探析桂林特有的地域風(fēng)貌在水彩畫中展現(xiàn)的藝術(shù)魅力

范亞杰

摘 要：桂林地域文化的特質(zhì)，是桂林水彩藝術(shù)發(fā)展的根基。它特有自然風(fēng)貌和人文景觀，已慢慢演變成一種獨(dú)具桂林意蘊(yùn)的圖像資源符號，并且成為桂林水彩畫家創(chuàng)作的理想素材與直接源泉。

關(guān)鍵詞：桂林；地域風(fēng)貌；水彩畫

中圖分類號：J215 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）06-0129-01

地域是一個人精神和心靈的歸屬地，它與身份意識緊密相關(guān)。每個地域由于歷史發(fā)展、地理環(huán)境和人文環(huán)境等因素的迥異，形成了不同的地域文化特色，并孕育出了不同藝術(shù)特征的藝術(shù)作品。桂林獨(dú)特的自然資源、深厚的歷史文化和鄉(xiāng)土文化滋養(yǎng)了水彩畫家的內(nèi)在氣質(zhì)，激發(fā)了獨(dú)特地繪畫風(fēng)格和藝術(shù)特色。

一、詩意盎然的自然資源

桂林山水是世界一絕，它所產(chǎn)生的藝術(shù)也具有獨(dú)特的魅力。面對桂林的美景，黃庭堅曾感嘆到“桂嶺環(huán)城如雁蕩，平地蒼玉忽嶒峨。李成不在郭熙死，奈此百嶂千峰何。”桂林屬于典型的亞熱帶季風(fēng)氣候，雨量充沛，溫和濕潤，非常適合水彩畫這一藝術(shù)形式的發(fā)展。桂林位于廣西的東北部，這里不僅有旖旎靚麗的山水風(fēng)光，秀色的田園美景，還有濃郁淳樸的村寨風(fēng)情和民俗意韻，賦予了桂林畫家們得天獨(dú)厚的鄉(xiāng)土資源。層巒疊嶂的峰群、獨(dú)特的喀斯特巖洞、百轉(zhuǎn)千回的漓江豐富了桂林的山水文化。云霧繚繞和煙雨迷蒙的山水呈現(xiàn)出一種淡泊空靈的境界，與水彩畫的語言情境非常契合，曾在抗戰(zhàn)期間寄居桂林的繪畫大師徐悲鴻先生，就以水彩畫筆法入畫，所作《煙雨漓江》深得漓江神韻。桂林這一獨(dú)具藝術(shù)魅力的自然景觀給予了畫家無限的遐想和創(chuàng)作空間，它所帶來的心靈感受符合了桂林水彩畫家熱愛自然、崇尚鄉(xiāng)土的精神追求。他們以極大的熱情關(guān)注這片具有藝術(shù)魅力的土地，無論是描繪奇峰、翠竹、泊舟，還是漁火、竹筏、田園，乃至江水中的鵝卵石等，都充溢著作者對故鄉(xiāng)熱土的摯愛之情。如李嘉林的水彩畫作品《記憶中的鵝卵石》，以寫實的手法細(xì)致的描繪了漓江邊上一組形狀各異的鵝卵石，溫馨的暖黃調(diào)子，被江水沖洗的剔透的石頭，流露出畫家對兒時這片鄉(xiāng)土的追憶。其描繪桂林山水的作品，借山水“實景”臆造出心境，將自己的真情實感融入大自然的山水間，以自己特有的審美情趣和思維方式，用干濕相應(yīng)的作畫技法把桂林山水表現(xiàn)得迷蒙清幽、濃郁秀潤，創(chuàng)造出“寫山則情滿于山，畫水則藝溢于水”的意境。

二、獨(dú)特的人文景觀

人文景觀是指歷史形成的、與人的社會性活動有關(guān)的景物構(gòu)成的風(fēng)景畫面，包括建筑、道路等；或指歷史、文化的古跡如文物古跡、宗教圣地、民族風(fēng)情和古建筑等。①這里我們所論述的桂林的人文景觀主要是指桂林特有的多元文化影響下的古鎮(zhèn)、古民居和民族風(fēng)情。

桂林的古民居承載著悠久的歷史和多元的文化，被賦予了濃郁的民俗氣息和民族藝術(shù)特色。又因地理地貌、農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的影響，形成了千姿百態(tài)、布局自由、類型豐富等特點(diǎn)。成為桂林寶貴的文化財富，也是藝術(shù)領(lǐng)域里的一塊瑰寶，更是畫家們的創(chuàng)作源泉。這些古樸的民居在桂林水彩畫家的筆下熠熠生輝。

