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唐代女性地位提高的原因

2017-03-24 12:49:11羊毛加
卷宗 2016年11期

摘 要:唐朝是中國(guó)封建社會(huì)繁榮鼎盛的時(shí)期之一,國(guó)力強(qiáng)大、政治開(kāi)明、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化豐富、民族團(tuán)結(jié)。它的興盛離不開(kāi)其民族本身的思想觀念中所有的游牧民族的自由、開(kāi)放的傳統(tǒng)。唐代向來(lái)被認(rèn)為是封建社會(huì)女性保護(hù)體制相當(dāng)健全的時(shí)期。

關(guān)鍵詞:唐代;女性地位;民族融合

1 唐代以前和唐代時(shí)期的女性地位

(一)唐代以前的女性地位

從史料中我們可以看出中國(guó)封建女性的社會(huì)地位,尤其是唐朝以前的女性地位是相對(duì)比較低的。“婦”字在許慎的《說(shuō)文解字》中記載到:“婦,服也,從女,持帚,灑掃也”。《禮記》中對(duì)“婦”的釋義為:“婦”的婦人,從人者也、幼從父兄、嫁從夫、父死從子,這樣的解釋在古代中國(guó)司空見(jiàn)慣。由此可見(jiàn),其帶有明顯的歧視色彩,沒(méi)有任何的人身自由和平等權(quán),被當(dāng)做家奴般看待。魏晉南北朝時(shí)期女性的經(jīng)濟(jì)生活和人身自由及婚姻自主權(quán)等方面都是由被物化了的人,不能有任何的個(gè)人觀點(diǎn),即使有自己的想法也無(wú)法訴諸。古人云:“女子無(wú)才便是德”,女性的一舉一動(dòng)都掌握在別人的手中,外出也要經(jīng)別人的許可或是監(jiān)督。這足見(jiàn)在中國(guó)封建社會(huì)儒家思想的根深蒂固。有人曾說(shuō):“婦主中饋,唯事酒食衣服之禮耳,國(guó)不可使預(yù)政、家不可使干蠱、如有聰明才智,識(shí)達(dá)古今、正當(dāng)輔助君子、助其不足,不無(wú)牝雞司晨,以致禍也”。這說(shuō)明女性的地位只能處于被支配地位,是封建重男輕女的必然結(jié)果。女性沒(méi)有婚姻自主權(quán)。上層社會(huì)中的女性也無(wú)法脫離古老的封建禮節(jié),深深被賜婚的枷鎖所束縛。

(二)唐代時(shí)期的女性地位

唐代時(shí)期女性地位得以提高,從各方面講都有著其他朝代不可擁有的自由和權(quán)利。武則天打破了封建社會(huì)的女性在政治方面不能參政的局面,同時(shí)也打擊了男性在政治方面的地位。在《唐律·戶(hù)婚》中規(guī)定:“子女征得家長(zhǎng)同意,已經(jīng)建立了婚姻關(guān)系的,法律予以認(rèn)可”。這些法律開(kāi)始承認(rèn)婚姻自由和擇配自由。離婚和再婚極為常見(jiàn),貞節(jié)觀念也極為淡薄。 在《舊唐書(shū)》中“有212名公主,除婚姻缺載著39人,再婚者23人,三嫁著4人” 等情況。段塔麗曾根據(jù)《新唐書(shū)》提供的資料,把唐代公主,再嫁、三嫁情況列了一個(gè)表,“從中指出這類(lèi)公主有27人并認(rèn)為當(dāng)時(shí)女性很開(kāi)放,立交松弛,以及女性貞節(jié)淡薄有很大的關(guān)系,女性的人身自由有所提高”這些揭示了唐代女性的婚姻自主權(quán)和自由擇偶權(quán)。雖然唐朝時(shí)期女性的地位有所提高,但是不可能跟男子擁有同等權(quán)利,不可能瞬間改變封建社會(huì)長(zhǎng)期存在的“男尊女卑”的觀念,只是跟其他朝代相比有很大提高。學(xué)習(xí)知識(shí)、可以再婚、可以大膽地去愛(ài),也可以跟自己的丈夫反駁和保護(hù)自己的行為是以前所無(wú)曾有的。

2 唐代經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展促使婦女地位提高

唐朝的女性勇于并且敢于爭(zhēng)取自己該擁有的權(quán)利和幸福。這與唐代的政策開(kāi)明和經(jīng)濟(jì)繁榮有著不容分割的聯(lián)系。同時(shí)這一開(kāi)放的政策順便提升了女性的社會(huì)地位。她們有著比以前女性所沒(méi)有的膽識(shí)和熱情,積極地參與社會(huì)政治事務(wù)和各種娛樂(lè)活動(dòng),更有著其他王朝女性所沒(méi)有的婚姻自主權(quán)。這些全都是唐代政治開(kāi)明,經(jīng)濟(jì)繁榮和民族大融合所產(chǎn)生的效果,也有女皇武則天給女性賦予的特有權(quán)利。

