重構烏托邦
—— 一個時代的覺醒

文：野城

重構烏托邦
—— 一個時代的覺醒

Reconstructing Utopia: Awakening of an era

文：野城

從《圣經》的伊甸園到但丁《神曲》的地獄，從柏拉圖的《理想國》到托馬斯·莫爾的《烏托邦》，人類在建構現實世界的同時一直在平行地虛構著另一個想象的世界。對于理想中的烏托邦，或出于對完美時空的追求，或源自對遠景藍圖的展望，或表達對現實的諷刺和批判，甚至執著于反叛，而遁入反烏托邦的境地。

從古希臘一直到19世紀末，西方的烏托邦思想主要體現在社會烏托邦對城市烏托邦的促進，柏拉圖和亞里士多德在他們的論述中都有對理想城市的構想。古希臘是烏托邦思想的發源和根基，而雅典衛城和帕提農神廟可以說是人類將神話烏托邦以城市和建筑的方式展現出來的最早案例。中世紀的宗教統治讓烏托邦思想跌入低谷，而文藝復興時期人文主義思潮的回流，又促使了新的社會烏托邦思想再度產生。但在相當長的歷史時期里，城市烏托邦仍舊在維特魯威的幾何城市控制之下難以突破。或許我們可以在達芬奇的手稿所構筑的古典科幻烏托邦里找到一點超前的現代性，盡管達芬奇繪制的飛行器、潛水艇或巨型橋梁的紙上發明，對于剛剛擺脫黑暗中世紀的文藝復興時代來說無疑是瘋狂的臆想。

近代科技的飛速發展再一次激發了人們對“城市”這一巨大人造物的想象。西方文化中的烏托邦傳統，在工業文明與自然的沖突下，又通過一系列現代城市烏托邦的構想集中顯現出來。早在19世紀初，傅立葉就已經提出了可容納1500-1600人的巨型建筑“法蘭斯泰爾”（Phalanstère），主張廢除家庭小生產,減少家務勞動，并藉此推行他的空想社會主義理念。這個集體主義建筑已經有了現代集合住宅的雛形。而集合居住的模式后來在現代主義建筑先驅柯布西耶的馬賽公寓（Unité d'Habitation de Marseilles）中得以實現。作為現代主義建筑的典范，這棟建筑已初具“立體城市”的特征。這一集體主義的生活形態決定了馬賽公寓的建筑形式，并為之后出現的大型綜合體建筑奠定了有力的現實基礎。

進入20 世紀，建造技術的突飛猛進讓大跨度結構和高層建筑迅速成為現實，建筑在水平和垂直方向上都有很大拓展。這一時期烏托邦城市構想的興起正是對高密度大城市的發展需求作出的回應，這也是現代城市發展必然會經歷的階段。一戰后歐洲對城市住房的需求更刺激了建筑師們的想象力。現代建筑先驅們為我們示范了一系列未來城市的構想：如20世紀初霍華德提出的“田園城市”（Garden City），20-30年代柯布西耶提出的“光輝城市”（Ville Radieuse），40年代賴特的“廣畝城市”（Broadacre City）。而在泛濫的國際主義建筑浪潮下，法國建筑師克勞德·巴夯獨樹一幟，堅持他的“地域烏托邦主義者” （Utopiste du Territoire）身份，提出“傾斜功能”（Fonction Oblique）的建筑理論。

北京藍（作者：王子耕）

上世紀60年代，二戰后的城市復蘇又催生了新一輪開創性的烏托邦城市和建筑的思潮。法國建筑師尤納·弗里德曼提出的“空間城市”（Ville Spatiale)把城市的疆域延伸到城市上空 ；日本“新陳代謝”（Metabolism）派提出“巨構”（Megastructure）建筑，這是由巨型結構體系建構的可容納城市整體或部分功能的大型框架綜合體，大跨度結構、空中流線貫通、功能高度集中、系統運作高效集約化成為巨構建筑的主要特征；英國的“建筑電訊”（Archigram）實驗建筑小組提出了更加科幻的“插座城市”（Plug-in City)、“行走城市”（Walking City），對建筑移動性的重視和對領土地權的傳統政治框架的掙脫，讓城市建筑具有一種游牧式的自由和非永久性。70年代庫哈斯、扎哈·哈迪德等建筑師針對曼哈頓的一系列反烏托邦實驗建筑構想，更是通過建筑師的視角對現實城市進行著反思和批判。在這之后，全球先鋒建筑師們闖進了又一個轟轟烈烈的大建設時代。

反觀中國，這30年的高速城市化進程也涌現出一批先鋒建筑師，他們推動了中國的“實驗建筑”運動。不過在這場城市“大躍進”背景下的建造，只要一實驗就實現了，以至于“實驗”的實驗性還未確立，就被現實主義洪流所淹沒。中國無疑是全球最大的建筑實驗場，龐大的建設量讓國內外的建筑師空前忙碌，以至于我們無暇思考城市的未來，無暇思考什么是我們真正需要的人居環境。物質和技術都在成幾何級增長，但表面的繁榮卻掩飾不了這個時代想象力的匱乏。

上世紀對未來城市和建筑的雄心壯志早已灰飛煙滅，那些烏托邦建筑思潮早已成為歷史。我們的城市已經詞窮，千城一面。我們的建筑正在淪為權力資本的標的物和被不斷復制的商品房。在強大的物質主義文明的進程中，唯有烏托邦是超脫于殘酷現實的港灣。烏托邦是人類集體想象力的結晶，無數未建成的烏托邦恰恰是已建成的現實世界的基礎，但這樣的基礎在我們這個時代變得越來越稀薄。我們需要重新反思這個時代，我們需要重構新的烏托邦，那里是人類靈感的源泉。

本次展覽所邀請的參展人都是國內外新銳建筑師，他們代表了70后80后90后對烏托邦城市和未來建筑思考的新生力量。他們有的著眼于對未來城市形態的探索，有的對城市系統提出新的模式，有的對建筑的建構提出新的方法，有的對社區和人居生活提出新的暢想，有的通過影像和繪畫展現了一個個烏托邦城市和建筑的圖景……在喧囂的大建設時代背景之下，這樣的思考難能可貴。我希望把這些具有烏托邦幻想精神的建筑師的實踐與構想集中展現出來，也希望能夠通過這樣的展覽激起人們對未來更多的想象，讓更多的人投入到 “重構烏托邦”的行動中來。

卡爾·曼海姆 (Karl Mannheim) 說過：“今天的烏托邦很可能變成明天的現實，各種烏托邦都經常只不過是早產的真理而已。”如果說想象力就是未來，烏托邦就是未來的世界，那么，對現實感到絕望的人們或許可以感到一些寬慰。

“重構烏托邦”，這將是一股暗流涌動的烏托邦思潮，這將是一場異軍突起的未來建筑運動，它預示著下一個時代的覺醒就要到來。

四維城市（作者：郭錦達）