桂林的古村落和鎮(zhèn)子，因其地域特點(diǎn)，一般都是依山傍水而建。在經(jīng)過漫長歷史車輪的碾壓和歲月的打磨后，遺留下來的基本上是明清、民國初年的古建筑。如氣勢磅礴的秦家大院和古樸俊雅的興安縣榜上村、秀麗雅淡的興安古鎮(zhèn)等等。它們都有著悠久的歷史，并且蜚聲中外。不同文化的熏陶，創(chuàng)造了各具特色的民居，在其建筑形態(tài)和風(fēng)格上都有所呈現(xiàn)。有受中原建筑文化影響的磚木結(jié)構(gòu)建筑，有徽派建筑風(fēng)格與本地特征相融合的“秦家大院”式建筑，有造型別致的壯族干欄吊腳樓建筑等等。這些凝結(jié)著桂林勞動人民智慧、造型別致、富有民族民間特色的古村落具有強(qiáng)烈的藝術(shù)美感。從形式上來說，這些古民居布局和諧，特有的秩序和結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出節(jié)奏美。這種美的形式和節(jié)奏充分體現(xiàn)在水彩畫家蔣振立在秦家大院的寫生作品中。從色彩方面看，這些古民居普遍保留著青磚灰瓦的本色，保持著鄉(xiāng)土材料的原色調(diào)。楊永葳的水彩寫生作品《興安老街》中，沉穩(wěn)、凝重的色彩，充分體現(xiàn)了建筑的古樸美，創(chuàng)造出寧靜、安詳?shù)囊馓N(yùn)。經(jīng)歷歲月滄桑的老房子被畫家賦予了強(qiáng)健的力量。桂林的古民居注重與自然環(huán)境的融合，其建筑中融入了深層的人文精神，給人恬靜、樸實的美感。如畫家李嘉林的作品《漠川深秋》表達(dá)出村民質(zhì)樸、率真的濃郁風(fēng)情，體現(xiàn)了作者的人文關(guān)懷。桂林古建筑中別具一格的裝飾，如：馬頭騎墻、龍頭鳳尾，翹檐麟角和小巧精致的花窗等，賦予了古民居深厚的文化內(nèi)涵，同時也成為了畫家藝術(shù)作品中的圖像符號。楊永葳的作品《白石民居》中，小巧別致的花窗和圖騰打破了石墻立面的單一感，產(chǎn)生點(diǎn)的裝飾美，增強(qiáng)了畫面的節(jié)奏和韻律美。興安的自然風(fēng)景和靈渠兩岸的文化景觀交相輝映，共同經(jīng)歷兩千多年的風(fēng)雨洗禮，沉淀了極其深厚的人文內(nèi)涵。兩千多年前為溝通中原與嶺南文化在秦始皇時期造就的古靈渠是世界上獨(dú)一無二珍貴的文化遺產(chǎn)，成為由古至今文人墨客描繪的對象。水彩畫透明清澈的高貴氣質(zhì)與靈渠“有大美而不言”的樸素品質(zhì)、與興安悠久的歷史文化和原生態(tài)的自然環(huán)境不謀而合。桂林作為旅游城市，城鎮(zhèn)進(jìn)程速度較為緩慢，自然生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)比較完整，保持了農(nóng)村村落傳統(tǒng)的風(fēng)俗文化和民情風(fēng)貌，給藝術(shù)家?guī)聿簧俚膭?chuàng)作靈感。桂林的水彩畫家常常深入桂林各村落，觀察和研究獨(dú)具桂地特色的民居、建筑和地方風(fēng)土人情，描繪鄉(xiāng)土典型的自然景色與人文風(fēng)物，展現(xiàn)出人與自然和諧的美好情境。

桂林為多民族聚居之地，包括漢、侗、壯、瑤、回等11個民族，少數(shù)民族多分布在龍勝各族自治縣。濃郁的民族風(fēng)情便在這里生發(fā)。少數(shù)民族風(fēng)格各異的服飾，古樸的村寨，獨(dú)特的民族風(fēng)俗和生產(chǎn)生活方式構(gòu)成了絢麗璀璨的民族風(fēng)情。激發(fā)了藝術(shù)家的創(chuàng)作沖動。“三月三”、“盤王節(jié)”、“蘆笙節(jié)”和“花炮節(jié)”等這些人們樂于參與的群眾活動，滋養(yǎng)了這里的鄉(xiāng)村文化，并成為畫家們創(chuàng)作的理想素材與直接源泉。這些別樣的風(fēng)情習(xí)俗，是桂林獨(dú)特的的藝術(shù)資源。它所產(chǎn)生的有濃郁民俗風(fēng)情的作品，是桂林水彩畫創(chuàng)作特色的另一標(biāo)志。如表現(xiàn)本土民族風(fēng)俗題材的水彩畫家楊永葳和王可大的作品，前者代表作《山寨正午》、《山寨蘆笙》，后者代表作《歌節(jié)》、《侗族婦女》等。這些作品極富民族性，體現(xiàn)出特殊的地域性文化特質(zhì)。而“鄉(xiāng)土風(fēng)情”也因此獨(dú)特的地域文化得到發(fā)展。

三、結(jié)語

桂林特有的自然環(huán)境、淳樸的民風(fēng)民俗和獨(dú)特的人文優(yōu)勢所造就的地域鄉(xiāng)土文化對這個充斥著浮躁與物質(zhì)的社會來說，是某種精神的回歸。桂林水彩畫家將嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨汀⒌诺纳{(diào)和深邃的意境融入桂林鄉(xiāng)村風(fēng)景及少數(shù)民族生活中，他們的作品中洋溢著濃厚的人文溫情和淳樸的自然風(fēng)情。桂林水彩畫家們通過對地域風(fēng)貌、鄉(xiāng)村生活百態(tài)的塑造，豐富地展示出桂林地域文化的美學(xué)效果，極富感染力和視覺表情。

注釋：

①http：//wenku.baidu.com/link？url=Dan7InbM4cQhqFWFZedSnjFrwI

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參考文獻(xiàn)：

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[3]王維芳.水彩縱橫談[M].哈爾濱：黑龍江美術(shù)出版社，2006.