孔慶國(guó)：詠春拳可以成為現(xiàn)代人的日常

鄭晶心

一直以為中華傳統(tǒng)武術(shù)離我們很遙遠(yuǎn)，詠春拳只可在《葉問(wèn)》系列電影中看見，沒想到高人就在身邊。

孔慶國(guó)，1982年出生，江蘇興化人，慶國(guó)詠春拳會(huì)創(chuàng)始人，孔子七十三代后裔，師從葉問(wèn)親外甥盧文錦老師，得到過(guò)葉問(wèn)弟子李小龍同門師弟梁紹鴻老師的指點(diǎn)，江蘇警官學(xué)院詠春拳社教官。孔慶國(guó)說(shuō)：“詠春，詠就是歌詠正義，春就是生生不息；詠春拳，就是我們修煉身心、了悟人生、參悟自然的一種方式。”

詠春拳人

孔慶國(guó)家住興化沙溝鎮(zhèn)，在這個(gè)千年古鎮(zhèn)，孔姓是大姓，孔慶國(guó)的名字都是按族譜中的輩分來(lái)起的。他也很早就知道自己是孔子七十三代后裔，但也僅此而已。

在練功夫之前，孔慶國(guó)并沒有接觸傳統(tǒng)文化。當(dāng)時(shí)在學(xué)校中，只是應(yīng)試教育。但孔慶國(guó)從小就對(duì)功夫很癡迷，喜歡李小龍，看過(guò)李小龍的所有電影，家里面貼的全是李小龍的照片。那時(shí)候還沒有快遞，也沒有網(wǎng)上購(gòu)物，李小龍的照片他都是通過(guò)郵政的途徑買來(lái)的。同時(shí)，還買來(lái)大量武術(shù)雜志和書籍，照著書本和雜志上教導(dǎo)的自學(xué)功夫。他還郵購(gòu)過(guò)刀劍之類，整日在家耍刀弄槍。當(dāng)時(shí)，他的父親開有鎮(zhèn)上的第一家五金配件廠，他畫出很多設(shè)計(jì)圖紙，請(qǐng)父親廠里的工人用機(jī)器做出很多練功的器械，供他練功。

可是，無(wú)論怎么折騰，這些還是屬于小打小鬧，根本不是正經(jīng)學(xué)習(xí)功夫。苦于投學(xué)無(wú)門，后來(lái)他就上了揚(yáng)州青少年體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校，聊以慰藉。誰(shuí)知，剛上了一年，因?yàn)楦赣H事業(yè)受挫，家道中落，孔慶國(guó)隨即迎來(lái)的竟是輟學(xué)的命運(yùn)。孔慶國(guó)把自己關(guān)在家中哭了兩個(gè)月，兩個(gè)月后，他走出家門，戴上草帽，拿著魚叉，為父親承包的50畝魚塘看魚，幫助父親一起養(yǎng)魚。

現(xiàn)在回想起來(lái)，孔慶國(guó)覺得這一段少年時(shí)期的磨難帶給了他堅(jiān)韌的精神。后來(lái)，他走出家鄉(xiāng)，外出打工、創(chuàng)業(yè)，都得益于這段經(jīng)歷的精神打底。

孔慶國(guó)打工的經(jīng)歷不算多，但也不算少，因?yàn)樗奈湫g(shù)特長(zhǎng)，他曾被鄰鎮(zhèn)的一所小學(xué)聘去當(dāng)體育老師，給這所小學(xué)贏得不少賽事榮譽(yù)。一年后，他辭職來(lái)到南京學(xué)習(xí)跆拳道。那時(shí)候，跆拳道初興，終于有地方可以學(xué)習(xí)功夫，孔慶國(guó)很興奮。沒過(guò)多久，跆拳道俱樂(lè)部看他學(xué)得又快又好，就讓他當(dāng)了教練，開始教學(xué)生。又沒多長(zhǎng)時(shí)間，南京大學(xué)的大學(xué)生們成立跆拳道社團(tuán)，到處尋找合適的教練，這一找就找到了孔慶國(guó)。自此，孔慶國(guó)在南大教了八年跆拳道，此后，他又兼任東南大學(xué)跆拳道社團(tuán)的教練。直到2003年“非典”爆發(fā)，學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)停止，孔慶國(guó)回到了家鄉(xiāng)。

出去闖蕩過(guò)的人怎么可能再安于家鄉(xiāng)呢？孔慶國(guó)來(lái)到揚(yáng)州，發(fā)現(xiàn)這里的跆拳道市場(chǎng)一片空白，他幾乎未多加考慮，就決定創(chuàng)業(yè)。因?yàn)椤胺堑洹保婚_始非常冷清，但孔慶國(guó)一直堅(jiān)持著，后來(lái)一個(gè)暑假的時(shí)間，他就打了一個(gè)漂亮的“翻身仗”。自此，孔慶國(guó)的跆拳道事業(yè)一直向揚(yáng)州周邊輻射著。

