傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計中的應(yīng)用

徐慧寧

摘 要：本文分析了傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計中的應(yīng)用，介紹了漢字、傳統(tǒng)裝飾紋樣、傳統(tǒng)建筑雕塑等在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：建筑元素；裝飾；設(shè)計

在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，由環(huán)境功能向建筑造型形式的轉(zhuǎn)化就是應(yīng)用建筑符號學(xué)的過程。在這個過程中，建筑造型形式成為傳達(dá)信息的載體，即建筑設(shè)計的形式符號，它向人們傳達(dá)出建筑環(huán)境所具有的各種意義。建筑環(huán)境設(shè)計師是信息的發(fā)送者，用戶則是信息的接受者，要使接受者對符號取得與發(fā)送者同樣理解，就需要使發(fā)送者和接受者擁有一定數(shù)量接近一致的符號貯備，由此才能使現(xiàn)代建筑設(shè)計與民眾鑒賞之間獲得審美感受的共鳴。作為設(shè)計符號的語義信息具有推論性，作為設(shè)計符號的審美信息則帶有表現(xiàn)性。因此在符號內(nèi)涵和符號接受機制上是不相同的。設(shè)計符號的語義信息如功能語義、技術(shù)語義、文脈語義或其它象征語義，是通過邏輯的、推理的認(rèn)知來實現(xiàn)的，而審美信息則是符號傳遞的特定情感、情緒、情趣，人們受它是呈現(xiàn)為直覺和頓悟。

1 漢字在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計中的應(yīng)用

漢字是中國特有的文字形式，因為其造型優(yōu)美，表意性強，從古至今，一直被用運在多種形式的建筑裝飾中。漢字之所以能在中國傳統(tǒng)建筑裝飾中被大量用運，有兩個主要的原因。首先，歸結(jié)于漢字的符號性和表意性，這是其成為建筑裝飾的必要條件；其次，漢字造型優(yōu)美，這是它成為建筑裝飾的重要條件。

隨著信息時代的飛速發(fā)展，大量西方思潮沖擊著中國設(shè)計界，并且隨著技術(shù)和工藝的發(fā)展，建筑與室內(nèi)設(shè)計也有向單一的國際化風(fēng)格演變的趨勢，本國傳統(tǒng)的文化將很容易受到覆蓋。漢字作為中國文化的基本載體和最具特點的符號，如果能更好的融合在現(xiàn)代建筑裝飾中，將有助于創(chuàng)造出具有民族個性的建筑空間。

我國現(xiàn)代建筑整體造型受到了更多的西方現(xiàn)代主義思潮的影響，無論是體量還是立面造型處理手法都與傳統(tǒng)建筑完全不同。這些改變對漢字裝飾在建筑立面上的用運也帶來一些影響。一些公共建筑的立面上將名人的題字以書法篆刻的形式表現(xiàn)出來，就字體本身而言，書法的審美情趣和藝術(shù)值都是極高的，但是當(dāng)它被放大若干倍直接運用在建筑立面上時，書法所體現(xiàn)的行云流水、氣韻生動與現(xiàn)代建筑所追求的體量感和簡潔硬朗的風(fēng)格產(chǎn)生了矛盾，反而使兩者本身的藝術(shù)價值都大打折扣。而且現(xiàn)代建筑通常追求表現(xiàn)一種抽象的意味，希望觀賞者用自己的體驗進(jìn)行感知，而書法作品的表意性太強，通常傳達(dá)出具體意思來強化空間主題，也與現(xiàn)代建筑的本意相悖。如果將運用在建筑立面上的漢字裝飾通過合理的變形，使它更具有現(xiàn)代感，同時也能創(chuàng)造出極富個性的建筑形象。現(xiàn)代建筑中的店招或者建筑名稱就可以采用這種手法來增加建筑立面的個性化。

雖然現(xiàn)代建筑的立面上較少采用漢字裝飾，但現(xiàn)代建筑室內(nèi)的漢字裝飾手法和工藝卻有了較大的發(fā)展。與傳統(tǒng)手法相比，裝飾手法和形式都有了較大的改變，創(chuàng)造出了大量有個性的室內(nèi)空間。

（1）裝飾材料的多樣化。隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，許多新材料不斷涌現(xiàn)出來。傳統(tǒng)室內(nèi)漢字裝飾材料以木和紙為主，而現(xiàn)代室內(nèi)漢字裝飾采用的材料可說是豐富多樣。如：玻璃銹蝕漢字裝飾、金屬漢字裝飾、陶瓷漢字裝飾等。鑲嵌在北京故宮隔扇夾紗上的臣工字畫使室內(nèi)空間顯得高貴又雅：而現(xiàn)代室內(nèi)的玻璃銹蝕漢字裝飾與燈光技術(shù)相結(jié)合，除了創(chuàng)造出高雅的室內(nèi)環(huán)境還同時帶來了空靈、縹緲、

輕巧等感覺。

（2）室內(nèi)漢字裝飾位置的交化。傳統(tǒng)的漢字室內(nèi)裝飾都是以對聯(lián)，匾額等形式出現(xiàn)，給人的視覺效果是正面的，莊重的，而現(xiàn)代室內(nèi)漢字裝飾的位置， 可以是天花、立面、甚至是地面，從而產(chǎn)生了諸如活潑、多變、跳躍等豐富的室內(nèi)表情，如上海金地集團(tuán)的設(shè)計就把漢字裝飾充分的加以用運。

