現代皮塑工藝與湖湘紅色旅游紀念品的融合

摘 要：順應湖南紅色旅游事業的快速發展，紅色旅游紀念品在極力張揚湖湘紅色文明的同時，也以其傳統保守和品質低劣的工藝問題，背離了人文維度。本文一方面推陳致新提出現代皮塑工藝與旅游紀念品的融合的思路，展現“湖湘紅色文化”的形象，傳承“湖湘革命傳統”的精神，激發“湖湘革命精神”的活力。另一方面從產品設計的專業角度提出湖湘紅色皮制旅游紀念品應凸顯湖湘文化、地域文化符號、皮塑工藝三個方面的特殊要求，只有高品質紀念品與人文精神相呼應，才能成為群眾教育的活教材，彰顯出湖湘文化獨有的旅游魅力。

關鍵詞：皮塑工藝；湖湘文化；紅色旅游；紀念品；融合

中圖分類號：F592.7 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）06-0122-02

一、問題的提出

工藝的發展與產品的發展是相輔相成的連續過程。在此過程中，工藝始終只是一種手段，它主要是通過方式的變革，從而支撐起產品革新發展，而產品的發展則表現為目標與前景，它是體現了主題和內容，并拉動著工藝的創新。兩者相互矛盾與統一的發展構成創意產品的二元化變遷，協調兩者使之平衡發展是產品設計的基本任務。

湖湘紅色旅游有著源遠流長的人文傳統和深厚的人文底蘊，吸引了千千萬萬的人前來參觀學習。順應湖南紅色旅游事業的快速發展，旅游紀念品在充分張揚湖湘紅色文明的同時，也以其傳統保守和品質低劣的工藝問題，背離了人文維度，成為人文的異化力量。工藝粗糙造成紅色旅游紀念品與人文的嚴重失衡，背離了湖湘人文傳統和人文精神，背離了紅色文化的根本目的和發展方向。所以，重視工藝的發展，紀念品與文化的呼喚與關注，是對現實偏離的糾正，更是義不容辭的責任。

二、融合的必要性

現代工藝與文化產品的融合是時代的要求，紀念品與人文精神的呼應，才能成為群眾教育的活教材，源源不斷的賦予人民強大的精神力量。

（一）工藝與人文的融合、提升“湖湘紅色文化”的形象

文化是旅游的靈魂，只有與文化結合的旅游才能保持長久不衰的持續發展，只有與文化媲美的紀念品才能達到真確傳遞先進思想的目標。紀念品作為人文教育的載體，其地位舉足輕重，它是典雅華麗還是粗俗低廉，直接影響著參觀者對當地文化的評價。湖湘紅色文化作為一種先進文化，想要在游客們心中建樹“先進”的形象，必須對工藝提出更高要求，現代工藝與紀念品的融合是非常必要的，只有工藝與文化協同并進，湖湘紅色旅游紀念品才能彰顯其獨特的吸引力。

（二）工藝與人文的融合、傳承“湖湘人文傳統”的精神

三湘四水的靈性孕育了湖南獨特的人文傳統，現代工藝與紅色旅游紀念品的融合傳承了湖湘人文傳統精神的兩個方面：一是敢為人先，魏源“師夷長技以制夷”、曾國藩及左宗棠等引進西方技術開辦洋務， 無不彰顯湖湘文化思變求新、敢為人先的精神品格，皮塑工藝并非湖南所特有，但獨具藝術化的工藝技術讓人折服，引進這種工藝正是傳承了湖湘文化中敢為人先的精神傳統；二是兼容并蓄， 湖南在元末明初和明末清初有兩次大移民， 土著居民中的苗、瑤、侗及土家族與外來移民長期相處本地民族強悍、刻苦的習性與移民所有的開拓精神與進取意識相互融合， 形成了頑強堅毅和靈性飄逸相結合的湖湘文化， 皮塑工藝與湖湘文化紀念品的相融，正是完善了湖南紅色旅游重要的精神內涵，傳統了兼容并蓄的精神傳統。