在《儀禮》和《禮記 .喪服》中提到:“父在母齊衰期,服一年喪,增為三年”。這就提高了母親這—女性在社會(huì)上的地位。在古代,女性參政是一大禁忌,尤其是唐朝以前女性根本就沒(méi)有任何的社會(huì)地位,總是服從于男性,當(dāng)男性的奴隸,一輩子跟隨他或取悅他。但是,在唐朝武則天當(dāng)上了中國(guó)封建社會(huì)中唯一的女皇帝時(shí),她擁有著與男性同等的權(quán)利。在她執(zhí)政期間,重視農(nóng)業(yè)并發(fā)展文化教育,政治體制方面呈現(xiàn)出一定的開(kāi)放性。此外還為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn),具體表現(xiàn)為:第一,打擊了保守的門(mén)閥貴族;第二,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,尤其是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)得到強(qiáng)有力的發(fā)展;第三,穩(wěn)定了邊疆地區(qū);第四,推動(dòng)了文化的發(fā)展,表現(xiàn)在科舉制度方面。上述這些表現(xiàn)共同促進(jìn)了女性有更多的參政機(jī)會(huì)。

由于唐時(shí)期的經(jīng)濟(jì)繁榮,國(guó)力強(qiáng)大以及先進(jìn)的文化,為人們追求和享受更好的生活創(chuàng)造了條件,同時(shí)也讓女性的社會(huì)地位有所提高。在這樣的環(huán)境中就出現(xiàn)了上官婉兒和韋后,還有太平公主和安樂(lè)公主等……上官婉兒“白司表奏,多令參決”,這體現(xiàn)了女官婉兒的權(quán)力之大和才智兼?zhèn)涞牧己闷返拢约芭缘膮⒄C(jī)會(huì)。這就打破了封建社會(huì)的傳統(tǒng)觀念“女子無(wú)才便是德”的局面,踴躍出一大批富有才華的女詩(shī)人。如:薛濤、劉采春、李治、魚(yú)玄機(jī)并稱(chēng)為唐代四大女詩(shī)人。唐代社會(huì)女性受教育程度比較普及,這不僅是唐代文明的象征,而且是女性享有和男性同等的受教育權(quán)的真實(shí)體現(xiàn)。正因?yàn)樘拼邪朕r(nóng)半畝的思想觀念和閎放的社會(huì)意識(shí)普遍流行,才賦予了女性較寬松的生存環(huán)境,才使得他們敢于沖破傳統(tǒng)觀念的禁錮,在家庭中發(fā)揮管理作用,在政治上施展個(gè)人抱負(fù)。在樊文杰《唐代婦女地位探析》中提出均田制下的農(nóng)民要向國(guó)家繳納租庸調(diào)。其中,調(diào)是絲帛,需要女性在家內(nèi)勞作生產(chǎn)。可以說(shuō),唐代取消對(duì)已婚婦女的授田,有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,有利于唐朝收入的穩(wěn)定。唐代的政治開(kāi)明和經(jīng)濟(jì)繁榮豐富了女性的社會(huì)生活。同時(shí)女性獲得一定的人身自由和個(gè)性解放,獲得社會(huì)的尊重,使自己的社會(huì)地位明顯提高,成為整個(gè)中國(guó)古代社會(huì)女性中最耀眼的群體。

3 唐代民族大融合是女性地位提高的根本原因

封建周邊少數(shù)民族的大融合是唐代女性地位提高的根本原因。一個(gè)國(guó)家的繁榮強(qiáng)盛要靠各方面的文化條件來(lái)創(chuàng)造。唐以前,女性的社會(huì)地位不高,所有的權(quán)利都在當(dāng)權(quán)者手中。在唐朝,由于北方少數(shù)民族中的胡人跟李唐皇室有血緣關(guān)系。加之當(dāng)時(shí)的唐朝跟很多少數(shù)民族如:吐蕃、回紇,突厥、鮮卑族、南詔等結(jié)下了友好關(guān)系,并吸納了他們部分的文化習(xí)俗。在這些少數(shù)民族的思想觀念當(dāng)中,婚姻習(xí)俗比較自由,貞潔觀念極其淡薄,沒(méi)有嚴(yán)厲的禮節(jié)觀念,還有些民族“俗重婦人而輕丈夫”從而就形成了唐代女性言行比較隨便,她們和男子一起散步,馳騁射獵。所以當(dāng)時(shí)唐代的女性有著跟少數(shù)民族女子一般的生活。

4 結(jié)語(yǔ)

唐朝向來(lái)被認(rèn)為是女性地位提高的時(shí)期,當(dāng)時(shí)國(guó)家的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的繁榮、文化的發(fā)展、外貿(mào)交易的昌盛、民族大融合共同促使唐朝的女性地位得以提高。她們通過(guò)自己的努力,獲得了一定的人身自由和個(gè)性解放,贏得了社會(huì)的尊重。唐朝時(shí)期的女性在婚姻上不受禮法的限制,行動(dòng)自由,而且可以追求自己想要的生活,與命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)帯T谶@一開(kāi)明的社會(huì)中,她們充分實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,積極主動(dòng)參與各種社交活動(dòng),甚至擁有和男性同等的參政權(quán)力。

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作者簡(jiǎn)介

羊毛加(1988-),女,青海省黃南州同仁縣,青海師范大學(xué)2014級(jí)碩士研究生,專(zhuān)業(yè):中國(guó)史。

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