美國“一月一詞”法價值觀教育的反思及借鑒

摘 要 美國的價值觀教育有著悠久的歷史，曾經一段時間有所擱淺，但隨著社會問題的不斷涌現，人們又開始重視對價值觀的教育。在價值觀教育的過程中，“一月一詞”法得到廣泛運用。“一月一詞”法是指選取12個價值觀詞匯分配給每個月，然后按月份進行主題學習。它具有簡單易行、便于操作、受眾面廣等特點，但也存在一些局限。我國在借鑒的過程中，應取其精華，同時，要結合我國的現實情況和教育特色加以改進，以此來促進對核心價值觀的深刻認識。

關 鍵 詞 美國；一月一詞；價值觀教育

作者簡介 吳倩，中國人民大學馬克思主義學院，博士研究生

美國的價值觀教育有著悠久的歷史，它起源于十七世紀殖民地時期宗教對人們道德的要求。然而，隨著時代背景和經濟文化環境的變化，價值觀教育陷入了低谷，全社會開始推行“價值中立”，反對有價值導向的教育，結果導致一系列社會問題的出現。于是，人們又開始意識到價值觀教育的重要性。

從20世紀80年代起，一些傳統的價值觀教育方法開始復歸，1993年CEP（品格教育協會）成立，在1993-2001年克林頓總統的兩屆任期中，他共組織過五次有關價值觀教育的會議，并且主張將學生道德發展作為全國教育工作的重中之重。之后，布什總統也進一步擴大了政府對價值觀教育的支持。在這一時期，公立學校的主要價值觀教育方法是通過一些詞匯來認識核心價值觀的特征，讓學生學會如何善待他人、和同齡人相處以及尊重長輩等。其中，最普遍的方法是“一月一詞”法。

一、美國價值觀教育“一月一詞”法的

具體內容

“一月一詞”法是指選取12個價值觀詞匯分配給每個月，然后按月份進行主題學習。當時的美國公立學校廣泛采用這一方法，各個學校和機構圍繞美國核心價值觀結合自身特色制定出自己的“一月一詞”，并且給予相應的解釋，然后采取多樣的方法針對核心詞匯展開活動。這一教育方法的目標是圍繞核心詞匯發展學生某一方面的道德品質，提升道德認知。各個學校和機構采用的核心價值觀詞匯一般包括“尊重”“責任”“公民道德”“友善”“正直”“誠信”“公正”“信任”“愛國”“信賴”“同理心”“分享”“樂觀”“包容”“智慧”等。

例如，美國肯塔基州伊麗莎白市哈丁縣的學校采用的方法是，以一個學年為周期，即從新學期的8月到來年的5月，選取10個核心價值觀詞匯，分配給10個對應的月份。每個月確定一個詞匯，選取一種代表的顏色，要求每天早上廣播里宣傳相關的內容，在校園內的建筑物上張貼核心價值觀詞匯及其解釋，并且給予相應的示例。具體內容是八月“禮貌”，顏色為寶藍色。如說“請”“謝謝”“勞駕”等。九月“責任”，顏色為黑色。意思是對你說的話和做的事要負責任；做到最好以及永遠不要把自己犯的錯推卸給別人；保證工作是高效完成的。十月“自律”，顏色為橙色。意思是做出正確的選擇，如拒絕毒品和煙酒、控制好自己的情緒和行為、養成好習慣。十一月“公民道德”，顏色為棕色。意思是遵守規則、尊重權威、履行個人義務。十二月“友善”，顏色為金色。意思是考慮他人的感受；在他人需要的時候給予幫助；把他人需要置于個人之前。一月“尊嚴”，顏色為深藍色。意思是每一個人都是重要的和有價值的。二月“誠信”，顏色為紅色。它指不撒謊、不欺騙、不偷盜。三月“尊重”，顏色為綠色。它指用你希望被對待的方式對待別人，施善舉、行禮貌。四月“公正”，顏色為紫色。指做公正、合理的事情。五月“智慧”，顏色為黃色。指多實踐獲得一些見識和技能，保持智慧的頭腦。

美國密蘇里州波洛小學和中學確立的“一月一詞”同樣是以學年為周期，具體內容為八月/九月“責任”、十月“尊重”、十一月“堅毅”、十二月“友善”、一月“合作”、二月“信任”、三月“勇氣”、四月“公正”、五月“公民道德”。學校將“一月一詞”的內容發布在官網最顯著的地方，然后做成海報張貼在學校各個角落。還會將其做成一封信發放給家長，要求學生分月份、按主題進行學習。

