孔慶國：詠春拳可以成為現(xiàn)代人的日常

鄭晶心

一直以為中華傳統(tǒng)武術離我們很遙遠，詠春拳只可在《葉問》系列電影中看見，沒想到高人就在身邊。

孔慶國，1982年出生，江蘇興化人，慶國詠春拳會創(chuàng)始人，孔子七十三代后裔，師從葉問親外甥盧文錦老師，得到過葉問弟子李小龍同門師弟梁紹鴻老師的指點，江蘇警官學院詠春拳社教官?？讘c國說：“詠春，詠就是歌詠正義，春就是生生不息；詠春拳，就是我們修煉身心、了悟人生、參悟自然的一種方式。”

詠春拳人

孔慶國家住興化沙溝鎮(zhèn)，在這個千年古鎮(zhèn)，孔姓是大姓，孔慶國的名字都是按族譜中的輩分來起的。他也很早就知道自己是孔子七十三代后裔，但也僅此而已。

在練功夫之前，孔慶國并沒有接觸傳統(tǒng)文化。當時在學校中，只是應試教育。但孔慶國從小就對功夫很癡迷，喜歡李小龍，看過李小龍的所有電影，家里面貼的全是李小龍的照片。那時候還沒有快遞，也沒有網(wǎng)上購物，李小龍的照片他都是通過郵政的途徑買來的。同時，還買來大量武術雜志和書籍，照著書本和雜志上教導的自學功夫。他還郵購過刀劍之類，整日在家耍刀弄槍。當時，他的父親開有鎮(zhèn)上的第一家五金配件廠，他畫出很多設計圖紙，請父親廠里的工人用機器做出很多練功的器械，供他練功。

可是，無論怎么折騰，這些還是屬于小打小鬧，根本不是正經(jīng)學習功夫。苦于投學無門，后來他就上了揚州青少年體育運動學校，聊以慰藉。誰知，剛上了一年，因為父親事業(yè)受挫，家道中落，孔慶國隨即迎來的竟是輟學的命運?？讘c國把自己關在家中哭了兩個月，兩個月后，他走出家門，戴上草帽，拿著魚叉，為父親承包的50畝魚塘看魚，幫助父親一起養(yǎng)魚。

現(xiàn)在回想起來，孔慶國覺得這一段少年時期的磨難帶給了他堅韌的精神。后來，他走出家鄉(xiāng)，外出打工、創(chuàng)業(yè)，都得益于這段經(jīng)歷的精神打底。

孔慶國打工的經(jīng)歷不算多，但也不算少，因為他的武術特長，他曾被鄰鎮(zhèn)的一所小學聘去當體育老師，給這所小學贏得不少賽事榮譽。一年后，他辭職來到南京學習跆拳道。那時候，跆拳道初興，終于有地方可以學習功夫，孔慶國很興奮。沒過多久，跆拳道俱樂部看他學得又快又好，就讓他當了教練，開始教學生。又沒多長時間，南京大學的大學生們成立跆拳道社團，到處尋找合適的教練，這一找就找到了孔慶國。自此，孔慶國在南大教了八年跆拳道，此后，他又兼任東南大學跆拳道社團的教練。直到2003年“非典”爆發(fā)，學校社團活動停止，孔慶國回到了家鄉(xiāng)。

出去闖蕩過的人怎么可能再安于家鄉(xiāng)呢？孔慶國來到揚州，發(fā)現(xiàn)這里的跆拳道市場一片空白，他幾乎未多加考慮，就決定創(chuàng)業(yè)。因為“非典”，一開始非常冷清，但孔慶國一直堅持著，后來一個暑假的時間，他就打了一個漂亮的“翻身仗”。自此，孔慶國的跆拳道事業(yè)一直向揚州周邊輻射著。

