營造一汪沐浴靈魂的深潭

文│白剛勛

營造一汪沐浴靈魂的深潭

文│白剛勛

近年來，山東省青島市第三十九中學積極探尋教育規律，創新教育思想，不斷探索創新人才培養的新途徑。學校遵循“文化引領，禮儀規范，制度保障”的道德培養路徑和“實踐能力在實踐中培養，創新精神在創新實踐活動中提升”的能力培養路徑,堅持“起于學生的興趣，并將學生的興趣、能力與專業選擇實現對接的發展”的終身發展理念，把“挖掘潛能，培養可持續發展的能力，幫助學生建立自主發展的動力系統”作為發展學生的首要任務，努力實現“用文化滋養靈魂，用興趣和責任構建自主發展的動力系統，提高實踐能力，培養創新精神，實現興趣、能力與專業發展選擇的對接”的培養目標。

從學科思想到教育思想——挖掘學科知識、學科思想背后的教育內涵

每門學科都蘊含著豐富的教育思想，為我們提供了認識世界的視角和研究問題的工具。學科知識、學科思想來源于生活，現實生活中的許多問題符合學科規律。當建立起學科模型，用學科思想去分析生活中的現象和問題的時候，我們對規律的認識和把握就會更加清晰。

贏在品質——指數函數性質的應用 在同一坐標系中畫出兩個指數函數y=(1+0.0001)x，y=(1-0.0001)x的圖像。如果把做事情的標準看作1，那么1+0.0001就表示比標準再多做一點點，1-0.0001就表示比標準少做一點點，x表示時間，y表示做事的水平即發展狀況。對于第一個函數來講，盡管起點很低，但是隨著時間的無限增大，發展的狀況將無限增大；對第二個函數來講，雖然起點很高，但是隨著時間的推移，發展狀況越來越低，并且越來越接近于零。

對教育而言，指數函數的性質揭示了三個問題：一是教育到底要培養什么的問題；二是如何培養的問題；三是形象地解讀了“持之以恒、堅持不懈”的意義和價值——只要持續不斷、持之以恒，發展的結果是不可限量的。

三十九中的海洋教育得益于“四個一工程”，即每周一節專家講座，每月一次實踐考察，每學期一項課題研究，每年一次海上科考。雖然時間不長，學習內容不多，因為堅持不懈，學生的眼界和思維方式發生了變化，學生的興趣得到了培養，實踐能力和創新精神得到了提高。

贏得尊重——牛頓第三定律的應用

牛頓第三定律告訴我們，“相互作用的兩個物體之間的作用力和反作用力總是大小相等，方向相反”。在實際生活中人與人之間的關系也是如此。要想贏得他人的尊重，首先學會尊重他人。

“助人為樂”一詞包含兩層意思，并且這兩層意思是因果關系，“助人”是與他人交流的一種方式，是給他人的一種作用力，其反作用力就是贏得他人的感激和尊重，這份尊重能夠提高人的幸福指數，帶來快樂。基于這種分析，三十九中提出了“助人為樂的生活觀”。

學校以教研組為單位，組織老師挖掘學科知識、學科思想背后的文化內涵，彰顯學科育人功能。老師們圍繞學科育人，撰寫了多篇論文，如《借助生態學原理和生態問題，喚醒學生的生態道德》《描述生命中“秩序”的重要性，強化學生遵守規則的意識》等。學校將以專題征文的形式進一步征集文章，并于年內結集出版。

文化滋養靈魂——從傳統文化中尋找教育的力量

2005年我接待日本“灘中學”校長倉實寬。我問他，“你們是如何提高學生的道德素養的？”他的回答讓我很驚訝，“我們的老師和學生人手一本《論語》，人人會背《論語》，每天早上第一件事就是誦讀《論語》，人的所思、所想、所做都可以在《論語》中找到答案”。

當前社會亂象叢生，假貨、毒品、詐騙等，屢禁不止；學生的各種違紀現象時有發生。這些問題的根源在哪里？難道真的能在《論語》中找到答案嗎？我帶著疑問重讀《論語》，讓我驚喜的是我真的找到了答案。《論語》中講：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。”如果僅僅用行政命令要求百姓，用紀律處罰約束百姓，到頭來，百姓想辦法逃避處罰而沒有羞恥之心。在學校，我們對學生的教育常常是學習《中學生守則》《中學生日常行為規范》《違紀處理辦法》等，但是學生還是想辦法逃避處罰。“道之以德，齊之以禮，有恥切割”，用道德引導，用禮儀規范，既能培養羞恥之心，也能約束自己。

