建設中國特色社會主義國際話語體系論析

關鳳利，呂銀鳳

(東北師范大學 馬克思主義學院，吉林 長春 130024)

建設中國特色社會主義國際話語體系論析

關鳳利，呂銀鳳

(東北師范大學 馬克思主義學院，吉林 長春 130024)

在世界格局多極化、經濟全球化深入發展和文化多樣化、社會信息化持續推進的國際大勢下，加強國際話語體系建設是中國特色社會主義適應時代發展，擴大世界影響力的必然要求。在黨的領導下推進國際話語體系建設，核心是要在結合中國實際和時代特征的前提下，科學把握戰略目標、根本原則、邏輯主線和基本路徑。

國際話語體系；中國特色社會主義；中國夢；黨的領導

作為觀念上層建筑的重要組成部分，話語體系是由一系列概念、范疇、理論等基本要素構成，通過一定方式用以闡述某種思想觀念的表達系統，它具有文化和政治雙重特性。一個國家的國際話語體系不是單個人或某些特定群體思想觀念的呈現，而是一個國家政治、經濟、文化、社會等綜合因素的現實反映，是向世界傳播民族文化、展現國情國力的重要載體。一般而論，一個國家話語體系在國際上的影響力直接反映出本國在國際事務中的主導程度。在合作與競爭交融的時代環境下，中國必須建構有影響力的國際話語體系，爭取在處理國際事務和維護國家利益上贏得更多的話語權。

一、建設中國特色社會主義國際話語體系的重要性和緊迫性

加強中國特色社會主義國際話語體系建設是中國走向世界，爭取更為有利發展條件和發展地位的現實需要。

(一)適應國際話語權爭奪新態勢的必然要求

自20世紀90年代東歐劇變、蘇聯解體以來，整個世界政治格局正發生著巨大變化。“冷戰”思維與“零和博弈”支配下的兩極格局競爭模式被徹底打破，在合作中競爭、在競爭中合作演進成為時代發展的主旋律。在這種歷史性的國際格局轉變過程中，整個國際競爭的主要形式正逐漸呈現為由昔日以軍備競賽為主的“硬實力”向以文化滲透為主的“軟權力”轉變。文化“軟實力”的競爭已成為國際話語權爭奪的主要焦點，世界各國把建設國際話語權、增強國家文化“軟實力”提升到前所未有的戰略高度。在一定意義上，誰掌握了國際話語主導權誰就掌控了世界事務主動權。

以美國為代表的西方國家自上個世紀起就高度重視加強國際話語權的建設，并且積極依靠網絡媒體構建起西方主導的國際話語格局。美國將本國價值觀不斷嫁接到學術話語之中，不斷創設出“普世價值”等新語匯，并依靠影視媒體、文學作品等文化形式強化解釋權；德國依靠先進的科技理念與雄厚的科技實力傳播德國價值，通過“德國工業4.0”引領世界“第四次科技革命”，占領世界科技制高點，擴大在國際事務中的話語分量。日本與韓國則依靠自身對動漫與影視產業的深度挖掘，既將民族文化傳統、民族價值觀融入其中，更頗為有效地將動漫與影視推向國際舞臺，占領世界市場，從而依據 “文化軟實力”建立了在這一領域的話語主動權。除此之外，俄羅斯、法國、印度等國家也采取了一系列戰略性舉措以增強本國的國際話語權。面對各國在國際話語權領域的激烈競爭態勢，作為世界上最大的發展中國家，要不斷提高中國特色社會主義的國際地位，增強在國際事務中的話語分量，必須重視和加強話語體系的建設。

