古今之“蟲、?、蟲”

摘 要：在漢字中，有很多茂文字，例如“人、從、眾”、“木、林、森”、“蟲、 、蟲”等。這里我們分析比較特殊的一組：“蟲、 、蟲”。“蟲、 、蟲”從古至今在意義上及其之間的關系上都發生了很大的變化，本文通過對古今兩個時期的“蟲、 、蟲”的意義闡釋，淺析它們之間的變化。

關鍵詞：《說文解字》；蟲； ；蟲

作者簡介：駱靜（1993-），女，土家族，湖北恩施人，中國海洋大學碩士在讀，研究方向為中西文字比較。

[中圖分類號]：H12 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-05--02

一、古之“蟲、 、蟲”

《說文解字》：“蟲，一名蝮，博三寸，首大如擘指，象其臥形。物之微細，或行、或毛、或鸁、或介、或鱗，以蟲為象。凡蟲之屬皆從蟲。許偉切。”[1]而《說文》又用“蟲”來解釋“蝮”，二者互證，可見二者為一物。《爾雅·釋魚》：“蝮虺，博三寸，首大如擘。”[2] 郭璞注：“身廣三寸，頭大如人擘指，此自一種蛇，名為蝮虺。”[3] 在甲骨文中，“蟲”和“它”為一字，羅振玉對此字形的解讀是“卜辭諸字皆象博首宛身之狀。”[4] 羅振玉：“案它與蟲殆為一字，后人誤析為二，又并二字為蛇，尤重復無理，許書與蟲部外別立它部，不免沿其誤矣。”[5] 張政烺：“它的本義是蛇，象形。”[6] 可見，“蟲”的本義就是蛇。在后來的使用過程中，“蟲”的義項增加，《甲骨文字詁林》：“‘它與‘蟲雖同源，但說文‘蟲字已別為一義。或行或飛、或毛或鸁、或介或鱗，不必為蛇。”[7] 《說文》原本中并無“或飛”，按段玉裁在“或行”下增“或飛”。這里說的“蟲字已別為一義……不必為蛇”是就其作為部首字而言的，“蟲”作為偏旁的時候，基本就不是其本義了。徐灝曰：“蟲本小蛇之名，引申而為百蟲之偏旁。”[8]若還就其本義去理解其部中字就會出現很多自相矛盾的地方，正如王筠《釋例》中所云：“若蟲專是蝮，則部中字豈蝮類乎？”[9] 那么這個“別為一義”為何義呢？段玉裁《說文解字注》：“言以為象也。從蟲之字，多左形右聲，左皆用蟲為象形也。”[10] 也就是說，《說文》“蟲”部下的字都是以“蟲”之形為象形。徐灝《說文解字注箋》：“蟲者，為動物之通名，故或行、或飛、或毛、或裸、或介、或鱗，皆為象。”[11] 即“蟲”是動物的通稱，可包括“行、飛、毛、裸、介、鱗”在內的各個種類的動物，所以“蟲”部下的動物字皆以“蟲”為象形。這也就是《甲骨文字詁林》中說的“別為一義”。

《說文》：“?，蟲之總名也，從二蟲，凡?之屬皆從?，讀若昆。古魂切。”[12] 《說文》認為“?”是蟲類的總稱。《段注》：“凡經傳言昆蟲即?蟲也。”[13] 徐灝《段注箋》：“古言昆蟲者，謂眾蟲耳。”[14] 桂馥《義證》：“凡從?者，皆小蟲。”[15] 所以準確的說，“?”是昆蟲類的總稱。戰國時期的“?”指一種可以祈雨的水蟲或水神，《甲骨文字詁林》：“戰國器?匕銘言?乃水蟲，殷人祀之，所以侑雨，以其為水神，與水旱有關也。”[16] 陳邦福：“古蟲與?字有繁簡，誼故可通。”[17]在甲骨文中，“?”與“蟲”是一個字，只是一個繁，一個簡。但在甲骨文中，“?”用得更多的意思則是地名和神名，屈萬里：“羅振玉釋?，諸家從之。?于卜辭為神袛之名，亦為地名……疑?為靈圣之地，殷人祈之，故為地名，亦為神袛之稱也。卜辭‘舞?猶‘舞河、‘舞岳之比，謂舞于?也。舞為求雨之儀式。”[18] 饒宗頤：“?字卜辭習見，有二義：一為神名，如：庚戌卜?貞?它我，庚戌卜?貞?不它我。一為地名，如：丁未卜王其逐在?狩隻（獲）允隻在一月。”[19]

