的有用的人生道理。在以后的人生道路上，這些將會指導學生更加穩妥地處理好一些實際問題。

例如，在《將相和》一文的教學中，學生學習了“完璧歸趙”“澠池之會”“負荊請罪”幾個歷史小故事之后，教師可進一步提問：你最喜歡文中哪個人物？請說出具體的理由。通過思考、討論、總結，讓學生明白：藺相如胸襟廣闊，智勇雙全，為了國家利益，不計較個人得失，其高風亮節是難能可貴的；廉頗知錯能改，負荊請罪，用一片赤誠之心贏得了一生的摯友，換來了趙國的安寧，同樣值得我們欽佩。在日常生活中，同班同學常會因一點小事而鬧矛盾，甚至吵架打架。通過課文的學習，在教師的啟發引導下，學生會逐漸認識到：諒解是一種美德，勇于承認錯誤更是一種修養。小到一個集體，大到一個社會，都必須以和為貴，只用這樣，我們的生活才能更加美好，我們的社會才能更加和諧。又如講授《窮人》一課，教師可聯系生活實際對學生進行教育、引導，讓學生明白：做人要像漁夫和桑娜一樣，在別人需要的時候，要毫不猶豫地伸出援手，用愛心去溫暖世界。只要人人都獻出一點愛，世界將會變得更加美好。待人處世時的仁愛之心，在本課的教學中，慢慢地在學生的心田上烙下了深深的印痕。

3.在語文教學中，通過對文本情感的體味，培養學生形成健全的人格。

小學生，他們天真無邪，面對光輝燦爛的明天，懷有許多美好的憧憬。他們渴望成熟，然而認知中卻飽含著稚氣。他們需要成人的尊重和理解，需要在自由自在無拘無束的氣氛中，同教師、家長平等地交流感情。可是，由于年齡及生活閱歷等因素，更多的時候，他們在懂得一些事理的同時，又不能徹底了解社會，缺少一種客觀判斷與自我控制的能力，內心相對脆弱，較易受外界因素的影響。我們可以通過語文教學，教育學生用正確的方式來看待生活，來規范自己的言行。通過對課文的講授、分析，引導學生認清什么行為是符合社會道德規范的，什么行為是不符合道德規范的，使學生有一種明確的是非觀念。這樣，就可以幫助學生減少在平時生活中的挫折，從而使他們始終獲得一種內心的平衡。

例如，教學《兩小兒辯日》一文時，教師可指出學生在學習中存在的一些不良現象。如缺乏獨立和創新精神，過于依賴教師和書本，很少有獨到見解，不善于質疑提問等，引導學生反身自省，然后教師再借助文本內容，鼓勵學生要大膽學習“兩小兒”敢于向權威挑戰的可貴精神。同時，也引導學生學習孔子“知之為知之，不知為不知，是知也”的誠懇的認知態度。讓學生懂得：宇宙無限、知識無窮，再博學的人也有所不知，學習是無止境的，不必因不知而感到羞恥。這樣，在老師的教育引導下，學生們不斷學習，大膽實踐，逐步形成健全的人格。

在語文教學中貫徹德育目標時，應注意以下幾個方面：一是從教學過程的全局來看，語文能力的訓練是一條主線，而德育是這條主線的內核。在進行教學時，要注意以理服人，以情感人，注意聯系當前社會實際，促使學生學用結合，健康成長；二是身教重于言教，教師要“為人師表”，無論從思想上，還是行動上都要起一種模范作用，才能使學生有“的”可依，使教育獲得理想效果；三是要尊重學生的個體發展，因材施教。教師是園丁，對于枯枝、爛葉要進行必要的修整，但不能將之視作“病毒”，一味地排斥，而是要因勢利導，使之成為未來社會的有用之才。

學校是德育的場所。教書育人，其終極目標，是為四化建設輸送合格人才。語文教師要根據語文科思想性強這一特點，在知識傳授的同時加強思想品德教育，以德促才，使學生得到全面發展，成為合格的社會主義事業的接班人。

（作者單位：廣東省潮州市湘橋區鐵鋪鎮筆山小學）