謙和禮讓 對(duì)立統(tǒng)一中正平和 先內(nèi)后外

肖冬梅

《贊漢字》中寫(xiě)道：中華漢字，生動(dòng)形象。傳播文明，蓋世無(wú)雙。連綴成句，頓挫抑揚(yáng)。書(shū)法字體，各具特長(zhǎng)。篆書(shū)隸書(shū)，古色古香。行書(shū)流暢，正楷端莊。狂草奔放，鳳舞龍翔。對(duì)聯(lián)形式，漢字獨(dú)創(chuàng)。左右工整，能簡(jiǎn)能詳。既便言志，又供欣賞。

確實(shí)，漢字有舒展自由的肢體，有天籟般悠揚(yáng)的聲音，有秀外慧中的氣質(zhì)，是博大精深的漢民族文化的載體！但在平時(shí)的識(shí)字教學(xué)中，教師們常常丟棄了隱含在漢字中的文化信息，只是一味地、枯燥地教孩子們認(rèn)、寫(xiě)漢字。只關(guān)注到了漢字作為工具性的存在，而忽視了漢字作為文化載體的存在。針對(duì)這一問(wèn)題，筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)際淺談如何帶領(lǐng)孩子們尋得漢字的規(guī)則之美。

一、從左右結(jié)構(gòu)尋得漢字左右協(xié)調(diào)，謙和禮讓的規(guī)則之美

在所有的漢字中，凡作為部首的構(gòu)件都寫(xiě)得較小，左右結(jié)構(gòu)的漢字中，部首大多在左邊，因而大部分左右結(jié)構(gòu)的漢字在書(shū)寫(xiě)時(shí)都遵循左窄右寬的結(jié)構(gòu)布局，都蘊(yùn)藏著左右協(xié)調(diào)，謙和禮讓的規(guī)則文化。如由兩個(gè)部件構(gòu)成的會(huì)意字“從、雙、林”等，由形旁和聲旁組成的形聲字“伐、指、謙”等字都是左窄右寬，都充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的左右協(xié)調(diào)，謙和禮讓。

在教學(xué)《泉水》的生字時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生從漢字的規(guī)則文化角度認(rèn)識(shí)并掌握左右結(jié)構(gòu)漢字的基本書(shū)寫(xiě)規(guī)則。

師：同學(xué)們，請(qǐng)仔細(xì)觀察“結(jié)、理、脆、塔、杜、鵑”，你發(fā)現(xiàn)了什么？

生：我發(fā)現(xiàn)了都是左右結(jié)構(gòu)的字。

生：我發(fā)現(xiàn)了都是左窄右寬。

師：你能說(shuō)說(shuō)為什么這些字都要寫(xiě)得左窄右寬嗎？

生：左邊的部首要讓出位置給右邊的字。

師：讓出位置給別人可以說(shuō)是——謙讓。

師：如果左邊的部首不讓出位置給右邊的字，左右兩邊都寫(xiě)得一樣大，會(huì)怎么樣呢？同學(xué)們?cè)囍鴮?xiě)一寫(xiě)“塔”字。（學(xué)生書(shū)寫(xiě)）

生：這樣寫(xiě)的“塔”字很寬很寬，很難看。

生：這樣寫(xiě)的“塔”字很容易讓人看成是兩個(gè)字。

師：對(duì)呀，如果把左右兩邊寫(xiě)得一樣大，這個(gè)“塔”就不緊湊，不協(xié)調(diào)，不美觀了。原來(lái)漢字的左窄右寬是為了左右協(xié)調(diào)。

我還讓學(xué)生找一找提土旁、絞絲旁、木字旁的字，讓學(xué)生進(jìn)一步明白帶有這些部首的字書(shū)寫(xiě)時(shí)都要寫(xiě)得“左窄右寬”。學(xué)生在自主觀察和發(fā)現(xiàn)中深深體會(huì)到提土旁、絞絲旁、木字旁作部首時(shí)，最后一筆的變化是多么重要。

于是，我對(duì)偏旁的“謙讓”精神順勢(shì)進(jìn)行了如下的引導(dǎo)：很多的偏旁朋友們都像我們?nèi)艘粯佑幸环N謙讓的精神，他們都會(huì)很友好地抬抬腳，挪挪身子，給右邊的伙伴讓出位置。兩個(gè)好朋友高高興興地合為一家。所以，我們同學(xué)也應(yīng)該像偏旁部首一樣，大家互相謙讓?zhuān)ゲ磺址福@樣，我們同學(xué)之間才能更和諧、更友好地相處。

二、從上下結(jié)構(gòu)尋得漢字上下有序，對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)則之美

上下結(jié)構(gòu)的字，很多學(xué)生在書(shū)寫(xiě)時(shí)要么把上部分的偏旁寫(xiě)得很大，這樣整個(gè)字就顯得頭重腳輕，搖搖欲墜，給人以以大壓小的感覺(jué)，要么把下部分的偏旁寫(xiě)得過(guò)大，這樣整個(gè)字也不美觀，給人以以下凌上的感覺(jué)。上下結(jié)構(gòu)的漢字是講究上下有序，對(duì)立統(tǒng)一的倫常文化的。因此，在教學(xué)上下結(jié)構(gòu)的漢字時(shí)，就應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生充分讓識(shí)到這一點(diǎn)。如“思”字，既不能把田寫(xiě)得過(guò)大，以大壓小，以上壓下，也不能把“心”寫(xiě)得過(guò)大，以下凌上。