(二)消除世界對中國誤讀的迫切需求

改革開放以來，中國發展成就及對世界的貢獻不斷贏得更為廣泛的國際認同，但在一定范圍內也不乏有意曲解甚至直接詆毀的聲音，無論是哪一種情況，都對中國國際形象造成了破壞，給中國發展帶來了不可小覷的消極影響。五千年延綿不斷的民族發展史足以證明，中國自古以來就是一個崇尚和平、反對攻伐的民族，并且深諳“國雖大，好戰必亡”的道理，中國的迅速崛起絕不是那種兵戈相見、窮兵黷武式的崛起，而是跟隨時代主題轉換，以實現“互利共贏”為目標的和平崛起。然而，伴隨著中國特色社會主義的發展壯大，一些西方國家為了捍衛其國際話語霸權地位而通過不斷放大中國問題，極力營造以“中國威脅論”、“中國黃禍論”、“中國崩潰論”等詞匯為代表的語境把它描繪成一個可怕的“墨菲斯托”，誤導世界輿論，根本目的是為中國特色社會主義和平崛起制造障礙。為了積極應對和消解這些“誤讀”的挑戰，我們必須注重加強話語體系建設，在提高國際話語分量的過程中，講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色，引導國際主流輿論“能夠以客觀、歷史、多維的眼光觀察中國，真正認識一個全面、真實、立體的中國”[1]。

(三)提高國家綜合實力的現實需要

一個國家在世界舞臺上的地位根本上是由這個國家的綜合國力決定的。所謂綜合國力，不過是一個國家內部發展實力和外部影響力的綜合反映，不僅包含物質力量，還包括精神力量，是“硬實力”與“軟權力”的綜合體[2]20。前美國中央情報局副局長和國務院情報研究局局長雷·克萊恩博士曾在其1975年所寫的著作《世界大國評估》中提出了著名的克萊恩國力方程，即國力=(基本實體+經濟實力+軍事實力)×(戰略意圖+國家意志)*基本實體100分，包括人口數量50分、領土面積50分。經濟實力200分，包括GDP 100分、能源產量20分、非燃燒性礦物產量20分、工業生產能力20分，食品生產能力20分、外貿總額20分；軍事實力200分，包括核武力100分和常規武力100分；戰略意圖從0到0.5(50%)，包括政治、經濟等六大類戰略目標；國家意志從0到0.5(50%)，指政府動員人民支持國家的國防外交大戰略的能力。參見理純：《國力方程》，北京:《中國商業出版社》，2008年，第8-11頁。。在方程中，任何一個國家的經濟實體、經濟實力以及軍事實力都不可能為零，但戰略意圖與國家意志則不然。如果將戰略意圖與國家意志組成的精神國力降低為零，將直接致使整個國家力量化為烏有。

經過改革開放30多年的發展，我國的“硬實力”特別是經濟發展水平已經躍居世界前列，但是以文化為核心的“軟權力”卻仍然薄弱。雖然中國是一個有著悠久歷史傳統，文化資源極為豐厚的大國，但卻不是當代世界的文化強國，中華文化并沒有占據世界的主導行列，反而在一定程度和一定范圍內不斷遭受西方思想價值的強烈沖擊。為了加強中國特色社會主義文化“軟實力”建設，彰顯綜合國力中的文化魅力，樹立良好的國家形象，中國必須高度重視“國際話語權”建設，增強在國際話語格局中的分量。

二、建設中國特色社會主義國際話語體系的理論底蘊

一個國家話語體系在國際話語平臺上的持久力和對外張力在一定程度上取決于其理論支撐的厚度和廣度。中國特色社會主義的政治性、民族性和時代性要求在建構話語體系理論底蘊的過程中，必須把根本指導思想、民族文化傳統與外部文化資源有機協調起來。

