心靈的歌唱

李秀文

翻開這本厚重的詩集，我進入了詩人的情感的世界。

我讀著，如同見到山泉涌出，從山谷深處向外流淌。這里沒有世間的喧鬧，卻有草綠和鳥鳴，這里沒有喧囂的噪音，卻有自語的濤聲。

詩是思想的花朵，智慧的結(jié)晶，是人們精神家園里一朵艷麗的奇葩。作為心靈的產(chǎn)物，自然千差萬別，最具個性化和創(chuàng)造力，趙文戈的詩即是如此。寫詩只是趙文戈業(yè)余愛好。他一直沒有放棄這份追求，積幾十年的心血，把迸發(fā)出的心靈火花定格，凝聚起來留給自己，送給別人；隨著情感長河的涌動，把人們的思緒拓寬拉長，放進歷史的蒼穹中蕩漾著。詩人趙文戈曽在農(nóng)村、工廠、機關(guān)工作過，現(xiàn)任大石橋市人大主任。工作與生活的縫隙是他詩魂游蕩的晴空。熱愛生活、熱愛人生，在人生的道路上有奮斗也有追求。怎么實現(xiàn)，有客觀環(huán)境，也有主觀努力。喜愛和愛好必須占有人的剩余時空，這種出自于主觀能動的創(chuàng)造，是辛苦的，也是愉悅的。對于這種成果的出現(xiàn)便是享受了。我看見他詩性的翅膀在另一片天空舒展開，不斷地上升，永遠地保持飛翔的高度。我知道，那是詩人心靈的歌唱。

景生情，情融景。祖國的大好河山，優(yōu)美的自然景觀，都是詩人情感的迸發(fā)點。在《幽深秀麗》這首里他是這樣寫道：幽蘭隱藏江兩岸/深水碧藍映雅嫻/秀色應(yīng)是神女峰/麗人到此也驚嘆。 正是這神奇的巫峽給詩人帶入抒情的境界。

詩人還開展了對人生的感悟和思考。生活的道路是曲折的，人生的足跡也不會一帆風順。它是自我踏出的曲線，而衡量它的是客觀的坐標。他在《道法自然》中寫道：道家傳人張大師/法力無邊應(yīng)天時/自由本是高境界/然而不能終由之。盡管人生的軌跡千差萬別，但是要在一定的坐標中顯現(xiàn)，是沉，是浮？是停頓，是行進？審之視之，耐人尋味。作者特別提醒人們，不要效仿輕浮空虛的肥皂泡，而要學習堅實挺拔青松。他希望每個人都能珍惜時間，為人民的事業(yè)努力拼搏，在人生的坐標中畫出理想的曲線。自由本是髙境界，我心便是立體和透明的天空。

詩人寫詩無疑是詩人情懷的展現(xiàn)。以什么樣的情懷來寫詩，展現(xiàn)什么樣的情懷，每個詩人也是各不同的，就是同一個詩人，在不同的歷史時期也是變化著的。中國的詩詞是在社會矛盾、文化變遷的過程中出現(xiàn)、成長和發(fā)展著的。作為審美對象，詩中的人生和世界必須是充分地表現(xiàn)出來。詩人趙文戈的情懷與他人的情懷是不同的。生活道路與人生價值的取向不同，其詩的內(nèi)涵也是有差異的。趙文戈以往的詩中是把鄉(xiāng)情、親情、戀情及工作和對國家的命運的關(guān)懷，都凝聚在詩情之中，也就是說大我與小我是統(tǒng)一在一起的，可以說幾十年的工作，祖國的大美江山及國家的命運，同個人的理想愿望和追求是相融合著的，這是他的詩中情懷的表達。

在平凡的日子里，趙文戈用詩人的眼睛看取人生世界的風景，寫下富有濃郁詩情的獨特感受，深切細致，在平靜中表達那種生活的瑣碎，常人的煩惱，他的筆下升起一縷縷詩意之美的光輝，在我們司空見慣的事物之上增添了一種特有的生命光彩。這是在我們司空見慣的事物之上增添了一種特有折生命光彩。這是許多無窮盡的感動和感嘆化作的詩人的詩行，于是心境在多愁善感或明媚的微筆中拓展出一方天地來，便成為詩歌表現(xiàn)流動的又一個世界。我喜歡《小橋流水》，這個題目很快讓我進入詩的狀態(tài)，詩人寫下這樣的詩句：小村如畫千年留/最橋上觀景畫中游/流連忘返旖旎境/水巷幽深頻回頭。詩人寫出了江西婺源李坑村的自然美和人與自然的和諧美。這樣飛翔著的明亮詩情，讓我在一種情感里領(lǐng)略了大自然的美好，詩情畫意就這樣掛在江西婺源。