我先在黑板上寫(xiě)一個(gè)田大心小的“思”，讓學(xué)生體會(huì)到這樣書(shū)寫(xiě)這個(gè)字顯得不穩(wěn)當(dāng)，搖搖欲墜；我再在黑板上寫(xiě)一個(gè)田小心大的“思”，讓學(xué)生體會(huì)到這樣書(shū)寫(xiě)這個(gè)字不美觀，看起來(lái)很別扭。最后，我讓學(xué)生在生字表中找出上下結(jié)構(gòu)的字觀察并分析這些字的結(jié)構(gòu)規(guī)則和書(shū)寫(xiě)規(guī)則。于是，我順勢(shì)導(dǎo)出：上下結(jié)構(gòu)的字書(shū)寫(xiě)時(shí)上下部分都要差不多大小，就像老師和同學(xué)之間老師不能以大欺小，得尊重學(xué)生，學(xué)生也不能以下犯上，得尊敬老師啊！ 上下要有序，對(duì)立又要一，我們的班集體才能穩(wěn)定、和諧。

三、從品字結(jié)構(gòu)尋得漢字不偏不倚，中正平和的規(guī)則之美

品字結(jié)構(gòu)的字在漢字中也有不少，大多是會(huì)意字，有三個(gè)相同的獨(dú)體字結(jié)合而成。

我是這樣教學(xué)生書(shū)寫(xiě)“森”字的：

師：怎么才能寫(xiě)好這個(gè)“森”字呢？

生：最上面這個(gè)“木”要寫(xiě)大一點(diǎn)。

生：最上面這個(gè)“木”要寫(xiě)在下面兩個(gè)“木”的中間。

生：下面左邊的“木”捺要變成點(diǎn)。

師：能說(shuō)說(shuō)三個(gè)“木”字為什么要這樣擺放嗎？為什么不把“森”字倒過(guò)來(lái)寫(xiě)呢？

生：如果倒過(guò)來(lái)寫(xiě)“森”字，就會(huì)頭重足輕，不穩(wěn)當(dāng)。

師：說(shuō)得對(duì)。“森”字最上面的“木”要寫(xiě)得稍大一些，要寫(xiě)在下面兩個(gè)“木”的中間，要不偏不倚，就像老師在上，同學(xué)們?cè)谙拢蠋煂?duì)同學(xué)要不偏不倚，對(duì)每一個(gè)同學(xué)都要中正平和，不能有偏袒，也不能有偏見(jiàn)。我們做人做事一樣也要不偏不倚、公平公正，行得端，才能坐得正。

四、從包圍結(jié)構(gòu)尋得漢字內(nèi)外有別，先內(nèi)后外的規(guī)則之美

包圍結(jié)構(gòu)包括半包圍和全包圍。半包圍結(jié)構(gòu)的字筆順規(guī)則是從外到內(nèi)，全包圍繞結(jié)構(gòu)的字筆順規(guī)則是從外到內(nèi)，先里后外。這一個(gè)規(guī)則反映著內(nèi)外有別，先內(nèi)后外的倫常文化。

我是這樣教學(xué)“周”的。我先讓學(xué)生觀察字形結(jié)構(gòu)，部首：半包圍結(jié)構(gòu)，同字框，再讓學(xué)生給“周”字組詞，然后大致說(shuō)說(shuō)所組詞的意思，最后我告訴學(xué)生這個(gè)“周”為舟的本字。周字的雛形正像古人造獨(dú)木舟之形。古人以獨(dú)木為舟，自然要選擇粗細(xì)適中的樹(shù)干，這種活動(dòng)重復(fù)多次后，人的腦子里產(chǎn)生了圓周的概念，樹(shù)的最外一圈叫周。指導(dǎo)學(xué)生書(shū)寫(xiě)“周”時(shí)，我強(qiáng)調(diào)要先寫(xiě)同字框，再寫(xiě)里面的土和口，就好比古人造獨(dú)木舟時(shí)要先取一整根木頭，再在木頭里挖去不要的部分，這也好比我們做事要先主后次，內(nèi)外有別。

漢字是所有文字中最美的，它是平面方塊形，字形本身就是藝術(shù)。雖然它們是由橫豎撇點(diǎn)捺簡(jiǎn)單的筆畫(huà)構(gòu)成，但漢字的筆畫(huà)橫平豎直，點(diǎn)如瓜子，捺如刀，一筆一畫(huà)，洋洋灑灑，書(shū)寫(xiě)起落有致，形態(tài)萬(wàn)千，顯示出漢字的美。漢字形體承載著豐富的古代文化信息。每個(gè)漢字的結(jié)構(gòu)規(guī)則也都反映著一定的倫常文化，因此，在教學(xué)漢字時(shí)如滲透漢字本身的文化信息，又傳授漢字結(jié)構(gòu)規(guī)則的倫常文化，那漢字的規(guī)則之美就不難尋得了。

【作者單位：崇義縣城關(guān)小學(xué) 江西】