（三）工藝與人文的融合、激發“湖湘革命文化”的活力

2017年故宮博物院與騰訊合作，將故宮著名的《雍親王題書堂深居圖屏》又名《十二美人圖》以動圖的方式通過IP（intellectual property，網際協議）平臺線上推送，讓賢淑文雅了幾百年的古裝美人風趣幽默的投入現代生活，一夜間數以萬計的普通百姓又重新愛上了傳統文化。思考如何重新激發湖湘革命文化的活力，筆者認為與現代生活相容是關鍵。紀念品不僅要與紅色旅游者的精神產生共鳴，更重要能與他們的現代生活方式相契合，融入為生活的一部分，從而達到凈化心靈、教育自己的最終目的。因此，只有精致的工藝、現代化的功能才能促使游客前來購買。先進工藝與人文內涵相融合，對弘揚湖湘文化，促進傳統文化現代化轉換，激發傳統革命文化的活力，具有十分重要的現實意義和深遠的歷史意義。

三、湖湘紅色皮制旅游紀念品的特殊要求

湖湘紅色皮制旅游紀念品不同于其它紀念品，有其獨特的地域和功能特性。首先要遵循紅色旅游紀念品設計的普遍原則，既要滿足“紅色情結”需求、具備教育功能、突出精神內涵，除此之外，還需要滿足以下特殊的設計要求。

（一）湖湘文化

紅色旅游是建立在紅色資源基礎之上的一種精神文化產品，湖湘文化精神是湖南紅色旅游紀念品的靈魂。人們說起湖南的紅色旅游，首先就會想到湖南這片土地所出現的優秀人物和與之相聯系的歷史事跡，湖湘紅色人物帶有一定的傳奇性，例如，家喻戶曉的毛澤東，兩把菜刀鬧革命的賀龍，上萬言書的彭德懷，樂于助人、無私奉獻的雷鋒等，他們的史跡和故居作為歷史文化精髓沉淀的產物，其內涵豐富，真實直觀，具有獨特精神價值，對游客具有極強的吸引力。這些革命家心憂天下、百折不撓、敢為人先、兼容并蓄的精神魅力，早已聲名遠揚。無疑會增強湖南紅色旅游的吸引力。紀念品的設計必須凸顯湖湘文化精神功能，打造具有湖湘文化特色的旅游精品。

（二）地域文化符號

湖南是中國革命的搖籃，有著十分豐富的紅色旅游資源，為紀念品的開發提供了良好的條件。目前，湖南紅色旅游紀念品的開發嚴重不足，制造低劣的徽章、掛飾、玩具槍等大同小異，紀念品與紅色景點主題內容缺乏呼應，反而削弱了每一處紅色景點的魅力。當前迫在眉睫的任務是將各地紅色旅游資源抽象的文化內涵加以物化，提取具體的文化符號，為紅色旅游者所欣賞、感受，讓旅游有不枉此行的樂趣和回憶。湖南有毛澤東故居、彭德懷故居、劉少奇同志紀念館、雷鋒紀念館、青年毛澤東紀念館等景點。每一個景點都有獨特的人物與歷史事件。通過藝術化的手法將“人”“事”“物”符號化，體現在紀念品上，讓人歷史重現旅游者的眼前，時刻激勵自己不斷進步。

（三）皮塑工藝

每一種材料都需相應的工藝支持，才能轉變成為人所用的物。通過對國內皮制旅游紀念品的考察得出，現有皮制粗糙和同質化是受到工藝的局限，縫、印兩種皮革工藝屢見不鮮，改進工藝手段，才是豐富皮制品的有效途徑。皮塑工藝是通過工具對皮革進行立體化、綜合化創新應用，進而完成設計造物，是一種新的藝術設計表達形式，在日本和臺灣廣為流傳。人們對皮塑工藝了解甚少，原因在于目前的皮塑產品仍然是以賞玩為主，只能滿足少部分人的需求，皮塑產品應該朝著日常化方向發展，與日常生活緊密關聯。皮塑工藝還未在國內市場中推廣開來，尤其在旅游紀念品中極少使用，是市場的空白。湖湘紅色旅游紀念品融入皮塑工藝，不僅可以有效的提升紀念品的整體形象，而且可以刺激消費，實現經濟的創收，實現本研究特有的應用價值。

