淺談小說《迷惘》中涉及的中國元素

肖夢楚

摘 要：小說《迷惘》，也被稱作是“瘋子的人間喜劇”，由諾貝爾文學獎獲得者埃利亞斯·卡內蒂所著，具有深刻的社會批判意義。其中也涉及了許多中國元素。

關鍵詞：彼得·基恩；孔子；孟子

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-05--01

埃利亞斯·卡內蒂是英國籍猶太作家，他的一生經歷頗多：1905年出生于保加利亞，后輾轉多次移居奧地利，二戰期間又逃亡巴黎和倫敦并最終加入英國國籍，1994年于蘇黎世病逝。卡內蒂的作品題材多樣，包括小說，戲劇，自傳，政論等等。他一生只寫過一部小說——《迷惘》，并憑借這部小說于1981年獲得諾貝爾文學獎。在授予他的頒獎詞中寫到“作品具有寬廣的視野、豐富的思想和藝術力量。”卡內蒂對東方文化有著濃厚的興趣，特別是中國的儒家思想，他曾寫過文章《論語中的孔夫子》，他對中國傳統文化的推崇在其長篇小說《迷惘》中體現的最為明顯。

小說《迷惘》由三部分組成，分別是沒有世界的頭腦，沒有頭腦的世界以及世界在頭腦中。小說的主人公彼得·基恩自稱是世界上最偉大的漢學家，深諳東方文化。他人生的大部分時間就是坐在自己的圖書館里，整理關于東方的文章。直到和女管家克魯姆結婚，一切都發生了變化。克魯姆，這位小說的女主人公，是個極度愛財之人，她一步步了霸占基恩的家并最終將基恩趕出家門。基恩在離開家以后遇上了形形色色的人，不斷的被世界無情而殘酷的現實折磨著。當所有的不幸交織在一起，小說的主人公最終走上了毀滅的道路，在熊熊烈火中結束了自己的生命。在這部小說中涉及中國文化的部分主要有以下三個方面：

一、孔子做媒

基恩將一本舊書借給了他的女管家克魯姆，當他看到克魯姆對這本舊書保護的如此得當，甚至帶上手套去翻書時，他深受感動。基恩回到他的圖書管里，將孔子“請出”。孔子安詳而沉著的從對面墻上“迎面走來”，拱手作揖，并說道“吾十有五而至于學，三十而立，四十而不惑——六十而耳順。”這句在中國耳熟能詳的話出自于《論語·為政》。大意為：我十五歲立志于學習，三十歲有所建樹，四十歲不惑……六十歲明辨是非。基恩迅速回想了自己一生，把自己的經歷和孔夫子的這段話做了比較。孔夫子又繼續說道“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉！人焉瘦哉！”這段話也出自于《論語·為政》，意思是考察他所結交的朋友，觀察他所由以達到目的的方法，審度他的心情，安于什么，不安于什么。這個人怎么隱藏得了？基恩把這段話用在自己對克魯姆的判斷上，覺得自己犯了錯，自己和克魯姆生活了八年，從來沒有觀其所由，察其所安，竟然不曾知道她是如此愛書之人，想到這里基恩不禁感到愧疚。這時他聽到孔子繼續說道“過，則無憚改。”這段話出自《論語·學而》，意思是犯了錯誤就不要怕丟臉就不去改正。以及“見義不為，無勇也。”出自《論語·為政》。基恩把這些視為孔夫子對他的教導，教育他發現錯誤要及時改正。基恩一直沒有發現克魯姆身上的優點，覺得自己犯了大錯，想要彌補克魯姆所失去的八年，于是便向克魯姆求婚了。可以說是基恩假象中的孔子促成了他和克魯姆的這段悲劇的婚姻。

二、動員書籍

基恩總是把圖書館里的一本本書看作是一個個人，并喜歡教育他們。基恩向他們講述了發生在中國秦朝焚書坑儒的故事，在秦始皇執政時期，第一任宰相李斯是書的叛徒，他說服秦始皇下令燒毀所有的書籍，只有一小部分關于醫學、藥方、占卜、農田、樹木培育等方面的實用書籍得以留存。對于這個故事基恩說到，他十分痛心這一慘絕人寰的事件偏偏發生在大家都贊賞的中國。他請求他的書籍們和他一起并肩作戰，一起反抗這種對書的迫害。他們的作戰口號是“孔”。基恩還在眾人面前反思了自己為什么有時會犯糊涂，因為他忘記了孟子的教誨“行之而不著焉；習矣而不察焉；終身山之，而不知其道者，眾也。”這段話出自《孟子·盡心章上》，大意是人們行動但不知道干的是什么；人們習慣于干著自己的事情，但不知道為什么；人們終生忙忙碌碌，但不知道人生道理。這種人就是蕓蕓眾生。基恩用孟子的這段話教育他的書籍們，要提防大眾，眾人是十分愚昧危險的。

三、孔子的女人觀

基恩的弟弟奧爾格·基恩是一名精神科醫生，和哥哥已有數年未曾聯系，后來收到哥哥基恩的來信便來到他身邊。他們之間的爭吵總是不斷，說到關于女人的問題時，基恩認為，女人都是沒有價值的，并用《論語》論證自己的觀點，指出《論語》里沒有一句贊美女人的話，還舉出了孔子的例子。孔子的妻子去世后，他的兒子號啕大哭，孔夫子則用嚴厲的語言訓斥了兒子的悲痛行為。魯國國君沉迷美色，不理朝政，孔子出的主意他聽不進去，于是孔子便周游列國，目睹百姓疾苦，想以此點醒國君，可仍然無濟于事，因為這些當權者被女人握在手里，于是孔子憤慨的離開了。他用孔子的實例表達自己對女人的偏見。

結語：

《迷惘》這部小說又被成為瘋子的人間喜劇，主人公基恩孤芳自賞，總是活在自己的遐想中，與書為伴，不愿與外界接觸，卻被世界無情而殘酷的現實折磨，做出了許多荒唐的事，這些事看似荒誕，實則是作者卡內蒂借荒誕之事表達了對時局，對戰爭，對大眾的批判。小說中大量出現中國文化，體現了卡內蒂對西方文明沒落的不滿，試圖在東方文化中尋找歐洲的出路。

參考文獻：

[1][英]埃利亞斯·卡內蒂（2015）：《迷惘》，上海文藝出版社.

[2][德]約翰內斯·艾德菲爾特（1981）：《授獎詞》.

[3]楊伯峻（1980）：《論語譯注》，中華書局.

[4]楊伯峻（1962）：《孟子譯注》，中華書局.