2 傳統(tǒng)裝飾紋樣在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計中的運用

中國傳統(tǒng)美學(xué)強調(diào)的是主客統(tǒng)一的整體意識和“求全美滿”的美學(xué)觀念，認(rèn)為萬事萬物都是一個和諧統(tǒng)一的整體，都遵循同一個本質(zhì)規(guī)律，因而中國古代的藝術(shù)家始終致力于“以整體為美”的創(chuàng)作，將天、地、人、藝術(shù)、道德看作一個生氣勃勃的有機整體，以人的情感賦予物的形式，借物抒情，“以形寫意”，“形神兼?zhèn)洹保?是一種善和美的行為和意志。“從紋的形式而言，傳統(tǒng)裝飾紋樣的起源與遠(yuǎn)古先民觀物取象的觀察方式以及在卜筮活動中察看紋象的認(rèn)識有直接關(guān)系”。傳統(tǒng)裝飾紋樣是我國文明進(jìn)化過程中體現(xiàn)在生活中的特征，是追求福祥康壽、趨吉避兇的祥符。

從形象或裝飾意向的角度來看，我國傳統(tǒng)裝飾絞樣分為動物紋、瑞獸紋、植物紋、人物紋、風(fēng)景紋、幾何紋等。這些紋飾一般不是對自然屬性的描摹，更強調(diào)理性觀念的形體，具有特定的象征寓意。表現(xiàn)手法大致可歸納為諧音、寓意和符號三種。諧音，即借音而述意；寓意，即借一件物體或一組畫面暗寓美好事物；符號，由于民間美術(shù)創(chuàng)作的觀念是個體意識與集體意識的統(tǒng)一，集體意識是一種傳承已久的集體的心智，它通過主體的實踐活動歷史地向客體滲透，致使那些與人的切身利益相關(guān)的客觀對象逐漸固定化為觀念的替代物，成為特定的符號。

中國傳統(tǒng)裝飾紋樣背后的“意”是人們迷戀其造型的關(guān)鍵，是精神文化的具體表現(xiàn)。從裝飾紋樣來看美學(xué)角度，任何時期的裝飾紋樣都表現(xiàn)出民族文化的精神特質(zhì)。從圖像學(xué)或符號學(xué)角度而言，其裝飾紋樣的真正價值，為紋樣本身所具有的象征意義。不論古人還是現(xiàn)代人，對美好事物都一樣地心存向往，因而傳統(tǒng)紋樣蘊含的吉祥意味同樣適用于現(xiàn)代裝飾設(shè)計，適用于傳達(dá)現(xiàn)代人的設(shè)計意念。在我們的生活中處處可以發(fā)現(xiàn)古為今用、推陳出新的佳篇。當(dāng)然，中國傳統(tǒng)建筑中除了能做視覺符號用的形象成分外，凝聚在中國傳統(tǒng)建筑中的中國傳統(tǒng)觀念、意識、心理方面的因素也被吸收進(jìn)新建筑中來。隨著新穎的現(xiàn)代材料的出現(xiàn)，觀念和情趣的不斷更新，世界交流和融通的飛速發(fā)展，如果能夠理性的把傳統(tǒng)裝飾符號的精神元素溶入在現(xiàn)代設(shè)計中，使中國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中得以延伸發(fā)展，打造新的民族形式，以現(xiàn)代化的國際語言來表達(dá)中國傳統(tǒng)文化精粹。

3 傳統(tǒng)建筑雕塑在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計中的運用

我國的雕塑工藝有著悠久的歷史，可以追溯到距今50萬年前原始社會舊石器時代。原始社會的土石工藝，基本上是圍繞生產(chǎn)工具展開的；奴隸社會的玉石工藝則主要用于裝飾、禮儀，以至成為統(tǒng)治階級權(quán)威的象征。在漫長的歷史演變過程中，由于材料昂貴，做工精細(xì)，雕塑藝術(shù)逐漸從實用品轉(zhuǎn)變?yōu)樾蕾p品而發(fā)展下來。按材料的不同，我國雕塑工藝主要有：玉雕、石雕、磚雕、象牙雕、木雕、竹刻、骨刻、刻硯以及其它雕刻等。我國的雕塑藝術(shù)，是多種多樣的，因而發(fā)展的規(guī)律，也有起伏得不同。如中國殷周時期的銅器制造和裝飾雕刻，是后代所趕不上的。漢代的畫像刻石，題材上充分反映了當(dāng)時的現(xiàn)實生活。

近年來，伴隨著旅游事業(yè)的需要。大批有旅游價值的古建、園林景點及涉外賓館、飯店、餐館和商業(yè)建筑，在其內(nèi)外環(huán)境中為展示中華民族特有的風(fēng)采，都廣泛選用具有傳統(tǒng)文化特色的雕塑雕飾進(jìn)行建筑的裝修處理。當(dāng)然，現(xiàn)代建筑的內(nèi)外環(huán)境也要求有現(xiàn)代的建筑雕刻裝飾藝術(shù)作品與其協(xié)調(diào)，才能適應(yīng)時代發(fā)展的需要。這就要求在新形勢下，我們的傳統(tǒng)建筑雕刻裝飾藝術(shù)必須努力去研究與探索設(shè)計的創(chuàng)新問題，以做到在傳統(tǒng)建筑雕刻裝飾的基礎(chǔ)上推陳出新，并創(chuàng)造與現(xiàn)代密切聯(lián)系的現(xiàn)代建筑雕刻裝飾藝術(shù)作品來。

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