尋訪周公遺風古韻

張靜

夢見周公？不是夢，是一張廣告牌。當我從那牌子下經過時，西岐大地正沐浴過一場久違的喜雨，將連日來人們身上的燥熱難耐一下子褪到了千里之外。

時值淺秋，田野深處，一排排綠油油的玉米稈像哨兵一樣挺立著，結滿黃豆莢的枝蔓沉沉爬了一地；不遠處的菜地和果園里，翠生生的豆角，白生生的茄子，紅彤彤的蘋果，在秋風中搖曳生姿。偶爾，幾根水嫩的絲瓜，從房前屋后的墻頭爬出來，泛著一抹青色的光亮。

這些谷物，滿滿當當地擠在一起，開始深情演繹秋天的童話。而我要去探尋的，是一處填滿了周文化韻味的千年古廟，隨著車子漸漸駛入，它已跌入的我視線，我迎著晨光，向它走去。

1.飄風自南

風，南來的風，清風。

在這之前，我很喜歡這樣形容風的句子，其實就是喜歡那份清風朗月的明凈、春雨散落的綿柔。曾經在友人的筆墨里，見過他如此吟詠：

風自南來，月下草堂，對影成詩。

逝者如斯，離人歌唱，時光明滅，兕觥其間。

率而操觚，我意云何，既見君子，云胡不喜？

故而，這南風，一定就是清風了。這種感覺，攀爬在我心里好久了，久得仿若生了根，發了芽似的。平日里，也會在心緒不好的時候，吹吹風。最好是南來的風，朝著太陽，朝著我，淡淡地吹。不大功夫，煩冗和浮躁會隨之褪遠。

甲午淺秋，赴一場文字的盛會，也赴一場周文化的盛會，我有幸再次來到周公廟。當我一雙腳輕輕踏進這有著三千多年歷史的古廟時，秋陽爍爍，秋葉嘩嘩，秋風絲絲，無不在向我訴說這里同步而至的秋意和秋韻，也向我訴說這里的幽靜和寡淡。整個廟宇，除了秋蟬、秋葉、秋風，還有一種樂聲，很輕很低，從草叢里、樹枝里，緩緩滲出來。

我側耳細聽，是古箏優雅的調子，再細聽，是我百聽不厭的《高山流水》，和著輕輕地風，細細滑落。

飯后，在廟里閑游。第一眼看見的，是樂樓，謂之戲樓，建于元代至元年間，明清曾重修，但一直保持著元代的建筑風格。我站在這里，抬眼見一匾，題曰“飄風自南”，與門口照壁上的“有阿卷者”組成完美的點景詩句。這樣清新素雅、寓意深刻的牌匾，竟是我之前來了兩次都不曾留意到的，心中不免有些不安和慚愧。這種慚愧不安，源于我身體和思想深處的慵懶和不思進取。怎不是呢？早年時，一心跳出農門的我，總以為學好數理化，走遍天下都不怕，每每觸及歷史或者一些古老文化時，總是倉皇而逃或草草習之，久而久之，大腦皮層下滋生出一片歷史及人文的空白和無知。后來，開始寫文了，忽驚覺這身體和思想深處的盲區，要補上，需花一番心思和精力的。還好，隨著導游老師深入細致的講解，豁然開朗，乃至一下歡喜上了這四個字，簡潔，干凈，似有取之不盡的內涵和回味。后又得知，周公曾于采邑此地，在致政成王之后，又回到這里制禮作樂。只是，這可不是一般的禮樂。它體現著“周公禮制”，體現著“則以德觀，德以外事，事以度功，功以食民”的理念；體現著“敬天保民”的“仁政”學說，以至于形成后來的君臣、上下、父子、兄弟之間衣食住行、軍制政令、喪葬嫁娶、鬼神祭祀等規定，實現了當時社會的繁榮與穩定。而這些，都幻化為輕盈妙曼的禮樂，像南來的風，沐浴和凈化了世代宦官和黎民百姓的身體、思想，還有靈魂。

站在院子里，涼風習習，我的眼前，“飄風自南”的匾，大楷涂金，清神醒目。不覺感慨：不知清代學士王麟當年書寫這塊匾時，懷有怎樣的心緒，是不是也如我一樣，在風聲里，在樂聲里，比較清晰地捕捉到了周公“禮賢下士”、“一沐三捉發”和“一飯三吐哺”的溫良謙遜的俊朗風姿？

2.關于古廟建筑

周公，姓姬名旦，周文王之子，周武王之弟，周成王之叔。我是在老師們一再的糾正下，基本理清了他們之間的關系，想來有些好笑。

整體看，古廟依著一片山坡而建，蒼翠綿延，青綠一片。山坡的名字很貴氣，被稱為“鳳凰山”，就是《詩經》里“鳳凰鳴矣，於彼高崗”的出處了。我腳下的古廟，就建在“有卷者阿，飄風自南的“卷阿”之上。

如今，幾千年過去了，卷阿腹地清泉長流，古木蒼翠，濃蔭下掩著自唐、宋、元、明清修建擴建的三十余座古建筑以及千年古跡潤德泉，無不顯示著周公廟幽深久遠的歷史和深厚的文化底蘊。