四、現代皮塑工藝與紅色文化相結合——青年毛澤東紀念館紀念品

以青年毛澤東紀念館皮制紀念品設計為例，以紅色旅游群體為本，青年毛澤東紀念館文化符號為源，皮塑工藝為技，紀念品為體，實現紅色皮制旅游紀念品的改革創新。只有選取紀念館獨有的文化符號進行創意設計，脫離表皮式和骨架式的設計，做到元素的內在轉化，才能做到表里如一。經過長達半年的考察、訪問、分析、設計和評估，最終得出好的紀念品是簡潔精煉的藝術美和豐富真實的文化魅力相輔相成的，體現易理解性和易用性，為大眾的生活帶來方便和美好。如圖青年毛澤東紀念館公務袋的設計，提取歷史事件中的“新青年”三字為文化符號，賦予產品青年毛澤東心憂天下、奮發圖強的精神內涵，以簡潔大氣的幾何形和激情高昂的大紅色與“新青年”三字相呼應，以皮塑工藝凸顯紀念品工藝美和細節美，實現了工藝與人文呼應，工藝為人文添彩，具有文化內涵和時代性的現代產品。

五、現代皮塑工藝與特色地域文化相結合必將取得雙贏的成果

面對文化產業大發展、大繁榮的新機遇，不知不覺旅游紀念品成為了地域文化的代言人。在市場需求的大環境下，現代工藝與紅色紀念品的融合必將取得雙贏的成果。從以上圖表可見，新工藝的引入與發展中的紀念品設計碰撞，必將取得雙贏的成果。一方面，現代皮塑紀念品明顯提升了紅色文化形象，用磨具壓制的方式將紀念館文化符號轉化為藝術元素制成皮制紀念品，時尚大氣、又有內涵，徹底改變以往嚴肅、乏味的傳統模樣，達到了紀念品與人文精神相呼應的藝術高度，大大提升了新時代紅色文化形象；另一方面，現代皮塑紀念品促使國際交流，皮塑工藝在歐洲、日本、我國臺灣地區都具有一定的藝術成果，特具湖湘文化特色的紅色皮制紀念品的誕生，促使我國旅游紀念品設計發展與世界旅游紀念品的交流，豐富了國際皮塑產品的內涵，也大大提高了湖湘紅色旅游紀念品的市場競爭力。

圖表：現代皮塑產品的設計方向

六、結語

工藝化與人文化是相輔相成，共同推進紀念品產業發展的因素。紀念品的發展呼喚工藝化與人文化的融合，工藝化與人文化的融合并不是工藝化與人文化的簡單相加，它強調工藝與人文的統一、一致，既重視工藝技術的改進和人文精神的培養，很好地體現了技術與人文的和諧統一，代表了紀念品發展的總體方向。

本文推陳致新提出現代皮塑工藝與紅色旅游紀念品融合的思路，力求解決目前紅色旅游紀念品與人文的嚴重失衡的問題。通過分析湖湘旅游紀念品的人文背景得出湖湘皮制旅游紀念品應滿足的“湖湘文化”、“地域文化符號”、“皮塑工藝”三大特殊設計要求，然后理論與實踐結合，設計了青年毛澤東紀念館紀念品，以此驗證思路的可行性，實踐證明，只有高品質紀念品與人文精神相呼應，才能成為群眾教育的活教材，彰顯出湖湘文化獨有的旅游魅力。

基金項目：本文為2015湖南省哲學社會科學基金項目，項目名稱：基于湖湘紅色文化背景下的旅游紀念品設計研究，課題編號：15YBB021。

參考文獻：

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