(一)堅守馬克思主義意識形態理論的指導地位

馬克思主義是中國共產黨獲得執政地位的歷史邏輯和中國近代社會發展的歷史邏輯相統一的必然選擇，是中國特色社會主義得以形成和發展的思想根源。從馬克思主義發生學角度來看，話語權思想最早源自馬克思的意識形態領導權理論。馬克思早就深刻地闡明了意識形態是社會物質生活狀況的直接反映，與現實生活中的物質實踐活動和話語交流表達密不可分。物質生活條件是人類社會活動的第一個前提，沒有物質基礎的意識形態是無法產生的，沒有物質基礎的話語也是蒼白無力的，任何話語體系想要成為一種權力資源就必須首先以物質條件作為堅實基礎。馬克思還進一步指出，統治階級之所以是統治階級就在于它占據了社會物質力量和精神力量的制高點，而具有統治地位的社會思想不過是統治階級掌握社會關系的觀念反映[3]178。由此可以看出，一個國家要掌握世界話語主導權，必須有主導世界經濟格局的物質力量做支撐。同時，馬克思不僅闡明了社會存在對意識形態的決定性影響，而且也充分論證了后者所具有的相對獨立性特征及其對前者的巨大反作用。他指出，占統治地位的意識形態不僅需要反映統治階級的利益和目標訴求，而且需要以 “普遍性的形式”反映全體社會成員的 “共同利益”[3]180。也就是說，話語的力量雖然來自物質基礎，但它一旦具備了“普遍性的形式”就具有掌握群眾的重要功能。毫無疑問，馬克思主義意識形態理論特別是其中的領導權思想為我們深刻領悟和把握中國特色社會主義國際話語體系建設的本質和實踐著力點指明了根本方向。中國特色社會主義國際話語體系雖然蘊含著“中國價值”訴求，但其所依托的中國特色社會主義實踐卻具有反映 “共同利益”的“世界價值”屬性，只要我們的話語體系能夠以“普遍性的形式”表達出中國特色社會主義實踐的“世界價值”，那么這樣的話語體系就能夠說服人，轉變成推動中國特色社會主義進一步發展的物質力量。

(二)吸收中華優秀傳統文化的豐厚滋養

一個民族的傳統文化印證著這個民族的精神追求和思想標識。中華優秀傳統文化蘊涵著民族性與世界性的深厚底蘊，其中的諸多思想理念不僅表達了中國人民的美好愿景，而且蘊含著一些全人類的共同價值訴求，是建設國際話語體系的重要理論根基。中國傳統詞匯或話語的一大特點就是言簡意賅、內涵豐富。例如，中國“和合”文化中的“天下大同”、“協和萬邦”等思想理念在今天依然值得積極提倡；中國古代語言哲學，特別是儒家的“言語觀”中蘊含著深刻的“話語權”思想。語言是社會的產物，具有重要的政治功能，對階級統治、文化交流會產生直接影響。我國古代的“名實論”和“言義論”就是對語言社會作用的集中反思。孔子曰：一言而興邦，一言而喪邦，揭示出語言不僅能帶來治國安邦，但也可能導致國破家亡。孟子也曾指出：“言無實不詳”，“言近而指遠”。意思就是說，言語如果沒有內容就不充實，好的言論應該言簡意賅、含義深刻。中國古代話語的某些表達方式及其中所承載的內涵，為建構當代國際話語體系提供了方法論上的重要啟示和內容創新的重要來源。習近平特別強調，要注重對中華優秀傳統文化的“返本”與“開新”，要全面系統挖掘梳理幾千年民族歷史發展所積淀的文化資源，讓優秀的物質文化遺產和非物質文化遺產都“活起來”，使其在新的時代發揮新的作用與貢獻[4]。

(三)借鑒西方學者理論研究的有益成果

西方話語權之所以在目前的國際舞臺上呈現出明顯的強勢，一個重要原因是其背后有來自于學者思想的突出貢獻。其中，葛蘭西的“文化領導權”思想、米歇爾·福柯的“權力話語”理論以及約瑟夫·奈的“軟權力”學說，對西方話語實踐產生了重要影響，值得我們了解、總結和借鑒。

