正己與教人
——兼談對教育的某些錯誤認識

文 | 方 華

正己與教人
——兼談對教育的某些錯誤認識

文 | 方 華

一次與幾位校長交流結束后有位校長問我，什么樣的校長才是真正的校長。記得當時我說的是“正己教人”的校長是真正的校長。事后細想一下，也可以說“正己教人”的教師才能稱為真正的教師。后來讀了李政濤老師《重建教師的精神宇宙》一文，被他文中的“他向教育”(向外教育)和“我向教育”(向內教育)的觀點震動了。作為成年人的我們，無論有意還是無意，都肩負著對未成年人的教育責任，我們更多的在教育別人——“向外教育”，很少有人真正去思考自我教育——“向我教育”。要做好“向外教育”，首先做好“自我教育”，正己才能育人，即教人須先正己。

教育的對象，從廣義上講是面對所有的人（包括教育者），而非某個特定群體(未成年人)。教育的對象不應有選擇，更不應有回避。所以，教育者的“自我教育”也是教育的一種，而且是很重要的一種。

教育者首先是自我教育，其次才是教人。自我教育是教育者對教育價值的尊崇與信奉，是教育者踐行教育的必經路徑，更是對教育者自身認同和敬畏教育的最好解答。

正己不但是專業素養的需求，更是專業精神的需求；正己既是教育的內涵，也是育人的基礎和前提；正己是教育成熟的體現，更是教育價值的彰顯。育人是教育助人之舉，是教育幫人之功，是教育成人之德。

那么，“正己”從哪開始呢？首先是“立德”。立德是教育的根本，也是教育的底色；育人是教育的核心和終極目標。

“打鐵還需自身硬”，“己不正焉能正人”，一個教育者的德對學生有著榜樣的作用。其次是敬業：對職業的熱愛，對專業的求精，對事業的執著。以良好的職業形象展示在受教育者面前，其影響是很大的。

“正己”與“教人”的關系往往被我們教育工作者忽視了。我們眼睛緊盯的對象往往是受教育者（學生、教師），而忽略了教育者自己。像這樣把教育問題搞錯了還有很多。

譬如，教育的社會化工具化日趨明顯，功利和快速兩大推手把教育逼到赤裸裸的尷尬境地，教育似乎成為“實惠者”的代言人。接受好的教育，能為人走向社會、自我成長和自我需求提供更多可能的機會，這是現代教育目標之一，也適合現代社會文明發展的需要，但這并不是教育的終極和核心目標。不要讓緩慢、多向、可能、完善和個性等原本屬于教育的“容顏”慢慢消退。“快”讓教育“急”，“急”讓教育功利，功利讓教育迷茫和迷失，迷茫和迷失就讓教育喪失良知和底線，長此以往，就讓教育變成縹緲的海市蜃樓。再如，以應試替代知識，以知識替代文化，以筆試替代理解，以文憑替代能力，以規范替代道德，以管理替代教育，以考試成績替代學校教育等等。正因如此，以講代聽、以做代思、以教代學就成了教育“現場”和“真理”，各種教育改革圍繞著“高效”“快速”“多面”“成功”“成才”在不斷地“上演”。這些繞開教育談教育，避開育人談教育帶來的結果，都是教育遠離教育要義的結果。教育原本的功能和作用慢慢地遠離和弱化，看到的教育只剩下了“可用和實用”。教育的回歸迫在眉睫，育人之本理應實現。

把路徑當目標也是現在教育一個弊病。課程、學科、教材其實都是教育手段和路徑，通過課程、學科、教材激發孩子的內在潛能，養成學習興趣與習慣，掌握基礎知識，開發思維能力，培養人文情懷和公民素質，鍛煉身體與提高技能，才是教育之要義。現在，課程建設成了學校是否上檔次、是否具有現代化教育思想的“門臉”;學科成了教育“單獨王國”，與其他學科教育分割;教材版本繁多，看似選擇，實是功利。追求課程、學科和教材的變革，成了追尋教育的目標。

（作者系江西省弋陽縣教體局長）