然而，這樣如火如荼的發(fā)展前景并沒有讓孔慶國心安，因為練習、教授跆拳道越久，他就越覺得跆拳道的單薄，除了技術，再沒有其他。但是從李小龍的電影中了解到的詠春拳卻不是這樣的，中國功夫的背后都有著深厚的文化內(nèi)涵。

這個時候有網(wǎng)絡了，孔慶國開始上網(wǎng)搜尋跟詠春拳相關的資料，找到練習詠春拳使用的木人樁圖片，請父親找到鎮(zhèn)上的老木匠，為他照葫蘆畫瓢打制了一個。他就對著這個木人樁練習詠春拳。2008年開始，他一邊經(jīng)營著揚州的跆拳道館，一邊來到南京推廣詠春拳。與此同時，還到處尋師訪友，探討詠春拳。2011年，他間斷性地奔赴臺灣，跟葉問的親外甥盧文錦老師學習詠春拳。2013年，他正式拜盧文錦為師，潛心學習。此后，他又請教過葉問弟子李小龍的同門師兄梁紹鴻，得到梁老師的悉心指點。

直到2016年，他正式創(chuàng)辦了自己的慶國詠春拳會，開始以一個職業(yè)詠春拳人面向世人。

詠春拳道

詠春拳到底是什么？

在孔慶國的理解中，詠春拳就是一種身心靈的表現(xiàn)形式，是自然規(guī)律的一種體現(xiàn)。練拳，練的就是思維，練的就是身心合一、天人合一。

練習詠春拳分為三個階段：小念頭、尋橋、標月指。孔慶國解釋，小念頭，就是問你的意念正不正，練習功夫時不能心猿意馬、心不在焉。練拳就是一個不斷察覺自己、發(fā)現(xiàn)自己身心錯誤的過程，而身的錯誤正是由于念頭的錯誤引起的。這就是小念頭。

尋橋，尋是什么？就是找到目標，整合資源，如果說小念頭是點，尋橋就是線。自然，標月指就是面了，就是你手所指的那輪明月了。

初學詠春拳的人常常會暈菜，這哪里是在講拳理，明明是在講哲學，可這正是孔慶國對詠春拳著迷的地方啊。

孔慶國的拳館既教大人也教孩子，他還時常走進企業(yè)，帶領企業(yè)員工學習。他的體會是，孩子比大人好教，因為孩子是“小念頭”，大人都是“大念頭”。孩子領悟得更直接，更真實，而大人往往想得太多，遠離初衷。但初入門的練習畢竟枯燥，孩子們扛不住的時候，孔慶國也不哄，他就讓孩子把一個動作做20遍，沒做好就換一個動作再做20遍。他想要告訴孩子們：這就是學習的奧秘。真正的學習總會要面對孤獨、困惑、乏味，這個時候，什么大道理也沒有用，就是反復地去練習。有一天，你會品嘗到從量變到質(zhì)變的甜蜜，你浮躁的心性、各種念頭都會從中沉淀下來，獲得寧靜，獲得智慧。

在電影《葉問》中，葉問有一招快拳特別厲害，在對方猝不及防的瞬間發(fā)出許多拳，快如霹靂，令對手難以招架。孔慶國曾在朋友圈發(fā)過一條小視頻，他謂之為“放鞭炮”，練的就是這一招快拳。那些快拳打到對手身上或手上的時候，真是噼哩啪啦，如同放鞭炮?？讘c國稱這招快拳為“日子沖錘”，意思是這招拳術是“日子有功，天天重復，一日練一日功，一日不練一場空”。

