北京龍泉務窯遼三彩陶瓷

□ 姚慶

北京龍泉務窯遼三彩陶瓷

□ 姚慶

北京龍泉務窯發掘于1991年至1994年，為現存唯一一處從遼代早期到遼末金初最完整的制瓷手工藝遺址，填補了遼金窯址資料不足的空白。龍泉務窯生產以白瓷為主，并分精、粗兩類，粗瓷主要為民間百姓日常生活之用，少量精細白瓷則供應遼代貴族使用，其白瓷燒造工藝受東北地區遼瓷窯及河北定窯影響，其器型、裝飾技法、燒制工藝等有傳承關系，為研究遼瓷分期、斷代提供了科學可靠的依據。龍泉務窯最引人矚目的是發現遼三彩，為北京地區首次發現，以往遼三彩的發現多集中于墓葬、遺址中，而在窯址中發現亦屬先例。遼三彩是遼代瓷器中獨具民族特色的一種瓷器，融契丹文化、中原文化、域外文化于一體，其風格異于唐三彩、宋三彩。龍泉務窯中出土的遼三彩瓷器不僅造型精美、裝飾多樣，更重要的是在瓷釉中發現含堿鈣的硼酸鹽釉，這一發現將我國制瓷工藝使用硼釉的歷史推前近千年，比國外早數百年，更被視為“遼代陶瓷文化和成就的標志物”。①基于此，本文對龍泉務窯遼三彩陶瓷起源、造型、品種、裝飾作簡要分析，以彌補我國遼代陶瓷史—遼三彩發展的空白，同時對研究遼代社會經濟和歷史發展具有重要價值。

一、龍泉務窯遼三彩陶瓷起源

遼三彩，顧名思義，指遼朝燒制一種含高鋁、鈉和低硅的呈現黃、白、綠三彩低溫鉛釉陶瓷。其產生背景有三：其一，遼三彩上承唐三彩影響，其燒造工藝、胎質、顏色、成型方法等均有異曲同工之妙，并且遼三彩正處“南青北白”格局下，此時我國陶瓷業“已進入到一個瓷業昌盛、窯口林立、技工窯藝更臻完善和成熟時期”。②其二，龍泉務窯地處遼南京地區，自古便是北方游牧民族與中原漢族交匯地帶，“燕京析津府，戶口三十萬。大內壯麗，城北有市，陸海百貨，聚于其中；僧居佛寺，冠于北方，錦繡組綺，精絕天下。膏腴蔬蓏果實、稻粱之類，靡不畢出，而桑、柘、麻、麥、羊、豚、雉、兔，不問可知。水甘土厚，人多技藝。”③其周邊河北、山西屬燕云十六州，為漢人居住區，制瓷技術先進，北方定窯之白瓷便發源于此。其三，遼統治者對俘虜手工藝人妥善安置，使其能夠專心從事手工業生產，“天祿元年，奪定州城壘，燒焚廬舍，盡驅居民而北”。④此定州為定窯白瓷生產地，河北曲陽澗磁村，后又載“白瓷，龍泉鎮出。昔人所謂定瓷也”。⑤由此證龍泉窯白瓷工藝傳承于定窯燒造技術。綜上所述，龍泉務遼三彩瓷器起源受本民族游牧文化（雞腿瓶）、唐三彩燒制工藝（黃、白、綠）和中原地區定窯（白瓷）影響，而宗教文化（佛教）與域外文化（中西亞）僅是在遼三彩發展期間融入的特色因素，以適應遼朝社會政治經濟發展需要。

龍泉務窯陶瓷按照出土物造型演變，胎質、釉色和紋飾的變化，可大致分為四期：第一期瓷器以白瓷為主，另有少量黑釉、褐釉出土，其胎質、釉色多粗糙，夾有雜質較多，器型以大而實用為主。第二期瓷器以白釉為主，伴有少許茶葉釉、黑釉出土，胎質較為致密，雜質較少。第三期仍以白釉為主，胎質精細，胎色以牙白釉和潔白釉為主，此外還有醬釉、黑釉出土。第四期以白瓷為主，胎質、胎色細膩光滑，器型以精致小巧為多，此階段醬釉、黑釉增多。而遼三彩陶瓷始于第二期，并在三、四期中大量出現，其造型、品種、裝飾較之白瓷更為簡約，且具有契丹民族風格。