安東尼奧·葛蘭西于20世紀30年代提出“文化霸權”理論，最先將話語權賦予政治合法性。他從階級統治角度出發闡述了掌握政治權力的關鍵是實行“文化霸權”。在闡述“文化霸權”的過程中，葛蘭西并非僅僅停留在國家暴力機器對人民控制作用的層面上來論述話語權力，而是著重強調話語權在政治權力中的實際運用。他強調，任何統治階級對被統治階級的統治不僅需要強又有力的國家機器作保障，還需要對象對統治階級世界觀的接受[5]256。這實際上指明了話語權所具有的對掌握政權與進行階級統治的重要功能。除此之外，在葛蘭西看來，一個階級或政黨要想取得政治霸權必須首先在文化上掌握領導權，他認為一個階級掌控了另一個階級的文化與思想就掌控了一切，這是奪取革命勝利的重要前提。

法國哲學家米歇爾·福柯也系統闡述了“話語”和“權力”的關系，將研究話語的視角從語言學轉向了政治領域，對推動西方話語權理論的發展做出了重要貢獻。他認為，某種話語模式的影響力在一定程度上反映了這一時期其所代表的理論和實踐的社會地位[6]83。在他看來，話語不僅僅是一種語言形式，更是一種權力資源——特定的階級或集團通過運用話語將本階級的思想、觀念乃至價值觀等滲透其中，通過隱性形式滲透給受眾群體，進而影響和控制其他階級和集團成員，鞏固本階級的統治地位。他更直接地指出，話語不僅僅是一種記錄，更是一種工具，是斗爭“控制的力量”之一。從本質上來說，福柯的“權力話語”思想是把話語當作掌控權力的重要資源、載體和手段。

當代美國著名學者約瑟夫·奈在《美國注定領導世界？》一書中首次提出了權力來源的“第二張臉”——“軟實力”的概念，他比較完整地論述了“軟”“硬”實力之間的關系，系統闡述了“運用話語掌控權力、左右世界”的戰略思想，因而是中國特色社會主義國際話語體系建設的又一重要理論借鑒。約瑟夫·奈認為，“權力”實質上是實現自我追求的一種能力，而這種能力常常和某些資源的占有緊密聯系在一起，他強調要掌控權力就必須要重視建造“同化性權力”，這要善于依賴話語系統設置政治議程[7]27。由此我們不難看出，屬于“軟實力”范疇的“話語權”就是一種通過無形的思想文化影響并塑造他人的實際權力。約瑟夫·奈立足當今世情，將軟實力建設提到了與硬實力同等重要的地位，主張用本國無形的文化資源去塑造別國的偏好，強調掌控國際話語權關鍵是發揮思想文化的“同化性權力”。

三、建設中國特色社會主義國際話語體系的基本內涵

西方國家話語體系發展的實踐表明，在國際舞臺上能夠得到有效傳播的話語表達系統往往是建立在明確的目標、原則、主線和路徑基礎之上的。建設中國特色社會主義國際話語體系的基本內涵，實際上就是要結合我國實際和時代特征在這些方面做出清晰的定位。

(一)建設中國特色社會主義國際話語體系的戰略目標

任何一個國家的國際話語表達系統都是憑借其內在功能承載著這個國家文化演進和實踐發展的對外目標訴求。中國特色社會主義國際話語體系肩負著增強文化軟實力、掌握國際話語主動權和實現“中國夢”的重要戰略目標。

1.增強中國特色社會主義文化軟實力

提升文化軟實力是建設國際話語體系的首要目標。屬于觀念上層建筑范疇的文化系統承載著特定社會形態的核心價值觀。我們要建設的國際話語體系不僅是中國特色社會主義文化系統的構成要素，同時也是向世界彰顯中國文化軟實力的重要載體。在一定意義上，我國國際話語體系的建設水平決定了國際社會對中國特色社會主義文化軟實力的認知和接受水平；同樣，中國文化軟實力的國際傳播和認可程度又直接反映著國際話語體系的建設成效，進而影響著中國在國際舞臺上的形象和地位。因此，中國特色社會主義國際話語權的獲得必須以提升文化軟實力為前提和目標。