趙文戈也有那些命運，無法推卸的沉重，一并構(gòu)成了詩中的吶感。我想趙文戈的詩正是在這個層面上釋放著感悟所特有的張力。自然和生活，以及那些無法回避的事實，使人生的路穿過詩的境界時，會有一些略帶寂寞的感覺，或者說在寧靜與平和的深遠處，也包含著那種慌亂中心跳的聲音。在《萬壽無彊》這首詩里是這樣寫道：萬只松鶴排長空/壽比南山金老翁/無價珍寶堆成山/疆土掩埋深洞中。在參觀國家友誼展覽館后，道出了詩愛的博大情懷，形成了有暴發(fā)力的情感動勢，詩的空間性得到意外的拓展。

詩是語言的藝術(shù)，詩美也是由語言構(gòu)成。詩的語言，形成了詩的語感，這些也就形成了詩的意境美，并擔負著詩的意境的傳遞。維克托·日爾蒙斯基說：“詩的材料不是形象，也不是激情，而是詞。”當文學憑借語言媒介來表情或敘事時，顯示出許多同其他媒介不具備也是不能替代的特性。這不是否定詩中的形象和詩人的激情，而是在強調(diào)語言的作用。語言可以打破時間和空間、外在世界與內(nèi)心世界的界限，更便利開掘人的內(nèi)心世界。詩要在人的心靈深處使個體經(jīng)驗對象化、普通化、藝術(shù)化，要通過語言的傳媒來實現(xiàn)。詩人總是要找一種理解世界感應(yīng)心靈的特殊表達方式，而不是普通的常見的語言方式。讀趙文戈的詩我們會感到，詩人在語言的運用上，詩語的創(chuàng)造上，有著詩人自己獨特的地方。

在《情滿中華》中，他這樣寫道：情趣操守冠古今/滿腔熱血獻忠魂/中流砥柱棟梁材/華夏表率世人尊。我翻閱詩集，他把我領(lǐng)進宇宙大世界，在那里游覽參觀，他向我介紹這宇宙史詩里的各位客人，我和他們一一相識，進行心靈對話。他把我領(lǐng)進中國歷史的畫廊，仿佛把我?guī)У浆F(xiàn)實生活中間，這些詩使我們走進詩人的感情世界。體會到他們的春夏秋冬，察看情感世界的風景。人生活在世界上就應(yīng)有一種積極向上的精神，有一種追求，并加之努力。當然，也不是把愿望束之高閣，最后成為泡沫。我看到詩人趙文戈在一步步地走著自己的路。他做人大工作，利用業(yè)余時間能寫出這么多精品力作，是很可貴的。

詩人伸出的手，拉我走進他的生活。人們都有相似之處，又都有不同的境遇，每個人與每個人的生命曲線不可能完全重合，仔細觀察又都有相近之處。趙文戈的詩隨著星轉(zhuǎn)月移，是一穹人生的夜空。無窮無盡的是詩意，是詩人情感的熱烈綻放。

他在《美麗華西》中寫道：美容打扮五十年/麗江山水也感言/華夏村莊當?shù)谝?西方老外連稱贊。借景生情，以情抒懷，自古以來的詩人都是這么創(chuàng)作的，這里詩人是把主體融到客體中去了。詩自然精練和諧，很有情趣，這樣就把自己的感覺寫出來了。

趙文戈的詩在語言上有自己特點。一是詩句洗練、簡潔、明快，有著很強的節(jié)奏感。二是生動形象，大量使用擬人化的方法，使其中的意象和客體人情化，或客體方觀化。這樣詩句也就鮮活起來了，增加了表現(xiàn)力，增強了詩意的濃度，進而可看出詩人的自身修養(yǎng)和詩藝才能。隨著時代的表現(xiàn)形式表達他的情感，表現(xiàn)他的感覺。文戈勤奮好學，除了工作，他把精力用于詩歌創(chuàng)作，這對人生來說很有意義。他用詩來描繪自己的生命風景線，供我們欣賞， 這也是詩人情感的凝緊， 心靈的歌唱。祝詩人趙文戈文思如涌，佳作如潮！