二、遼三彩造型

龍泉務窯是一處以燒制中原風格瓷器為主的窯口，產品的造型具有典型的中原漢文化特征，⑥故從造型層面而論，多漢族器型，而雞腿瓶、馬鐙壺等契丹民族風格造型少見。龍泉務窯所產遼三彩主要為粗瓷，供普通民眾日常生活所用，故其造型也多與生活相關，實用性較強。其器型主要有燈、盤、碗、佛像、獅頭等，顏色有綠、黃、白三調，白色較淺，實際為無色透明釉。

圖1 斜壁碗（遼三彩半成品）

圖2 三彩方盤

圖3 琉璃釉燈

圖4 琉璃釉菩薩像

圖5 黃綠釉盒

圖6 琉璃佛座

碗：多為斜壁碗、曲腹碗、荷葉口碗、葵瓣口碗、折沿碗、撇沿碗、深腹碗等。以斜壁碗（圖1）為例，口徑21厘米。胎質黃白色，素燒胎，施釉后未釉燒，為遼三彩半成品。

盤：多為荷葉口盤、折腹盤、曲腹盤、折沿盤、方盤、卷沿盤、葵瓣口盤、鋸齒口盤等。以三彩方盤（圖2）為例，口徑12.4、底徑8、高3.2厘米。器型為方斗形，荷葉式花邊，斜壁淺腹，平底。粉白胎略疏松，內施黃、綠彩琉璃釉，兩色交融處呈黃褐、黃綠，釉厚滋潤，內含細小開片，外施黃釉。

燈：以琉璃釉燈（圖3）為例，高15.5、盤徑18厘米。上端為敞口卷唇直壁筒狀，中間為盤式燈盞，下為喇叭形燈座。胎質松軟為黑灰色，通體綠釉略有光澤。

佛像：分為彩繪和琉璃釉兩種。以琉璃釉菩薩像（圖4）為例，高32厘米。坐姿，頭戴花蔓冠，面相慈祥，大耳垂下，雙目微啟平視，眉間有毫，隆鼻，頸飾瓔珞，袒胸腹，腕戴鐲，下身著大裙，結跏趺坐，雙手均從腕部殘斷，應施說法印。衣著、寶繒施綠釉，披帛、瓔珞施黃釉、綠釉，肌膚為乳黃釉。

獅頭：為動物飾件，以獅頭殘片為例，殘高5.5、寬5厘米，模制。二目怒視，鼻寬口闊，毛發和胡須卷曲，施三彩釉。

三、遼三彩品種

龍泉務窯出土遼三彩，色彩以綠、黃兩色為主，其中白色為透明色，黃色略泛赭紅色，施釉較薄，釉色界限分明，不見蠟淚痕，⑦具有明顯的區域特點。成品品種以彩繪佛像、盒、燈、爐及建筑構件為主。以黃綠釉盒（圖5）為例，口徑4.8厘米，胎質白細，以黃、綠兩種色調為主，有細小開片。以琉璃佛座（圖6）為例，高7、殘寬11、厚5厘米，為半圓形，三層須彌式座，下層貼塑覆蓮花，以白色為底色，施以綠釉，并點黃斑，呈現出三彩奪目感覺。以琉璃爐殘片（圖7）為例，殘高8.5、寬77厘米，黃白胎堅硬致密，施黃、綠、白三彩釉，釉色鮮明亮麗，裝飾分三層，上、下以凸印的忍冬與聯珠紋為邊飾，呈黃色。中部散刻網紋綠色襯地，綠地中央模印浮雕火焰寶珠紋與散落的寶石紋，具有明顯的域外和宗教特色。其中最具引人矚目的是器內刻有“壽昌五”字樣，其五應為年字，屬遼代晚期，為斷代龍泉務窯分期提供了可靠材料。