美國洛杉磯圣約瑟夫學區帕克維小學則是以一年為周期確立“一月一詞”。即一月“包容”、二月“誠信”、三月“合作”、四月“堅毅”、五月“耐心”、六月“自信”、七月“正直”、八月“責任”、九月“尊重”、十月“自控”、十一月“公民道德”、十二月“同理心”。此外，有的學校會用給表現好的學生頒發證書的形式來鼓勵學生認識核心價值觀詞匯。比如，佐治亞州的西部范尼小學確定一月份的核心價值觀詞匯是“責任”，就是鼓勵學生在具體的學習生活中實踐“責任”，內容包括照顧他人、成為可以信任的對象、履行自己的義務等。到了一月月底，老師會給表現出以上行為的學生頒發證書。還有一些學校把“一月一詞”做成填字游戲、寫進試卷，或者讓學生自主設計各種各樣的圖片等，幫助學生充分認識這些詞匯。

二、美國價值觀教育“一月一詞”法的優勢與局限

在美國價值觀教育復歸的很長一段時間里，“一月一詞”法在全美得到廣泛運用，幾乎各個學區、學校，甚至一些社會教育機構都列出了自己的“一月一詞”。該方法具有如下明顯的優勢：第一，適用于價值觀教育的早期階段。“一月一詞”法出現在20世紀末21世紀初，當時的美國由于對青少年價值觀教育的忽視而出現了一系列的社會問題。在青少年缺乏正確的價值導向、無法做出正確的價值選擇時，用詞匯學習的方法能讓學生很快認識到什么該做、什么不該做，即形成正確的價值認知。這種方法直擊重點，一目了然，對于當時陷入了價值觀教育低谷的美國來說，的確收到很好的效果。第二，簡單易行、便于操作。美國社會各界慣用詞匯概括他們的核心價值觀，然后通過“一月一詞”的形式以月份為單位進行劃分，確定學習主題、限定學習周期、明確學習目標，繼而掌握這些核心價值觀的內涵與特征，同時鼓勵學生在學習生活中踐行這一價值觀。因此，對于學校和老師來說，他們要做的就是選擇不同措施來實行“一月一詞”法，這對他們來說很容易操作。第三，受眾面廣。由于該方法簡單易行，所以無論是教職工、學生、家長還是社會人員都可以成為教育的主導者，都可以圍繞核心詞匯任意發揮自己的想象，展開廣泛的教育和大面積傳播。

然而，這種方法施行一段時期后卻遭到了學術界的諸多詬病。據筆者分析，它的局限性主要表現在幾個方面：首先，詞匯局限、方法枯燥。價值觀教育方法應該是能夠形成長效機制的，而“一月一詞”法學習周期僅為一年，即一年之內掌握所有的價值觀詞匯，那么第二年、第三年如果學習同樣的內容很容易引起學生的反感。有學者指出，如果同樣的詞匯年復一年地學習，學生就會覺得枯燥。盡管人們在起初的學習階段更傾向學習價值觀的特征，但是之后就應該把重點放在行為上。[1]也就是說，學習的內容不應僅限于詞匯，應該加入更多的教育內容以及采用更豐富多彩的形式。還有學者直接指出這一方法停留于表面，比較膚淺。他認為應該將價值觀教育與公民意識教育相結合，與歷史教育相結合，而不能僅限于詞匯。

其次，這一方法的實效性很難評估。學者博克維茲指出，雖然“一月一詞”法得到了廣泛運用，但是這一方法的實效性始終很難被評估。他分析了以下三點原因：一是一些著名的學術機構缺乏對這些價值觀詞匯的研究，或者說他們的研究缺乏科學化的手段；二是這些價值觀的詞匯代表的都是抽象內容，很難進行評估，比如，很難找到有效的方法來測量一個學生是否正直；三是由于每個學區、每個學校確立的核心價值觀詞匯差異很大，一些教育評估模型很難操作。總之，由于缺乏理論研究，導致這一方法始終停留在對核心價值觀詞匯的選擇和解釋上，缺乏實效性，難以評估，最終不得不停止。