2.掌握國際話語主動權

掌握國際話語主動權是建設國際話語體系的直接目標。扭轉目前“西強東弱”的國際話語格局，增強中國特色社會主義在國際話語平臺上的分量，一個重要前提就是合理地發出自己的“完全聲音”。這在戰略上需要兩步來完成，即首先要獲得中國特色社會主義的國際話語權，使中國特色社會主義獲得國際的廣泛認可，并使自己的話語有足夠分量；在此基礎上，使中國特色社會主義話語逐漸成為主導話語中更有力的話語，即在主導國際話語力量組合中獲得進一步的主動權。

3.實現中華民族偉大復興的“中國夢”

實現“中國夢”是建設國際話語體系的根本目標。“中國夢”承載著民族、國家和人民的理想和價值追求，是中華民族的人民情懷與世界情懷的高度統一。無論是增強國家文化軟實力還是掌握國際話語主動權，最終落腳點是為了實現中華民族偉大復興的“中國夢”。從概念表述的角度看，“中國夢”由于內含著人類樸素的共同價值追求，因而容易形成與世界話語的匯通。從思想內涵的角度看，“中國夢”必然承載著中華民族特有的政治價值追求。如果不帶任何偏見的話，世界范圍內都會認同，任何民族偉大夢想的實現，都需要指引前行航向的科學理論，都要選擇一條符合本民族特點的實踐發展道路，都要建立起體現歷史邏輯和保障國家穩定發展的根本制度，都要依靠蘊含民族基因和體現時代要求的文化力量。近代以來，中華民族之所以比以往任何時候都更接近偉大復興的目標，究其根本原因就在于中國共產黨帶領和團結全國人民經過長期奮斗，創建了符合自身特點和發展要求的集于理論、制度、道路和文化為一體的中國特色社會主義。把實現“中國夢”作為建設國際話語體系的根本戰略目標，更容易使世界各國理解認同中國特色社會主義實踐發展道路是以人民為主體的歷史邏輯選擇的必然結果，是中華民族走向共同繁榮富強的正確道路；中國特色社會主義理論體系是科學的歷史唯物主義和辯證唯物主義與中華民族開創獨立發展實踐的必然結果，是解決中國實際問題促進中國發展的行動指南；中國特色社會主義制度是近代以來“中國因素”和“國際因素”相互角逐共同作用的必然結果，是順利推進中國各項事業的根本保障；中國特色社會主義文化是中華民族精神與時代精神融合發展的必然結果，是當代中國發展進步的精神力量。因此，追求和實現“中國夢”與堅持和發展中國特色社會主義在本質上是高度一致的，但前者從策略上更益于作為國際話語體系的建設目標。

(二)建設中國特色社會主義國際話語體系的根本原則

中國特色社會主義國際話語體系在根本上是中國共產黨思想主張和價值追求的集中反映，建設這一話語體系必須以堅持中國共產黨的領導為根本原則。中國共產黨是中國特色社會主義形成、發展和完善的根本領導力量，失去了她的領導，中國特色社會主義國際話語權體系建設就等于失去了“靈魂”，失去了“方向”，失去了“價值”。但是，我們要建設的是“國際”范疇的話語體系，不僅要以黨的領導為前提，還要符合時代要求和理性面對國際現實。

1.以我為主

首先，在主體上要堅持在黨的領導下，緊緊以我國人民包括海外留學生作為建設國際話語體系的根本力量；其次，在內容上要立足中國國情和中國實際，打造具有中國氣派、中國風格、中國特色的國際話語體系；再次，在創設話語平臺上要結合我們的優勢發掘國際或區域性需求點，不斷創設具有主導性的國際話語議題。

