綠色詞族的指代義

中圖分類號：H315.9 文獻標識碼：A 文章編號：1672-1578（2017）03-0027-01

綠色是大自然的本色，它是生命和希望的象征。綠色賦予了人們豐富的聯想和情感，體現了漢民族對事物不同感受的流露。含蓄的漢民族常常借用綠色顏色詞來表露自己的豐富情感和思想。因受陰陽五行學說的影響，在傳統的色彩觀念中，綠色因是間色地位極其卑微。因此，綠色指代某一類人時，在古代也是多貶義，少褒義。進入現代社會以來，綠色逐漸褪去了其貶義的色彩，賦予了越來越多的褒義色彩。

1 指代官職卑微的低級官吏

漢民族的五色文化，賦予顏色詞特有的文化內涵，人們用顏色來區別人的社會地位，成了官場之人政治身份的外在標志。像紅色用于服色制度，多表示身份的尊貴和正統地位。而綠色的社會地位卻和紅色相差甚遠，綠色曾用來表示地位和身份的卑微。我國古代的低級官吏多穿著綠色的服飾，唐代曾明文規定，“六品深綠，七品淺綠”的官吏穿綠色的官服。唐代大詩人白居易在“折腰俱老綠衫中”（《憶微之》）和“江州司馬青衫濕”（《琵笆行》）這兩句詩中都表達了人到老年官位仍然卑微的無奈和辛酸。后人常用“青衫綠袍”、“綠衣郎”和“綠衫”指代官職卑微的小官。

2 指代娼家男子

我國娼妓之起源，大概胚胎于周襄王時代，齊國管仲之設女閭，即其始作俑者。古代娼妓又稱青樓女子、風塵女子，綠服和綠頭巾是樂人和青樓女子的職業裝。元明時期規定娼家男子頭戴綠頭巾，“[娼妓]隸于官者為樂戶，又為水戶，國初之制，綠其巾以示辱。”（《雜俎》）明代延續這種叫法并從制度上加以規定。明朝規定伶人不僅要裹綠頭巾，還要兼穿綠衣。“（元以后）人以龜頭為綠色，遂目著綠頭巾為龜頭，后人又呼妻女賣淫的人為戴綠頭巾，或叫戴綠帽子。”（《中國娼妓史》）

3 指代妻子有外遇的男子

人們由娼家男子的“綠帽子”逐漸引申到妻子有外遇的男子。在中國人看來，如果一個男人的妻子紅杏出墻，這個男人就會被稱做是被戴了“綠帽子“。被戴“綠帽子”是一件是很不光彩的事情，就會成為他人談資和嘲笑的對象，對當事人來說，自身也會覺得臉上無光，低人一等。“不像你……作成老公帶了綠帽兒，羞也不羞！”（《醒世恒言·一文錢小隙早奇冤》）

現代社會中，“綠帽子”不僅用在男子身上，女性如被背叛也可以用“綠帽子”來形容。像電影《潛伏》中謝若林遭到丈夫背叛時，她憤怒地說：“愛去哪里去哪？反正我這綠帽子，早就已經讓人帶上了。”

4 指代地位低賤之人

綠色是間色，也是間色。由物及人，綠色的卑賤的象征意義也寓意著著綠色服飾的人地位的低賤。早在《詩經·邶風·綠衣》：“綠兮衣兮，綠衣黃里”寓意地位卑微的妾室得寵。“像春風卻韶顏，做綠衣微賤。”（明王鈴《春蕪記·瞥見》）中的“綠衣”指代婢妾。

西漢時期，青衣成為地位低下者的服色。顏師古說：“綠幘，賤人之所服也。”宮廷廚師戴綠帽以明其卑賤的身份。漢武帝的姑母館陶公主將自己的面首董偃引薦給漢武帝時，董偃著“綠幘傅韝，隨主前，伏殿下。”（《漢書·東方朔傳》）唐代為了羞辱犯罪之人，責令犯罪之人頭裹綠色頭巾。元明時期，從事“賤業”的樂人樂工及伶人著綠青色衣服。清王朝建立后，地位低賤的漢族兵舉綠色旗子，被稱為綠營兵或綠旗兵，和八旗子弟相差甚遠。