《說文》：“蟲，有足謂之蟲，無足謂之豸，從三蟲，凡蟲之屬皆從蟲。直弓切。”[20] 《說文》認為有腳的叫“蟲”，沒有腳的叫“豸”。 這里許慎用“豸”來代表沒有腳的蟲（chóng），并不是說沒有腳的蟲是“豸”這種野獸，而是看中二者有“豸豸”狀這一共性。“豸豸”是指動物拱起脊背欲攻擊的樣子。《段注》：“因凡蟲無足者，其行但見長脊豸豸然，故得假借豸名。”[21] 郝懿行義疏：“凡蟲無足者，身恒橢長，行而穹隆其脊，如蝍，蚯蚓之類是也。”[22] 此外，湯可敬在其《說文解字今釋》對“蟲”的注釋中寫道：“蟲：動物的通稱。”[23]引用的是《集韻·東韻》中的一段話作為參證：“蟲，李陽冰曰：裸、毛、羽、鱗、介之總稱。”[24] 《說文新證》：“甲骨文、金文多見從?之字，少見從蟲之字，而從蟲之字或從?（如蠱或從?），是蟲與?實本同義，其后或擴大為一切動物之稱，如羽蟲、鱗蟲、介蟲、裸蟲等。”[25] 在甲骨文、金文中，很少見從“蟲”的，從“蟲”之字基本都從“?”，所以“蟲”和“?”基本同義；在后來的詞語使用過程中，“蟲”字擴大為一切動物之稱，“羽蟲”指帶羽的動物，“鱗蟲”指有鱗的動物，“介蟲”指帶甲殼的動物，“裸蟲”指沒有毛的動物。“蟲”下部的字在造字時以“蟲”為象，作為各種動物字的偏旁而被認為是動物的通稱；而“蟲”是作為一個統籌概念，指稱所有的動物。

可以看出，古文字中的“蟲”“?”“蟲”之間存在特別緊密的關系。《釋例》：“蟲、?、蟲同物即同字。小蟲多類聚，故三之以象其多；兩之者，省之也；一之者，以象其首尾之形。至于字分三形，而又各有從之者，即分三音三義，又孳育之一法也。”[26]如《說文》：“蜚，臭蟲，負蠜也。從蟲，非聲。蜚，或從蟲。”[27] 《說文》中雖未提從“?”的“蜚”，但《漢語大字典》中提到從“蟲”的“蜚”，“或從?，通作蜚。”[28] 可見，從“蟲”“?”“蟲”的“蜚”三者音義皆通。《說文新證》：“?：蟲之總名也。從二蟲，于古文字中，其意義或同‘蟲、或同‘蟲。”[29]

二、今之“蟲、 、蟲”

我們今天說的“蟲、?、蟲”和《說文》及其之前的古文中的“蟲、?、蟲”應該說是有很大差別的。

三者中“蟲”在古今的差別是最大的。首先，讀音就不同，古“蟲”音“hu?”，今“蟲”音“chóng”；其次，意義上的差別也非常大，我們今天說的“蟲”是昆蟲綱、蛛形綱等無脊椎動物的統稱，《說文》及之前的古文字“蟲”的本義是指蛇類，作偏旁時指一切動物的總稱。

《說文》中的“?”相當于我們現在說的昆蟲。但要注意的是，“?”并不等于“昆”。上古漢語以單音節詞為主，所以“?”這個字是代表“昆蟲”這個意的，隨著詞語雙音化的趨勢，會在一些單音詞后面加上表示詞素的字素，即在“?”后加了“蟲”這個字素；但這樣一方面有重復，另一方面沒有表示昆蟲的群居性特點，于是把“?”改為有“眾多”意的“昆”。昆蟲，即眾蟲也。

繁體中文即小篆演變為隸書（之后又出現楷書、行書、草書等書法）后產生的中文書寫體系；新中國成立后，官方在繁體中文的基礎上所做的簡化形成了新的中文書寫標準，即簡體中文。在簡體字出現之前，中文只有繁體字書寫體系，“蟲”、“蟲”都為繁體字，國家推行簡體字之后，“蟲”“蟲”便成為了一組同音同義的繁簡字。所以相對地，“蟲”的意義范圍相對縮小了很多，指稱范圍從一切動物的通稱到昆蟲綱、蛛形綱等無脊椎動物的統稱。

古文之“蟲、?、蟲”與今文之“蟲、?、蟲”既相互聯系又有區別，這也正體現了文字是發展演變的，所以要注意文字形體和意義的古今差別，不能以一義通古今，否則就會給自己的學習和研究帶來不必要的麻煩。

參考文獻：

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