2.互利共贏

話語權在一定意義上體現的是主體與對象的一種溝通能力。這種能力的獲得首先是讓對象了解自己，這是最基本的，其次是使對象信服自己，最后才能使對象認同自己，主動與自己進行合作。話語體系建設與話語主客體雙方密切相關，只有在合作中走向互利共贏才能擴展主體話語的影響。以“互利共贏”作為建設國際話語體系的重要原則，積極打造命運共同體，這是贏得中國特色社會主義國際話語吸引力和感染力的關鍵環節，也是時代發展客觀要求。中國國際話語體系的建設只有接“中國地氣”，又接“世界地氣”，以解決中國實際問題為基點，放眼世界，關注人類社會普遍面對的世界性問題，才能有利于傳播中國主張，彰顯中國價值，提高中國地位。

3.著力發展

建設中國特色社會主義國際話語體系的一個關鍵環節是與不同制度國家交流中，尋求彼此共同的契合點。中國特色社會主義制度雖然是根據中國文化傳統、歷史境遇和現實國情而選擇的，必然帶有不同于其他社會制度的風格、姿態和價值，但與任何國家選擇制度的出發點都是相同的，即為了本國穩定發展提供保障。因此，以世界普遍尋求發展的共性為著力點，容易捕捉到與世界各國特別是西方國家的話語共識，為推動中國特色社會主義國際話語體系建設營造寬松的國際氛圍。

(三)建設中國特色社會主義國際話語體系的邏輯主線

中國國際話語體系建設的中心任務就是采用匯通中外的話語表達方式向世界傳播“中國價值”。匯通中外的話語表達方式是中國特色社會主義國際話語體系的有效載體，向世界傳播“中國價值”是中國特色社會主義國際話語體系的核心內容。內容固然是根本，但有效的表達方式不可或缺。毛澤東特別強調，做宣傳必須要深入調查、研究和分析宣傳對象。在思維方式和文化歷史等方面存在明顯差異的前提下，首先要尋求被雙方認可的表達方式，在順暢溝通中有效傳遞信息。體現這一要求，建設中國國際話語體系就是要緊緊圍繞“講好中國故事、傳播好中國聲音、闡釋好中國特色”來展開。這里的“好”就是對表達方式的要求；而“中國故事”、“中國聲音”、“中國特色”承載著“中國價值”。

事實上，黨的十八大以來，以習近平為代表的黨中央針對中國特色社會主義國際話語體系建設主線有過多次重要的論述。在2013年的全國宣傳思想工作會議上，習近平指出，黨和國家的對外宣傳工作一定要通過概念、范疇和表達方式的創新，把中國的故事講好，把中國的聲音傳播好；在主持十八屆中央政治局第十二次集體學習時，習近平指出，要通過增強對外話語的感染力和認同度，把中國的故事講好，把中國的聲音傳播好；在歐美同學會成立100周年慶祝大會上，習近平號召廣大留學生多用所在國家人民能夠接受的途徑和方式，把中國的故事講好，把中國的聲音傳播好；在周邊外交工作座談會上，習近平強調，要把中國的發展與周邊國家的共同發展融合起來，清晰準確表達出我國內外方針政策初衷，把中國的故事講好，把中國的聲音傳播好。這一系列的重要論述，集中體現了黨和國家對國際話語體系建設主線的清晰定位。

(四)建設中國特色社會主義國際話語體系的基本路徑

一個國家國際話語體系建設往往以經濟為總后盾、以多邊外交為著力點、以文化交流為突破口。建設中國特色社會主義國際話語體系，需要結合當前我國對外發展條件和國際話語權建設的主要經驗探索行之有效的路徑。

1.發揮“一帶一路”的重要引擎作用

世界史研究表明，經濟是一國國際話語體系建設的總引擎、總后盾。由中國政府倡導的21世紀“一帶一路”建設，不僅對于中國經濟發展，而且對于增強中國特色社會主義國際話語體系建設具有極為重要的戰略意義和現實價值。就理論范疇而言，“一帶一路”極具中國特色、富含中國價值，是中國歷史傳統和現代價值的結合，承載著中國獨特的文化傳統和價值理念。從實踐上看，“一帶一路”沿線人口多達30億，除此之外又吸引了西方一些重要國家的投資，只要穩步推進這一具有明顯國際化色彩的經濟發展戰略，就一定會為“講好中國故事、傳播好中國聲音、闡釋好中國特色”提供重要國際話語平臺，帶動中國特色社會主義國際話語權的全面提升。