5 指代除暴安良、殺富濟貧的英雄

王莽代漢建新后，天鳳四年（17年）荊州一帶發生饑荒，新市人王匡、王鳳、馬武、王常、成丹嘯聚綠林山（今湖北大洪山），人數達到8000多人，打出了恢復漢室的旗幟，反抗王莽政權。“綠林好漢”原指聚集反抗封建統治階級的人們。后又稱除暴安良、殺富濟貧的英雄為“綠林好漢”，如水泊梁山仲的108個英雄好漢，皆具有見義勇為、除暴安良的鮮明個性，被人們親切的成為《水滸傳》中的“綠林好漢”。

6 年輕貌美的女子

綠色讓大自然充滿了活力和生機，推物及人，古人由此聯想到青春貌美的女子。“綠云擾擾“（唐·杜牧《阿房宮賦》）中的“綠云”本指女子烏黑而有光澤的秀發，后成為年輕貌美的女子。“綠媛”和“綠鬢”也指發色烏黑的美女。“紅男綠女”一詞中的“綠女”同樣指代煥發青春活力的女子。

7 指代郵遞員

近現代以來，世界各國是選用不同顏色做郵政標志，例如美國用灰色，英國用紅色，法國用黃色……新中國建國初期，面對國內外復雜的形勢，在第一次全國郵政會議上，以軍管方式運轉的郵政特殊行業決定用綠色做為郵政的專用標志。綠色象征和平、青春、茂盛和繁榮。由于有了這個規定，所以中國的郵筒、郵遞員的衣服以及郵包、郵政車都采用綠色標識。在郵政部門，綠色是郵遞員的職業顏色，身著綠色職業裝的郵遞員被人們尊稱為“綠色使者”，他們給渴望信息的人們帶來希望。

8 指代軍人

世界上的軍裝大多數是綠色，如草綠、深綠或黃中偏綠。軍服之所以不約而同地朝綠色發展，是因為戰爭中保護自身的需要。19世紀末，英帝國主義發動了對南非的侵略戰爭。當時，南非的布爾族紛紛組織起來進行武裝反抗外來侵略者的入侵。由于初期雙方兵力相差甚遠，布爾人在戰爭初期失利。后來，布爾人發現英軍穿紅色軍裝，在南非森林的綠色背景中行動極易暴露，便把自己的服裝改為草綠色，槍炮也涂成綠色。布爾人便利用密草叢林的綠色背景作掩護，常常神不知鬼不覺打得英軍措手不及。

英國人的教訓，很快被許多國家的軍隊所汲取。他們從服裝上著手，不斷改進軍裝的顏色，盡量使之與自然背景的顏色接近。這樣，世界上的軍隊雖然服裝形式差別很大，但在顏色上卻逐漸在綠色基調上統一起來。新中國成立后，軍人的軍服主要是象征和平和安定的綠色，身著“軍綠色”的人民子弟兵受到國人的尊重。

從以上論述中我們發現，綠色系詞族在喻指人時，具有雙重語義、雙重性格：既指令人尊敬敬仰的一類人，又有讓人鄙視、不齒的一類人。由于古今文化背景的變遷，綠色的貶義指代義在現代社會逐漸淡化甚至消失。現代社會人們拓展了“綠”色的象征意義的內涵，增加了很多的褒義色彩，把它看成是郵遞員的象征，是軍人的象征，綠色成了希望之色、和平之色。

參考文獻：

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作者簡介：馬蘭（1981-），女，漢族，安徽濉溪人，文學碩士，淮北職業技術學院旅游管理系講師。研究方向：應用語言學及元明清文學。