過樂樓，穿八卦亭，幾步之后，便是三宮殿了。此三殿，為緬懷周公、召公、太公而建。殿頂以立獸眾多，其中不乏飛鳳、奔馬、狂犬、人俑、大象等，造型生動各異。最是那屋檐，斗拱重疊，結構精巧，極富觀賞。

至正殿，單檐硬山式屋頂，面闊五間，進深三間，前檐五間系一通檁，又粗又長，且上下均勻一致，實屬少見。此殿為古代舉行祭祀的活動場所，始修于唐武德年間，最初起名周公祠，后經歷代王朝重新修葺。加之此廟地處西北偏遠的村野土塬上，未曾遭到各種運動的洗劫，算是比較幸運地保存了原貌，為周公廟一大幸事。

正殿多楹聯。其中大門兩側的柱子上，刻有“制大禮作大樂并勘大亂大德大名垂宇宙；訓多士誥多方兼膺多福多才多藝貫古今”的千古名句。上聯顯然是對周公制禮作樂、東征平叛等功績進行概括，下聯則對其輔佐成王治國安邦平天下的智慧做了贊揚和肯定。我更喜歡旁邊比肩而立的那副短楹聯，“自古勛勞推元圣，從來夢見有幾人”。該聯言簡意賅，內容豐富，既肯定了周公的歷史地位，又巧妙地引用了孔子“甚矣，吾衰也，久矣，吾不復夢見周公”的歷史典故，著實令人回味。

終于“見”周公了。但見他頭戴相帽，身穿相衣，手執條板，目光凝視前方，像在回味和瞻望。近身，盯著那雕像看了半天，并未見自古以來帝王滿身滿臉的那種豪情、大氣和霸氣，倒是神態豐美、目光祥和，盡顯“周公吐哺，天下歸心”的諄諄心懷。后又看到幾尊塑像，除姜太公頗具悠閑之外，坐姿都差不多。

周公殿左側為召公殿。創建于宋代，配祀周公，現存建筑也是20世紀90年代維修的，仍保持原有風格。其中的“甘棠樹圖”石碑，記載了召公大人，不辭辛苦，巡行于鄉里，因其經常在一棵甘棠樹下處理民間訴訟，深受百姓愛戴。《詩經·甘棠》因此落墨成名。

不知不覺中，已到“潤德泉”附近。此泉時涌時涸，意為潤德于民。整個夏天至立秋，由于關中大地久旱不雨，我所看到的“潤德泉”泉水并不多，水面上爬著一叢又一叢的浮萍，枝枝蔓蔓努力四下伸展開來，幾只蝶兒迎風舞動在碧綠的葉面上，泉底清澈可見，游客投下的硬幣和紙幣幾乎將水底鋪滿了。無疑，這一池的水，為古廟增添了幾分靈氣和柔潤。

站在泉邊，靠著八角形的石欄桿上，一陣清涼漫及全身。那石欄桿，很有特色，上有浮雕藻飾，并有龍吻、鰲頭、怪獸、人物等造型，用手觸摸，濕潤潤，滑碌碌的，很愜意的感覺。

周公廟最后一處景點碑亭，盤踞在后山的最高處。那亭子內，豎著唐、宋、金、元、明、清石碑、石碣多方，記述的大多是修建周公廟的歷史，也算為后世歌頌功德。站在亭子上向下看去，周公廟所有風景盡收眼底，好一番敞亮和通透。

3.鳳鳴崗上詩經唱

未見鳳鳴崗，卻聽詩經唱。

與我而言，比周公廟更有魅力的，就是他四周的古墓群和那一片古人曾經生活過的有鳳清鳴的高崗了。

毋庸置疑，這一帶曾進行過大量的考古發掘。我身邊的楊智懷老師，是周公廟考古報道的第一人。他興致勃勃地告訴我，2003年12月，這里陸續發現22座周代高等級大墓，1500多米的西周城墻，大量刻辭甲骨，猶如石破天驚，揭開了周文化繁榮昌盛的面紗。只是，由于采風活動安排限制，我沒能親自去那一片黃土坡上走走，感覺有一點點失落。楊老師笑了笑，安慰我，上去也看不到什么了，挖掘結束后，文物被清理，埋文物的深坑也被填平了。

第二天，我坐在會議室里，翻看周公廟的錄像。一層層類似于梯田的緩坡上，裸露出大大小小深深淺淺用洛陽鏟鑿出的圓洞，不時會看到荒草掩蔽的洞口……這一幕，從我眼前一閃而過。我仿佛看到，幾千年前，這一片干枯渾黃的土地上，一段古老的周文化歷史被孕育、被滋養，爾后，又被埋藏。淳樸善良的西岐子民，耕種在這一片黃土之上，那些古跡和文物，也越耕越實，越耕越穩。

如今，距離那場盛大的挖掘已經十幾年了，我也只能在錄像里重溫那一場厚重的歷史云煙。我的眼眸間，開始出現梯田。梯田上是大片莊稼，未耕種的荒土里，種了一些小樹，在風里，在黃土里，輕輕搖曳。梯田的斷層，重疊在一起，似塞滿了豐富的內涵。這內涵，只與周文化的遺韻有關，它們如陳年的老窖，在風煙中彌散。

