卷首語

本期刊發(fā)的兩篇小說，韓振遠(yuǎn)的《空房》，張全友的《風(fēng)鈴棘》，都涉及到了文學(xué)中的一個(gè)古老主題：瘋傻。

堂·吉訶德，麥克白夫人，班吉，阿甘，甚至是魯迅筆下的“狂人”、阿Q，韓少功《爸爸爸》里的丙崽，《塵埃落定》里的傻子少爺，數(shù)不勝數(shù)。作家為何對(duì)這些邊緣人如此關(guān)注？福柯寫過一部《癲狂與文明》，書名似乎暗示了癲狂和文明的某種源淵。他認(rèn)為，瘋狂要么是認(rèn)同小說人物的瘋狂，要么是妄自尊大的瘋狂，要么是尋求公正懲罰的瘋狂，要么是由絕望的激情所產(chǎn)生的瘋狂，要么是倫理上的錯(cuò)誤。在本期刊發(fā)的兩篇小說里，人物的命運(yùn)完全是因?yàn)橥饬τ绊懰隆Ｗ骷抑ν癸@的是特定時(shí)代造成的悲劇。戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的傷害還要怎么去控訴？革命年代，女人為了活下去，只好裝瘋賣傻。無論是精神疾患，還是道德錯(cuò)亂，無論是譫語，還是謊言，瘋傻只是表面的冰山，他們身上的非理性丑聞，也是現(xiàn)實(shí)的病灶，道德生活的歪曲。他們質(zhì)疑世界，重估道德的價(jià)值，試圖以同情和理解的筆觸接近，還原一個(gè)時(shí)代的真相。

這些浮世畸零人是一面鏡子，存在于萬物和人的心中。相較那些異化正常人靈魂的理性，瘋傻的人天然免疫。現(xiàn)實(shí)世界的喧嘩和騷動(dòng)，對(duì)他們毫無影響，人性中的諸多古老元素在他們身上得以幸存。漫長(zhǎng)的人生，遭遇了那么多的不幸、悲痛和苦難，他們依然本真地活著。再深重的苦難算得了什么？他們的一舉一動(dòng)，與理性的道德世界，在共同的幻影里，相互妥協(xié)，相互襯映。瘋傻在此早已脫離了病理學(xué)意義，它是對(duì)理性的激情修正，是對(duì)規(guī)則的無聲反抗，有了沉郁的悲愴意味。

不管這算不算是我們一廂情愿的想象，至少我們才從李爾王，從拉摩的侄兒，從赫索格，從吉姆佩爾，從這些看似不尋常的同類身上，重新體驗(yàn)到人類昔日的榮耀：勇氣，愛情，榮譽(yù)，自豪，憐憫之心和犧牲精神。人類原初寬廣浩瀚的心靈，并非遙不可及。