學員問他如何練出這招快拳，他說練快拳不能求快，得求慢，一切的快都是慢、穩(wěn)、勻，做到了慢、穩(wěn)、勻，就練成了快。如果專注于快，反倒容易練錯亂了。

學詠春拳就像是學哲學。在中國傳統(tǒng)經(jīng)史子集中，孔慶國最愛《道德經(jīng)》。孔慶國學習《道德經(jīng)》很偶然，一次他去逛書店，隨手就翻到一本《道德經(jīng)》。他翻開看看，“道可道，非常道，名可名，非常名”，并不懂什么意思，卻天然地有一種親切感?？讘c國也沒有追究這股親切感是哪里來的，就把書買回了家，每天翻翻看看。翻著看著，又覺得那些句子真好，讀起來朗朗上口，他就每天背誦一點，像個小學生一樣。有時候背的時候，孔慶國覺得自己很好笑，上學時他可沒有愛過背書，可現(xiàn)在沒有人要求他，他卻樂此不疲。老子寫的《道德經(jīng)》八十一章，五千多字，沒多久，孔慶國就把它們?nèi)勘痴b了下來。

有一天，又在天臺上練拳，練著練著，孔慶國覺得天地間仿佛就只剩下他一個人，他體味到一種孤獨，那種感覺無以言述，就在這時，他想起了《道德經(jīng)》中的一段話：“眾人熙熙，如享太牢，如春登臺，我獨泊兮其未兆……俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶。眾人皆有以，而我獨頑且鄙。我獨異于人，而貴食母?！贝笠馐钦f，眾人都快快樂樂、興高采烈的，享受宴會上的美食，享受高臺上的春光，只有我一個人對這些好像沒有感覺……別人都活得光鮮亮麗，我卻渾渾噩噩的；別人都聰明伶俐，我卻稀里糊涂的。別人都有能力，有智謀，我卻頑固自守不迎合。我跟眾人都不一樣，因為我只重視道啊。孔慶國想，這不就是他此刻體會到的孤獨嗎？可是，雖孤獨，卻享受，因為他重視的是詠春拳啊。

詠春育人

孔慶國習武多年，之前，他在練拳之前都有一個準備。不是焚上一炷香，不是泡上一壺茶，而是———徘徊半小時。功夫在對打的時候是興奮的，在展示的時候是炫目的，但在日常的練習中，卻是枯燥的。孔慶國每天都要與自己的惰性做一番斗爭。要不要去喝杯茶再來？要不要刷一會兒手機再來？要不要在溫暖的被窩里賴一會兒再來？現(xiàn)代豐富的物質(zhì)社會，帶給人很多舒適和享受，也讓人真正想要做一件事情的時候，要面臨意志力的挑戰(zhàn)。隨便一個理由，就可以讓自己退縮回去，放棄努力。這個半小時內(nèi)，孔慶國在自己練拳的天臺上軟弱地徘徊，做各種思想斗爭，后來覺得走得差不多了，眼一閉，心一橫，什么也不想了，就展開拳腳操練起來。就這樣，練著練著，他很快就會投入進去，然后連續(xù)練上三四個小時，又舍不得出來了。

現(xiàn)在，隨著他對功夫理解的深入，越來越享受其中的深意和奧妙，他徘徊的時間越來越短了。有時候，不用徘徊，就可以快速地進入狀態(tài)。

這時，他開始思考自己為什么這樣練？手為什么要這樣伸出去？身體為什么要這樣展開？有時候，練著拳時，天上突然有鳥飛過，他會感受到，自己的動作跟鳥似乎是一體的；有時候，當他靜止的片刻，看到一棵樹靜靜地站立在他面前，他會覺得自己也是那棵樹，正在迎風招展。

那一刻，他不僅僅從頭腦層面理解了人與自然融為一體的理念，而且從身體的層面體驗到了這一真實感受。

中國功夫一開始是用于征伐、戰(zhàn)爭的，后來離開了戰(zhàn)場，來到民間，成為人們防身、自衛(wèi)、修行的一種方式。到了現(xiàn)代社會，孔慶國覺得，武術將會是人們解決心的問題的一種方式。比如，現(xiàn)代人的拖延癥、注意力的碎片化等，都可以通過練習功夫得到改善。詠春拳可走進健身房，成為現(xiàn)代人的日常，不僅可以鍛煉人們的身體，還可以訓練、引導人們由身及心，呵護心靈健康。