可是，這些古風和遺韻，又怎甘心一直被洞藏呢？畢竟，那里面，一瓦片、一陶瓷、一銅器上，都鏤刻著那個時代的浮光印記。更不要說，那世人矚目的甲骨文，更是詮釋了一個王朝，一個時代的精髓。這精髓，是屬于禮教、民風、文化、道德層面的，它所散發出的底蘊和厚重，無可復制，不可效仿。

我一時怔在這里，腦海里使勁回味著，若20年前，我在這這場盛大的挖掘中，是不是也可以在那深深淺淺的斷層里，隨意剝落一些土塊，一定有幾塊破碎的陶片掉下來，厚的薄的，大的小的，有的光滑，有的附了一層厚厚的黃土，我用袖子使勁擦拭黃土，連那黃土都會泛著白花花的亮澤呢？

據說，曾在這里耕種的西岐人，見慣了這種碎陶片，它們被隨意撥到地邊，零落在地上，甚至被人們當作生活用的器具，盛裝著糧食和水，成為詩經風雅里唱之不盡的離歌。

4.廟里那些樹

我一直固執地認為，樹不是孤立存在的。有時候，它像極了某個人，帶著某種質感和溫度。而有時候，又很清晰地帶有某種精神，給人無窮向上的力量。我如此這般的感懷，在周公廟里的樹身上，尤為強烈和深刻地裸露而出。

徐岳老師說，從這群樹身上，可以讀出一個偉大民族的一段精彩歷史。看一看，再想一想，真是這樣的。起先，是門口那三株唐柏漢槐。據考證，已有1700多年了，長得參天婆娑，直入云霄，守護著這座千年古廟，也守護著周公的遺風和雅韻。不能不說，它們已儼然成為周公廟的名片。我相信，每一個人站在這參天古樹旁，一定能觸摸到那份濃厚的周文化氣息，似乎腳下的每一寸土地，都充滿神奇色彩。

而我要說的是，靠近會議廳的那棵漢槐。兩日來，它在我眼前晃來晃去，半邊極盡枯萎，半邊極盡繁盛。枯萎的一邊，堅挺著光禿禿的枝干，硬邦邦地戳向瓦藍的天宇。而繁盛的一邊，樹藤纏繞著，茂密的枝葉，遮蔽出一片濃郁的陰涼來。秋風起，那些葉子，在秋陽下輕盈地舞動，青翠得能擰出水來。

當我漸漸靠近這一棵樹時，心情極為復雜，不知是該贊嘆生命的旺盛，還是該唏噓生命的衰竭？它們原本同根生養，同根呼吸，可歲月的滄桑愣是生生剝落了它們身體的一半水分和營養，這半江瑟瑟半江紅的容顏，詮釋著怎樣一份執著的生命？我在苦苦探求。比如此時，聽著秋蟬在樹上聲聲鳴叫，看著秋風輕輕抖落一片葉子，再看那斜斜伸過來的枯枝，似在用之不竭的身體支撐著，永生不倒。這種姿態，有刺破青天的浩然，也有清秀蔥蘢的詩意，它們交織在一起，一任歲月漫過，一任風雨侵蝕。

見甘棠圖，自然會想到去看看甘棠樹。只是，若不識這棵樹，加之若不用心，任誰見了都會忽略它的存在。我亦如此。第一眼，以為是普通的梨樹，心里嘀咕，這召公殿門口，不載甘棠樹，卻不知從哪里弄了一棵蘋果樹。待轉身時，隨意瞥了兩眼樹身上懸掛的招牌，才愕然。帶著一顆好奇的心，問了度娘方知，其屬于落葉喬木，樹皮灰褐色，縱裂。西岐人俗稱杜梨樹。葉子邊緣呈鋸齒，尖銳，深綠色，成材后，宜雕刻字畫。春來，似雪花綴滿樹，又似梨花披了枝。待秋日里，則會掛滿橙色的小果子，酸中帶甜，又幾分酷似蘋果。

大抵由于持續干旱吧，甘棠樹的葉子不但瘦小且干巴巴的，可就是這甘棠，遺愛了三千年。三千年后，人們依然在樹下，懷念召公曾聽政于阡陌之間。這棵甘棠樹，成為其俯身為民辦案的遮蔽之地。為不擾民，更搭建陋室簡居其下，百姓愛戴，民間作詩曰《甘棠》，歌之頌之：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇！蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩！蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說”。后道光二十五年，岐山縣令李文翰偕幕僚在召亭故地春游，忽見一棵開了一片白花的甘棠古樹，皆大喜！望之不足，賞不盡興，遂繪甘棠春圖一，并記二。到了二十七年，岐邑人武澄，得文翰墨寶，勒刻石上，以饗后世。光緒二十九年，慈禧太后為召公祠賜“甘棠遺愛”匾額一方，其上鈐“光緒癸卯御賜”，此時的大清已病入膏肓，吃什么藥都是多余的了，但此匾至今尚存，成為西岐人心中永遠的溫暖和光亮。