圖7 琉璃爐（殘）

四、遼三彩裝飾

龍泉務窯以生產白瓷為主，遼三彩陶瓷出現于第二期，且裝飾紋樣多流行于遼代中晚期，故遼三彩裝飾較之唐三彩顯得要簡單，但具有北方民族區域特色。裝飾方法主要有刻、印、點彩三種，其中刻花最多。裝飾題材以花葉和蓮花瓣為主，人物、動物圖案較少。其中蓮花瓣多出現于遼代早期，出現數量較少，按其形狀又分為菱形與三角形兩種，菱形蓮瓣纖細體長，形成三角形的封閉空間，圖案視覺性強，規律明顯。三角形蓮瓣外輪廓線由弧邊三角形組合而成，三層花瓣每片中間均有起棱。花葉裝飾多出現于遼中晚期，品種較為豐富，由葉片和花瓣組合而成，中間部位以葉紋為主，葉片細長，邊緣曲折，葉脈密集而又排列整齊，每兩片葉紋的上部裝飾花瓣，下部裝飾蓮瓣。遼三彩紋飾多見植物花卉紋、幾何紋、人物題材、動物題材。植物紋飾常見的有蕉葉紋、樹葉紋、荷葉紋、牡丹紋、寶相紋二、三期遼如三彩爐腹花紋。幾何紋方格紋、圓紋、水波紋、珠紋等，多紋飾。人物飾多見人俑像，刻畫嬰戲多，如標本④:4(2)嬰兒圖為例，描嬰兒立姿、，兩眼炯炯神，頭梳發，手持花環攀在牡丹花叢，動形象。動物紋飾多見魚蜂紋、蝶紋、等，以標本：4(1)為例，開光獅子頭殘片，獅子橫眉卷須，鼻寬口闊，神態兇猛，四周襯以串珠開光紋，體現遼代彩繪的高超技藝。

五、遼三彩硼釉工藝

龍泉務窯遼三彩陶瓷最具特色的是硼釉工藝的使用，這為我國陶瓷發展史開辟了新的研究方向。在我國制瓷史上，鉛是一種對人體有害的物質，低溫釉燒制的陶瓷鉛含量都是較大的，如唐三彩、宋三彩、元琺瑯三彩等，其釉均屬PbOSiO2-Al2O3和PbO-SiO2系統，⑧直到清康熙琺瑯彩引入硼砂釉，才降低鉛的含量。自北京龍泉務窯新發現，我國早在遼代，就已經開始使用硼釉工藝，據研究表明：由出土的三彩琉璃樣品化學測驗，氧化硼含量10%～12.8%，鉀鈉氧化物含量8%～12%，氧化鈣含量4%～6%，氧化鉛的含量在0.4%～1.34%，屬于一種含堿鈣的硼硅酸鹽釉，屬SiO2-B2O3-R2O(RO)序列，⑨說明硼釉施用于制瓷在遼代就已出現，降低了鉛的含量以及燒制溫度，是我國陶瓷發展史上重要發明。此外根據遼代制瓷工藝來源分析，棚釉很有可能由當時周邊漢人工匠傳入，推證硼釉工藝最晚在遼代即有，但其上限及遼后為何失傳，這是待日后學界研究的重要課題。

六、結束語

北京龍泉務窯的發現在我國陶瓷發展史上具有劃時代的意義。其意義有三：一是目前遼代窯址發現較少，而在北京地區尚屬首次，為研究北京地區手工業、商業發展提供可靠依據；二是遼三彩為遼瓷中的精品，繼唐三彩后，出現的具有北方游牧民族特色的陶瓷制品，為研究遼代民族風俗文化提供參考；三是棚釉工藝的使用，這項技術的發明填補了我國陶瓷應用棚釉技術的空白，是我國陶瓷發展史上重大發明。龍泉務遼三彩陶瓷不僅在造型上獨特，而且品種齊全、裝飾精美，其風格粗狂、豪放體現出游牧民族文化與中原文化的融合，具有重要的歷史價值、考古價值、藝術價值和社會價值。

注釋：

①李慧靜《遼三彩與遼文化》，《收藏》，2015年第1期。

②孫新民《略論遼三彩與唐、宋三彩的異同》，《內蒙古文物考古》，2006年第2期。

③[宋]葉隆禮《契丹國志》卷二十二，上海古籍出版社，1985年。

④[宋]薛居正《舊五代史》卷一二五，中華書局，1974年。

⑤[清]周斯憶《曲陽縣志》，清光緒三十年（1904年）。

⑥北京市文物研究所編《北京龍泉務窯發掘報告》，文物出版社，2002年。

⑦李紅軍、趙紅《遼三彩與唐、宋三彩的鑒別研究》，《美術觀察》，1998年第5期。

⑧北京市文物研究所編《北京龍泉務窯發掘報告》，文物出版社，2002年。

⑨陳堯成《北京遼代琉璃器上發現硼釉的重要意義》，《上海硅酸鹽》，1995年第3期。

（本文圖片引自北京市文物研究所編《北京龍泉務窯發掘報告》一書。）

(責任編輯：牧風)