黑白先生
民國年間的初小教材,不到十歲的小孩子,就開始談革命、共和、民主和自由,而且談得很專業。看到這樣的教材,一半欣慰一半慚愧:欣慰的是,九十年前中國的小學教育水平已經很高了,我們的起點并不低;慚愧的是,九十年前小孩子都懂的常識,現在一群社會精英還搞不清楚!
民國時期的小學課本是真正的現代教育,和全球價值觀同步。從小學一年級就培養公民,拒絕儒棍式的“順民”,這是評價國家品質的一個重要考量。課本脫胎于幾千年古老專治帝國,在1917年即頒布了用作小學教材的《公民須知》,此后又連續推出多種公民課本,這不能不說是中華5000年的一項具有歷史意義的偉大創舉!
在民國小學的課本里,在三四年級時候,就講什么叫共和國,什么叫民主,什么叫人權,什么叫自由,什么叫道德,什么叫慈善。中學念國文,選讀四書五經;還念英文,朗誦美國《獨立宣言》。從小培養孩子的獨立精神、公民意識。所以我們看民國出那么多政治偉人、學術大師。
民國小學課本,從小學一年級就講透了國家權力和公民的關系:比如課本描述:人類的智慧,在于定位好權力和能力。總統是靠不住的,需要籠子,此乃公民的力量和智慧。一個國家好比一艘汽船,行政官吏是把舵的水手,全國人民是坐船的主人,水手有的是能力,主人有的是權力;一個國家好比一輛汽車,行政官吏是開車的車夫,全國人民是坐車的主人,車夫有的是能力,主人有的是權力。
政治上權能須分開的理由,可把坐車人和開車人來比喻:坐車人,有的是權,卻無須有開車技能;開車人,有的是能,卻沒有干涉坐車人變更目的地權利。中國人民同坐在中華民國大車上,這輛車的前進方向,應當由坐車民眾共同決定。所以政府好比車夫,是有技能專家;民眾好比車主是主權管理人。這些民國年間的初小教材,使得不到十歲的小孩子,就開始談革命、共和、民主和自由,而且談得很專業。我敢說現在中華大地包括精英對真正的“公民”理解含義的人,不如一百年前的中華民國孩童。
梁啟超曾說:教育就是教人學做人。現今沉重的社會壓力使我1門逐漸偏離了教育的根本目的。以成才為目標,實際上是以功利為目的。成績與技能之外,培養個大寫的人,培養個人格健全的孩子或許更重要。如何回歸人性,當今教育相比民國課本偏離了軌道,誰對誰錯,我想凡是有獨立思考的國人自會判斷。
最后再摘選給力的一段課文:吾有身體,無故而被拘束;吾有財產,無故而被侵奪;吾有言論著作,無故而被干涉……推之信仰,事事皆受限制,而不得行其愿——則生認之幸福,不自由之難堪也。共和國之法律:凡屬個人之自由,他人不得侵犯,國家不得侵犯。其尊重自由也如是——每句話都擲地有聲啊!