論《羅森克蘭茲和吉爾登斯特恩已死》中的荒誕主義

摘 要：《羅森克蘭茲和吉爾登斯特恩已死》是劇作家湯姆·斯托帕德最成功的劇作，它曾于1968年獲得了托尼獎，同時也是荒誕派劇作的代表作之一。該劇作的題目來源于莎士比亞戲劇《哈姆雷特》中的最后一句臺詞“羅森克蘭茨和吉爾登斯特恩已死”。該作品主要從羅森克蘭茨和吉爾登斯特恩這兩個配角的角度對整個《哈姆雷特》進行了新的解構(gòu)。作品的基調(diào)是荒誕主義，到處都充斥著不確定性。本文對《羅森克蘭茲和吉爾登斯特恩已死》中獨特的荒誕主義進行探討分析。

關(guān)鍵詞：荒誕主義；元戲??；現(xiàn)實

作者簡介：王夢夢（1993.4-），女，山東省青島市人，遼寧大學(xué)英語語言文學(xué)專業(yè)。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-05--01

《羅森克蘭茨和吉爾登斯特恩已死》（以下簡稱《羅》）是湯姆·斯托帕德選取莎士比亞的《哈姆雷特》和貝克特的《等待戈多》為藍本文，展現(xiàn)了反傳統(tǒng)寫作風(fēng)格的一部喜劇。劇中頻繁出現(xiàn)的荒誕和混亂情節(jié)，存在與死亡的關(guān)系，人與人之間關(guān)系以及各種人物之間的關(guān)系，都是斯托帕德獨具匠心的設(shè)計，他的目的在于呈現(xiàn)一個充滿荒誕性和不可認知性的世界。

斯托帕德曾說過，“一夜之后我發(fā)現(xiàn)自己成名了。”《羅》甫一問式，斯托帕德便成為當時備受關(guān)注的劇作家。斯托帕德所創(chuàng)作的戲劇的最大特色就是他總是能從人們熟知的傳統(tǒng)經(jīng)典中探尋出新的切入點，再用后現(xiàn)代表現(xiàn)手法來反其道而行之。傳統(tǒng)與經(jīng)典在他筆下被摧毀地面目全非，隨后他在重新建構(gòu)改造。斯托帕德曾說，“我喜歡做的就是拿一個原型，然后背叛它……”斯托帕德的戲劇作品中融合了對前者的繼承和反傳統(tǒng)式的創(chuàng)新突破。斯托帕德借用前人作品中的人物或情節(jié)，從全新的角度加以顛覆、設(shè)計、創(chuàng)造，達到荒誕離奇的喜劇效果。在《羅》中，《哈姆雷特》中的主線人物——王子，國王，奧菲莉婭等人都作為配角出現(xiàn)偶爾出來走個過場。哈姆萊特也被塑造成一個小丑般的人物登場，但他劇中的所有臺詞都出自《哈姆萊特》，機智卻又充滿暗喻。原來跑龍?zhí)椎牧_森克蘭茨（以下簡稱羅森）和吉爾登斯特恩（以下簡稱吉爾），一躍成為主角，甚至他們的名字還成了劇本的名字。

《羅》中，作者花費了大量的筆墨來塑造羅森和吉爾這兩個角色，他們被賦予了很強的生命力。他們的各種行為都充滿了荒誕性?；恼Q，最初是指音樂中出現(xiàn)的不和諧音，字面上地含義釋為不合情理，不合邏輯的。存在主義哲學(xué)家賦予了荒誕新的現(xiàn)代思想內(nèi)涵，即面對毫無意義的世界，理智與信仰無能為力的一種感覺。羅森浪費很多時間來研究一些沒有意義而且亂七八糟的事物。故事一開始他拿硬幣來研究探討概率，一直連續(xù)拋擲硬幣156次，最后，他“理所當然”地總結(jié)出拋擲硬幣百分之百都是人頭向上。作者在此處設(shè)計的情節(jié)，讓硬幣連續(xù)156次都人頭朝上，便是為了展現(xiàn)世界的荒誕性。還有，羅森在花園發(fā)現(xiàn)幾個挨著被吊掛起來的瓶子，他想做點什么時，瓶子就莫名其妙地破掉了。在這個荒誕的世界里，根本沒有什么道理可言，任何不合乎情理的事情都會發(fā)生。而吉爾相較羅森而言，沉穩(wěn)一些。他試圖用理性和概念來說明揭示這個世界。吉爾為了證實哈姆雷特的“天刮西風(fēng)的時候，我才發(fā)瘋”，決定推論風(fēng)的方向，最終卻發(fā)現(xiàn)自己中了“荒誕的埋伏”，沒有東西能改變荒誕的本性。

羅森和吉爾兩人無論如何掙扎，最后都會被一股未知的力量拉回原路。事實上羅森和吉爾是一個人，羅森偏向科學(xué)，而吉爾喜愛哲學(xué)。他們兩人在面對這個世界的思考方式及處事方式之間的差異代表著科學(xué)家和哲學(xué)家之間的差異。從荒誕的角度出發(fā)，科學(xué)都是沒有意義的，科學(xué)家研究的東西都沒有價值。哲學(xué)某種程度上就是荒誕的反映。兩者之間不可能融合，也不會一直孤立存在。劇中，羅森總是混淆他和吉爾的名字，這也暗示了兩人實質(zhì)上是一個人。他們根本就不是重點，名字更不是重點。他們就是兩個配角，如此而已。

莎士比亞曾說過，“命運女神是個妓女。”這部以莎劇《哈姆雷特》為藍本的作品出現(xiàn)荒誕的命運是肯定的，任何有希望的有意義的結(jié)尾都是不可能出現(xiàn)在其中。本劇以羅森和吉爾的獨立故事開篇，卻以莎劇《哈姆雷特》的結(jié)局而終結(jié)，他們兩個人隨著劇情的展開逐步滑向了莎劇中的人物，刻畫了兩個人物與命運抗爭的悲劇。斯托帕德的《羅》在戲劇手法上采用了“元戲劇”，他巧妙地運用了戲中有戲、演中有演和自我意識等手法來著重表現(xiàn)世界的荒誕性。

二戰(zhàn)后，荒誕派戲劇變成了最具影響力的戲劇流派之一。此時，人們的觀念發(fā)生了翻天覆地的改變，“它意識到歷代那些實在的事物和不可動搖的基本概念已被一掃而光；經(jīng)過檢驗，它們被視為虛無，它們被貶得一錢不值，甚至被看成是童稚的幻想。”斯托帕德在此時形成了獨成一派的荒誕派戲劇風(fēng)格，他的代表作《羅》是斯托帕德利用加繆的荒誕哲學(xué)對戲劇進行的深層次解讀的典型代表。劇中沒有任何有意義有實質(zhì)的對話，沒有開始、發(fā)展、高潮和結(jié)尾的推進?？桃獗憩F(xiàn)出絕望無意識。

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