散文姿態(tài)

鐘旅安

當(dāng)下，散文到底應(yīng)該為何模樣呢？這如哈姆雷特所言，是一個問題。它是大河奔流，行當(dāng)所以行，止所以不可不止；它是可供把玩的小品，信手玩弄無意摩索；它是學(xué)術(shù)隨筆、它是詩抑或為是劇？恐怕像風(fēng)一樣并沒有統(tǒng)一的方向，那種種詮釋，可以攢成一個博物館吧。譬如前些日，我就長了見識，閱讀了所謂“新散文”代表寧肯以睥睨神情慷慨陳詞：“我們的寫作確實與傳統(tǒng)不同，我們對散文各自有獨立的理解，但同時又通過作品體現(xiàn)出美學(xué)追求方向的基本一致性。”（見引自寧肯《我與新散文》）

可以確定的是：這群作家，改變了傳統(tǒng)散文短小的形式，使散文變成一個龐然大物，動輒十幾萬言；張銳鋒說的更加明確：“散文不是一事一議，不是詠物抒懷，不是通過什么表達什么簡單邏輯。散文要面對人類整個經(jīng)驗世界，表達的是一個人或一個生命面對現(xiàn)實與歷史的心靈過程，是大體在一個框架內(nèi)，表現(xiàn)心靈的細(xì)節(jié)與感知的綿延如縷的精神密度，每個語言細(xì)節(jié)都是流動的，具有動態(tài)的思辨的色彩與追究不舍的意義深度。”

撮引這兩位文家狂飲大嚼式的神侃，其意圖在于扯出一種“新穎”的觀點，雖然我并不茍同于這些新散文制作者的全新理論，但是要把我的散文好惡引發(fā)出來。在我看來，“散”是說取材之隨意，天地萬物無所不可盡入筆端，也就是散文選材的廣泛自由性；“文”者，當(dāng)然大概還是講究一些法式、或說章法地。無法無天地“創(chuàng)新”，恐怕要荒原無極進入無序的文章境地，那或許伴隨散文玩家的就是“惶恐灘上說惶恐，零丁洋里嘆零丁”罷。青年，不免要作一些，嘗試著，可能會產(chǎn)生出“收成”。

然而，由教書生涯而性喜散文的陋者如我者認(rèn)為，五四以來的散文探索，是很值得繼承發(fā)揚光大的。像周氏兄弟、郁達夫、林語堂、孫犁、朱自清、沈從文與汪曾祺這輩方家的文章創(chuàng)作，歷來為我們所尊重；但若按寧肯銳鋒們的散文套數(shù)看法，大概魯迅們都在被推翻倒掉之列啦，那么，新散文眼中，中國幾無散文矣！

散文只要有些靈勁個性，自成一體的抒寫，或長或短，百花齊放，或大眾，或個體，都可以緣情緣理緣趣而為之。現(xiàn)實主義也好，象征表現(xiàn)也好，只要發(fā)諸真誠，用心編織你文字的花籃，沒有什么不可以的。俗話說得好，大狗要嗥叫，小狗也要嘶咬。大才氣作大文，小感覺擬小篇，相安無擾，不是挺好嗎？

由這樣的前提出發(fā)，我來寫篇較為熟絡(luò)的老邊青年作者李蕊的短篇散文好啦。

李蕊工作在老邊廣電局，是《蘆荻》期刊的文字編輯，近20年的工作磨練，讓她對文學(xué)有了不俗的認(rèn)知，大家知道，老邊有位吳兆源先生，可以說李蕊是吳先生親手帶出來的“徒弟”，散文寫作亦是不俗。在她僅有的幾十篇隨筆散文小品中，能夠看清晰李蕊的文章路數(shù)，盡管平庸狹窄了一些，但其立意的清新語言的婉轉(zhuǎn)都是很不錯的。她風(fēng)格在于，平庸尋常之中蘊蓄著風(fēng)響，孱弱處又透著力量，寂寞苦澀中張力著變化，這種小格調(diào)小詩情，小宇宙中卻可能有雷霆將要爆發(fā)。一個安守本分的良家女子，為人角色注定了她散文的表現(xiàn)領(lǐng)域還不會太寬綽，但也業(yè)已透顯出綺麗與斑斕。夜晚，心靈與暗海契合，林下冥然暢想，兒時之窗前飄進鳥鳴，然而書房是偌許地芬芬與靜謐，這是她《窗口風(fēng)景》的詩意書寫。人之要融入社會文明的共創(chuàng)之中，當(dāng)激情意志尚未堅挺，你的心怎會甘于寂寞。這心的能量的激情瞬間，有時延遲跌宕，或如囈語，但這也是禪意明朗的頓間閃現(xiàn)。女作家心靈在語言的砧板上錘打敲擊，正是能量的積蓄或綻放。她的遐思邇想，如長白雪山上的玉笛悠悠，綺惻低徊，靜寂羼雜著柔媚，或許有美國女詩人艾米莉·狄金森一般地寧靜嫵媚。

先看一看《日記里的情書》。年輕人的愛戀蜜意，筆觸細(xì)膩縝嚴(yán)，先來品味這質(zhì)樸率意的意境“無數(shù)次淡淡相思，我不敢戀你太多，怕欲罷不能；我不敢想你太深，怕回頭無岸，只能撒一些淡淡的玫瑰香在心底，期盼霧靄中你的身影。我愿溫柔的手，在你肩頭停留；我愿我真誠的眼，把你的孤獨牽伴。”

這白日夢般的告白，如鴿子輕盈，如風(fēng)紗彌漫。歌德說過：哪一個少年不鐘情，哪一個少女不懷春。這些小兔子一般地野蠻風(fēng)情，進入中年該會有另一種寂靜束軒換。

《寂寞中的美麗》當(dāng)是一種婉約風(fēng)致，它柔媚之中透著“梟蠻”，文章的個中滋味，相信你會品思出好風(fēng)景。

《曾經(jīng)的荒草甸》，筆下一段凄慘的歲月，意緒輕攏全篇，村中饑荒的意識，給我們參差荇菜的韻味，氛圍集中描述細(xì)膩，富庶的草甸感恩的情懷，拿捏傳神，貧瘠時代的生活代言。讀文至此，楚楚酸澀，小文甚有歷史的質(zhì)感；這自然讓我聯(lián)想起劉紹棠的《榆錢飯》張潔的《挖薺菜》。

最后由女作者的獲獎散文《水邊》“伊人”收束本文。小女人散文，寫心靈獨語，寫閨閣時光，寫廚房美食，或是課子體驗，這一切都不在本文所及之藩籬之中。水邊，是老邊人存在的方式，李蕊抓住了這個牛鼻子，行文著色，鋪敘風(fēng)物，抒情靈動，一切安好，盡在營構(gòu)之中。那個“伊人”為誰？營東新城也。謎底揭曉一切不遲。

相照相惜。生活本沒有金科玉律般的教科書，作家的樣子，就是生活的狀態(tài)。其奧意在于以怎樣的心境去測度那生活的高度與寬度。

如何讓人的生活更加茁壯，這應(yīng)該由每個人來回答。

菩提是什么樣子，智慧之人也許會汪洋若嘆。

你的散文姿態(tài)也許很玲瓏剔透，但是要小的精神，小的詩情畫意，李蕊當(dāng)下，正是這番景致。俗言，“一沙一世界，一花一浮屠”。