最后，我們應該看到，價值觀教育的方法應該隨著教育需求的轉變而改進，而不是僅適用于價值觀教育的早期階段。從美國的價值觀教育歷史來看，“一月一詞”法由于缺乏理論研究而停于表面并被直接廢棄。在之后的價值觀教育方法體系中，又形成了“價值分析法”“行為訓練法”以及“社會情感學習法”等方法體系。但是，我們也應看到“一月一詞”法已經取得了廣泛受眾，有了很好的基礎，說明它存在的合理性，直接廢棄未免有些可惜，若能深入研究，加以改進，也許可以取得很好的效果。

三、“一月一詞”法對我國的借鑒價值及

改進策略

就我國價值觀教育的現狀來看，我們正處于社會主義核心價值觀教育的新階段。美國價值觀教育的“一月一詞”法與我們有如下兩方面關聯：第一，我們正處于社會主義核心價值觀教育的早期。由于我國的社會主義建設僅六十多年，而明確提出建立社會主義核心價值體系、確立社會主義核心價值觀也是近幾年的事。因此，我們現階段的教育目標是認識核心價值觀的特征與內涵，這一階段性特征和教育目標與“一月一詞”法是相對應的。第二，我們的社會主義核心價值觀表現形式為十二個詞，從形式上看，這一點正好與“一月一詞”法相對應。

出于以上兩點分析，我們現階段借鑒“一月一詞”法具有一定的可能性，但我們要客觀地認識“一月一詞”法，既要看到它的優勢，更要看到它的弊端。同時，在借鑒時務必認清中美核心價值觀內涵的本質區別，切勿將學習方法生搬硬套，一味模仿。要借鑒其可用之處，同時，結合我國的現實情況和教育特色加以改進，從而將其演化為社會主義核心價值觀教育的“一月一詞”法。具體可從以下幾方面展開：

第一，以“一月一詞”法為基本框架，采用綜合方法加深對核心價值觀的認識。如一月為“富強月”，二月為“民主月”，三月為“文明月”，四月為“和諧月”，五月為“自由月”，六月為“平等月”，七月為“公正月”，八月為“法治月”，九月為“愛國月”，十月為“敬業月”，十一月為“誠信月”，十二月為“友善月”。在確定了主題之后，鼓勵各區域、學校、機構采用多種方法進行宣傳和學習，通過借鑒美國價值觀教育“一月一詞”法的經驗，吸取相關教訓，即我們在具體學習的過程中不能只停留在詞匯表面，而要通過綜合訓練的方法加深對價值觀詞匯的認識。比如，對核心價值觀的公共宣傳；用具體的、可操作的行為來定義核心價值觀；建立踐行核心價值觀的模型或樹立典型人物；對踐行核心價值觀的學生進行表彰和獎勵；充分利用校園里的每一個角落，如教室、食堂、操場、走廊、校車等來宣傳核心價值觀；調動所有教職工、家長和學生共同參與核心價值觀的學習等。

第二，制定“一月一詞”法學習的遠景規劃，保證常學常新。為了避免陷入每年學習內容重復、學生感覺枯燥的尷尬境地，在“一月一詞”法學習過程中，學習方案的制定應該著眼于長期，如制定“一月一詞”法的五年規劃或十年規劃，這樣一來，每年學習的詞匯雖然一樣，但其目標與內涵不同，形式也不同。比如，對于“愛國”的學習，可以從橫向和縱向進行擴展和延伸——愛國的歷史、現當代的愛國、愛國與愛社會主義、愛國與愛自己、中外愛國表現差異等。通過這樣的形式挖掘核心價值觀更豐富的內涵，從而對其有更深入的理解。

第三，加強理論研究，注重對學習效果的評估。美國“一月一詞”法之所以終結，就是缺乏理論的支撐，始終停留在形式上，沒有相應的評估機制。因此，我們要吸取這方面的教訓，成立專門的研究團隊，針對“一月一詞”法這種具體的研究方法進行調研，研究它在我國是否能成為一種常態化的學習方法，研究是否能對它的學習效果進行評估。關于評估方法，我們可以參考目前美國價值觀教育的很多評估手段。如對核心價值觀詞匯設置一些問題，或設置與之對應的行為結果，看學生是否能做到或者是否能想到。然后，設置相應的分值，劃定價值觀學習效果的等級，給每個學生制定一個學習效果檢測表等。利用諸如此類的評估手段來檢測學習效果，再根據檢測結果隨時調整學習計劃，從而實現價值觀學習的動態性和長效性。

參考文獻：

[1]Cletus R Bulach.Implementing a Character Education Curriculum and Assessing Its Impact on Student Behavior [J].The Clearing House，2002，76（2）：79-83.

責任編輯 李 敏

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