“文化是一個民族的靈魂。”民族是由人構成的，因此文化是人的靈魂，靈魂需要文化來滋養。文化化人，文化塑魂，中國的學校應該加強中國優秀傳統文化的教育，用文化塑造靈魂。

針對道德與發展之間的關系，《論語》講“繪事后素”，《大學》講“德本財末”，《易經》講“厚德載物”，現代講“立德樹人”。針對如何辦學的問題，《大學》講“大學之道，在明明德，在新民，在止于至善”，道出了治學之道——弘揚偉大的德行，即文化建設；培養創新人才，即培養能力和創新精神；規劃美好的發展愿景，即制定發展目標。針對教育問題，“因材施教”“不憤不啟，不悱不發”“君子之教，喻也：道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”“天性之為命，率性之謂道，修道之為教”等揭示了教育的本質規律。

因此，學校先后制定了《青島三十九中傳統文化學習方案》《傳統文化高（初）中課程方案》《青島三十九中學生禮儀規范》等；每周開一節傳統文化課；編寫高、初中學生讀本和教師讀本；開展師生文化論壇，聘請專家講座，與家長一起學習和踐行傳統文化；征集家長文章并出版《我家有個小孝星》，向師生征集文章并出版《圖說校園文化》；組織學生志愿者團隊服務社會等活動，讓優秀傳統文化浸潤師生的心靈。

兩點思考

問題即機遇 事物的發展往往是隨著問題的解決而實現的，因此，問題是事物發展的機遇。如果學生能夠樹立起“問題即機遇”的觀念，他們就會正視問題，勇敢地面對問題；隨著問題的解決，他們的能力也會不斷提高。如果教師樹立起“問題即機遇”的理念，教師就會主動預見問題，正確對待問題，把問題變為培養學生、發展自己的重要契機。如果學校建立起“問題即機遇”的觀念，把學校發展面臨的各種問題以及問題之間的關系都一一梳理清楚，那么學校發展的長遠目標、近期目標以及工作的重點和難點也就一目了然了。

學校的三位一體的海洋教育課程體系，相應的制度保障、師資保障、基地保障、物質保障等，就是在問題的追問中應運而生的。當前大家又在思考新的問題：一是藝術和海洋兩大教育特色如何融合；二是如何將特色建設與分層教學、選課走班相融合，實現學校轉型發展；三是如何對學生進行跟蹤研究，探索海洋教育對學生可持續發展的貢獻度。為此，學校成立改革發展研究小組，對學校改革發展進行整體謀劃，以期學校步入新的發展時期。

格局決定高度 人生的意義到底在哪里？孟子對這個問題的回答是，“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”。“義”就是指道義、意義，孟子強調“義”比“生命”還重要，“義”就是選擇的標準，也就是說人生的意義在于做有意義的事，人生的價值在于創造價值。當教師感受不到教師職業的意義的時候，他們就會選擇懈怠，產生職業倦怠；當學生感受不到學習的意義的時候，他們就會選擇逃避，產生厭學；當學校引導師生樹立起“人生的意義在于做有意義的事，人生的價值在于創造價值”的理念的時候，相信教師就會幸福地工作，學生就會快樂地學習。

學校把提高教師的職業幸福感作為重要內容寫在學校每年的計劃中。其中，提高教師的認識水平是前提。根據馬斯洛的需求原理，教師可直接進入第三個層次“交流的需求”。老師每天都與學生交流，但關鍵是能否通過交流贏得學生的尊重，能否通過交流來實現自己的價值，這是第四層次和第五層次的需求。因此，教師的認知高度決定教師的幸福指數，決定事業發展的高度。基于此，學校采取了一系列措施：一是搭建教師交流平臺，如每個教師都根據自己愛好特長參加一個社團，利用工作時間開展活動，加強教師間的溝通與交流；二是搭建教師發展平臺，幫助教師制定中長期發展目標，明確發展方向；三是充分肯定教師的價值，學校珍惜每個教師在成長和發展過程中留下的足跡，每個組室設立了一名兼職檔案員，記錄每個老師的成長和發展的歷程，制作成文本、圖片和視頻材料，載入學校發展史冊等。

德國哲學家雅斯貝爾斯說：“真正的教育是用一個靈魂去喚醒另一個靈魂。”學校就是要營造一汪沐浴靈魂的深潭，讓師生沉醉于其中，使人神清氣爽，讓人們去體驗生活，咀嚼生活，品味生活，成為一個情性通達、才智清明的人。

（作者單位：山東省青島第三十九中學）