2.建立系統完備的話語主體協同機制

政府要依托宏觀調控資源構建以自身為主導的高校、媒體、跨國公司以及社會組織等話語主體共同參與的協同機制。其中，關鍵是要以高校為“智庫”建設陣地，以科研院所為核心，大力支持高校教師及其專家學者致力于相關研究。

3.構建豐富新穎的話語內容體系

要以中華優秀傳統文化為“土壤”，認真研究其中蘊含的先進思想，并結合時代特點加以創新，以此增強話語體系的民族文化力；要以西方文化為“借鑒”，認真研究其思想文化特性，并探尋世界各國人民的共同精神追求，以此增強話語體系的國際張力；政府要與媒體密切合作，圍繞中國特色社會主義進行議題設置，積極向世界展現其優越性，深度闡釋中國與世界歷史進程的關系，以此增強話語體系的世界價值。

4.構建清晰明了的話語表達系統

一方面要精心研究西方話語表達習慣，爭取在匯通的基礎上，努力創建為世界聽得懂、能接受的話語表達系統。另一方面創新話語表達技巧，做到“話語理論、實事解釋”，將話語概念或內容與國內外發生的具體實例相結合，用實事表達話語承載的價值內容。

5.研究受眾群體，掌握話語主動權

在符合國際規范的條件下，我們可以依托海外留學生、華人華僑以及跨國公司等資源，近距離了解各國的風土人情，善于把握受眾群體的思維特點，進而掌控交流中的話語主動權。同時，注重發掘本土資源承載的國際話語體系建設和傳播價值，有意引導來華的外國人士認識一個“全面、真實、立體的中國”。

[1] 習近平.在德國科爾伯基金會的演講[N].光明日報，2014-03-30(2).

[2] 鐘月明.略論綜合國力[J].世界科技研究與發展,1993(6).

[3] 馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京：人民出版社，2012.

[4] 習近平.建設社會主義文化強國 著力提高國家文化軟實力[N].人民日報，2014-01-01(1).

[5] 朱佩塞.葛蘭西傳[M].北京:人民出版社,1983.

[6] 海登·懷特.米歇爾·福柯[M].沈陽：遼寧教育出版社,1998.

[7] [美]約瑟夫·奈.美國注定領導世界？[M].北京：中國人民大學出版社，2012.

[責任編輯：哲 文]

An Analysis of Building the International Discourse System of Socialism with Chinese Characteristics

GUAN Feng-li，LV Yin-feng

(College of Marxism，Northeast Normal University，Changchun 130024，China)

Under the international trend of multi-polarization of the world pattern，deepening of economic globalization，cultural diversification and continuous advancement of social informatization，to strengthen the construction of the international discourse system is an inevitable requirement for socialism with Chinese characteristics to adapt to the development of the times and expand the influence of the world.Under the leadership of the Party to promote the construction of the international discourse system，the core is to grasp the strategic objectives，the fundamental principles，the main line and the basic path under the premise of combination with Chinese reality and the characteristics of the times.

International Discourse System；Socialism with Chinese Characteristics；Chinese Dream；Leadership of the Party

10.16164/j.cnki.22-1062/c.2017.02.017

2016-09-25

教育部人文社科專項(15JDSZK087)；中央高校基本科研業務費專項資金資助。

關鳳利(1974-)，女，河南淇縣人，東北師范大學馬克思主義學院副教授；呂銀鳳(1991-)，女，黑龍江齊齊哈爾人，東北師范大學馬克思主義學院碩士生。

D616

A

1001-6201(2017)02-0097-06