答案在風(fēng)中飄蕩

答案在風(fēng)中飄蕩

山東省青島第五十八中學(xué) 王天之

美好的事物似乎定然無(wú)法永存，我終于在一遍遍的失去中明白了這個(gè)事實(shí)。我無(wú)法改變逝水不歸，我發(fā)現(xiàn)落花不再返枝，那些珍視的事物都會(huì)慢慢從眼前漸行漸遠(yuǎn)，直至消失，無(wú)論我怎樣達(dá)觀，難免黯然。這是人生給予我最簡(jiǎn)單的一課也是最讓我不解的問(wèn)題，無(wú)論怎樣叩問(wèn)，都似乎無(wú)法捕捉到風(fēng)中的答案。

回憶？閉上眼，記憶的長(zhǎng)軸綿延無(wú)邊，那些你曾經(jīng)珍惜的人和事似乎還在那里，回想繁年與舊華，如果你還有愛(ài)的羈絆，如果你還難以斷念，感傷就不可避免。失去是痛苦的，回憶只會(huì)把痛苦一遍遍重現(xiàn)。反復(fù)的回憶只能令那段時(shí)光更加憂(yōu)傷，卻又在你睜眼那一刻消失，眼前仍是充滿(mǎn)忙碌的工作和生活壓力的現(xiàn)實(shí)。

歸去！歸去！啾啾不斷的想法催促著你，但這不是詩(shī)人筆下可以萬(wàn)古流傳的“杏花春雨江南”，仿佛江南之春、杏花之雨永遠(yuǎn)會(huì)在那里等著你。“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。”李清照是對(duì)的，回歸到你曾屬于的地方，亭臺(tái)樓榭仍猶在，斷石飛花仍猶在，風(fēng)中混雜著記憶的氣息仍猶在，只不過(guò)，當(dāng)年親手所植的楓苗，今已紅葉滿(mǎn)地，就算景色如舊，回去的人已然是境遇不同，一切都已不同。

對(duì)于時(shí)間來(lái)講，得到與失去是同樣嚴(yán)肅和平凡的，失去只是傷害了我們這些曾經(jīng)擁有過(guò)的個(gè)體。時(shí)間總是在無(wú)情地走向未來(lái)，它腳上有風(fēng)火輪，會(huì)把皺紋刻在人們的額頭眼角，誰(shuí)也躲不過(guò)它橫掃的鐮刀。自然給了時(shí)間不停止的步伐，同時(shí)給了我們會(huì)受傷的心，讓回憶的感傷作為人類(lèi)特有的痛，也是特有的幸福。

但王羲之似乎還沒(méi)有解透，他只能告訴我“老之將至”后會(huì)情隨事遷，讓悲痛逐漸消失。可是，為什么那么多人還會(huì)在十年生死兩茫茫后，仍然年年腸斷在明月夜下的短松岡？

只有7秒鐘記憶的金魚(yú)不會(huì)受傷，因?yàn)樗鼈儧](méi)有回憶。睹物思人，感時(shí)傷懷，人所難免。豪放灑脫的蘇軾丙辰中秋在《水調(diào)歌頭》寫(xiě)到：“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。”這是憤極悲極的仰天嘆息。雖然他知道“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，對(duì)人生短逝，他可以釋?xiě)眩サ囊磺校仓荒芗闹诰疲瑢?duì)飲明月，失意悵惘。歲月流金，整整六年之后的壬戌之秋，蘇軾與客泛舟游于赤壁，客嘆曹孟德一世梟雄而今安在哉？哀吾等眾生“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，依然是外放冷遇的蘇軾似乎已經(jīng)找到了答案，他的回答令客喜而笑——“自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。” 蘇軾用一首《赤壁賦》講出了他的答案：從事物變化的一面看來(lái)，天地間沒(méi)有一瞬間不發(fā)生變化；而從事物不變的一面看來(lái)，萬(wàn)物與自己的生命同樣無(wú)窮無(wú)盡，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應(yīng)該擁有的，即令一分一毫也不能求取。

有人“客行悲故鄉(xiāng)”，有人“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動(dòng)許多愁”，還有人“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”。思鄉(xiāng)，思人，思念不論為何，終究是想回歸過(guò)去，回到記憶中的快樂(lè)。那些失去的，再去觸及，總會(huì)如觸腫瘍，但不要讓時(shí)間的重壓，一天沉似一天，在每次的黃昏以后，當(dāng)你的思緒漸漸地靜下了，聽(tīng)一聽(tīng)窗外的風(fēng)，那在白天聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)單沒(méi)有意義的聲音，會(huì)突然變成珍珠般的語(yǔ)言和你對(duì)答，風(fēng)中的答案如湖水般的清涼，一點(diǎn)點(diǎn)地匯入你的心間，將心靈洗脫得平靜、自在、坦然、簡(jiǎn)單而又充滿(mǎn)希望和力量。