然而，這樣如火如荼的發(fā)展前景并沒有讓孔慶國(guó)心安，因?yàn)榫毩?xí)、教授跆拳道越久，他就越覺得跆拳道的單薄，除了技術(shù)，再?zèng)]有其他。但是從李小龍的電影中了解到的詠春拳卻不是這樣的，中國(guó)功夫的背后都有著深厚的文化內(nèi)涵。

這個(gè)時(shí)候有網(wǎng)絡(luò)了，孔慶國(guó)開始上網(wǎng)搜尋跟詠春拳相關(guān)的資料，找到練習(xí)詠春拳使用的木人樁圖片，請(qǐng)父親找到鎮(zhèn)上的老木匠，為他照葫蘆畫瓢打制了一個(gè)。他就對(duì)著這個(gè)木人樁練習(xí)詠春拳。2008年開始，他一邊經(jīng)營(yíng)著揚(yáng)州的跆拳道館，一邊來(lái)到南京推廣詠春拳。與此同時(shí)，還到處尋師訪友，探討詠春拳。2011年，他間斷性地奔赴臺(tái)灣，跟葉問(wèn)的親外甥盧文錦老師學(xué)習(xí)詠春拳。2013年，他正式拜盧文錦為師，潛心學(xué)習(xí)。此后，他又請(qǐng)教過(guò)葉問(wèn)弟子李小龍的同門師兄梁紹鴻，得到梁老師的悉心指點(diǎn)。

直到2016年，他正式創(chuàng)辦了自己的慶國(guó)詠春拳會(huì)，開始以一個(gè)職業(yè)詠春拳人面向世人。

詠春拳道

詠春拳到底是什么？

在孔慶國(guó)的理解中，詠春拳就是一種身心靈的表現(xiàn)形式，是自然規(guī)律的一種體現(xiàn)。練拳，練的就是思維，練的就是身心合一、天人合一。

練習(xí)詠春拳分為三個(gè)階段：小念頭、尋橋、標(biāo)月指。孔慶國(guó)解釋，小念頭，就是問(wèn)你的意念正不正，練習(xí)功夫時(shí)不能心猿意馬、心不在焉。練拳就是一個(gè)不斷察覺自己、發(fā)現(xiàn)自己身心錯(cuò)誤的過(guò)程，而身的錯(cuò)誤正是由于念頭的錯(cuò)誤引起的。這就是小念頭。

尋橋，尋是什么？就是找到目標(biāo)，整合資源，如果說(shuō)小念頭是點(diǎn)，尋橋就是線。自然，標(biāo)月指就是面了，就是你手所指的那輪明月了。

初學(xué)詠春拳的人常常會(huì)暈菜，這哪里是在講拳理，明明是在講哲學(xué)，可這正是孔慶國(guó)對(duì)詠春拳著迷的地方啊。

孔慶國(guó)的拳館既教大人也教孩子，他還時(shí)常走進(jìn)企業(yè)，帶領(lǐng)企業(yè)員工學(xué)習(xí)。他的體會(huì)是，孩子比大人好教，因?yàn)楹⒆邮恰靶∧铑^”，大人都是“大念頭”。孩子領(lǐng)悟得更直接，更真實(shí)，而大人往往想得太多，遠(yuǎn)離初衷。但初入門的練習(xí)畢竟枯燥，孩子們扛不住的時(shí)候，孔慶國(guó)也不哄，他就讓孩子把一個(gè)動(dòng)作做20遍，沒做好就換一個(gè)動(dòng)作再做20遍。他想要告訴孩子們：這就是學(xué)習(xí)的奧秘。真正的學(xué)習(xí)總會(huì)要面對(duì)孤獨(dú)、困惑、乏味，這個(gè)時(shí)候，什么大道理也沒有用，就是反復(fù)地去練習(xí)。有一天，你會(huì)品嘗到從量變到質(zhì)變的甜蜜，你浮躁的心性、各種念頭都會(huì)從中沉淀下來(lái)，獲得寧?kù)o，獲得智慧。

在電影《葉問(wèn)》中，葉問(wèn)有一招快拳特別厲害，在對(duì)方猝不及防的瞬間發(fā)出許多拳，快如霹靂，令對(duì)手難以招架。孔慶國(guó)曾在朋友圈發(fā)過(guò)一條小視頻，他謂之為“放鞭炮”，練的就是這一招快拳。那些快拳打到對(duì)手身上或手上的時(shí)候，真是噼哩啪啦，如同放鞭炮。孔慶國(guó)稱這招快拳為“日子沖錘”，意思是這招拳術(shù)是“日子有功，天天重復(fù)，一日練一日功，一日不練一場(chǎng)空”。

學(xué)員問(wèn)他如何練出這招快拳，他說(shuō)練快拳不能求快，得求慢，一切的快都是慢、穩(wěn)、勻，做到了慢、穩(wěn)、勻，就練成了快。如果專注于快，反倒容易練錯(cuò)亂了。

學(xué)詠春拳就像是學(xué)哲學(xué)。在中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)史子集中，孔慶國(guó)最愛《道德經(jīng)》。孔慶國(guó)學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》很偶然，一次他去逛書店，隨手就翻到一本《道德經(jīng)》。他翻開看看，“道可道，非常道，名可名，非常名”，并不懂什么意思，卻天然地有一種親切感。孔慶國(guó)也沒有追究這股親切感是哪里來(lái)的，就把書買回了家，每天翻翻看看。翻著看著，又覺得那些句子真好，讀起來(lái)朗朗上口，他就每天背誦一點(diǎn)，像個(gè)小學(xué)生一樣。有時(shí)候背的時(shí)候，孔慶國(guó)覺得自己很好笑，上學(xué)時(shí)他可沒有愛過(guò)背書，可現(xiàn)在沒有人要求他，他卻樂(lè)此不疲。老子寫的《道德經(jīng)》八十一章，五千多字，沒多久，孔慶國(guó)就把它們?nèi)勘痴b了下來(lái)。

有一天，又在天臺(tái)上練拳，練著練著，孔慶國(guó)覺得天地間仿佛就只剩下他一個(gè)人，他體味到一種孤獨(dú)，那種感覺無(wú)以言述，就在這時(shí)，他想起了《道德經(jīng)》中的一段話：“眾人熙熙，如享太牢，如春登臺(tái)，我獨(dú)泊兮其未兆……俗人昭昭，我獨(dú)昏昏；俗人察察，我獨(dú)悶悶。眾人皆有以，而我獨(dú)頑且鄙。我獨(dú)異于人，而貴食母。”大意是說(shuō)，眾人都快快樂(lè)樂(lè)、興高采烈的，享受宴會(huì)上的美食，享受高臺(tái)上的春光，只有我一個(gè)人對(duì)這些好像沒有感覺……別人都活得光鮮亮麗，我卻渾渾噩噩的；別人都聰明伶俐，我卻稀里糊涂的。別人都有能力，有智謀，我卻頑固自守不迎合。我跟眾人都不一樣，因?yàn)槲抑恢匾暤腊　？讘c國(guó)想，這不就是他此刻體會(huì)到的孤獨(dú)嗎？可是，雖孤獨(dú)，卻享受，因?yàn)樗匾暤氖窃伌喝　?h3>詠春育人

孔慶國(guó)習(xí)武多年，之前，他在練拳之前都有一個(gè)準(zhǔn)備。不是焚上一炷香，不是泡上一壺茶，而是———徘徊半小時(shí)。功夫在對(duì)打的時(shí)候是興奮的，在展示的時(shí)候是炫目的，但在日常的練習(xí)中，卻是枯燥的。孔慶國(guó)每天都要與自己的惰性做一番斗爭(zhēng)。要不要去喝杯茶再來(lái)？要不要刷一會(huì)兒手機(jī)再來(lái)？要不要在溫暖的被窩里賴一會(huì)兒再來(lái)？現(xiàn)代豐富的物質(zhì)社會(huì)，帶給人很多舒適和享受，也讓人真正想要做一件事情的時(shí)候，要面臨意志力的挑戰(zhàn)。隨便一個(gè)理由，就可以讓自己退縮回去，放棄努力。這個(gè)半小時(shí)內(nèi)，孔慶國(guó)在自己練拳的天臺(tái)上軟弱地徘徊，做各種思想斗爭(zhēng)，后來(lái)覺得走得差不多了，眼一閉，心一橫，什么也不想了，就展開拳腳操練起來(lái)。就這樣，練著練著，他很快就會(huì)投入進(jìn)去，然后連續(xù)練上三四個(gè)小時(shí)，又舍不得出來(lái)了。

現(xiàn)在，隨著他對(duì)功夫理解的深入，越來(lái)越享受其中的深意和奧妙，他徘徊的時(shí)間越來(lái)越短了。有時(shí)候，不用徘徊，就可以快速地進(jìn)入狀態(tài)。

這時(shí)，他開始思考自己為什么這樣練？手為什么要這樣伸出去？身體為什么要這樣展開？有時(shí)候，練著拳時(shí)，天上突然有鳥飛過(guò)，他會(huì)感受到，自己的動(dòng)作跟鳥似乎是一體的；有時(shí)候，當(dāng)他靜止的片刻，看到一棵樹靜靜地站立在他面前，他會(huì)覺得自己也是那棵樹，正在迎風(fēng)招展。

那一刻，他不僅僅從頭腦層面理解了人與自然融為一體的理念，而且從身體的層面體驗(yàn)到了這一真實(shí)感受。

中國(guó)功夫一開始是用于征伐、戰(zhàn)爭(zhēng)的，后來(lái)離開了戰(zhàn)場(chǎng)，來(lái)到民間，成為人們防身、自衛(wèi)、修行的一種方式。到了現(xiàn)代社會(huì)，孔慶國(guó)覺得，武術(shù)將會(huì)是人們解決心的問(wèn)題的一種方式。比如，現(xiàn)代人的拖延癥、注意力的碎片化等，都可以通過(guò)練習(xí)功夫得到改善。詠春拳可走進(jìn)健身房，成為現(xiàn)代人的日常，不僅可以鍛煉人們的身體，還可以訓(xùn)練、引導(dǎo)人們由身及心，呵護(hù)心靈健康。