興，百姓苦；亡，百姓苦
——觀《辛德勒的名單》有感

□佳作展臺□

興，百姓苦；亡，百姓苦
——觀《辛德勒的名單》有感

山東省聊城第一中學高二十一班 譚云劍

《辛德勒的名單》主要講述了在二戰期間，德軍入侵波蘭大肆屠殺猶太人而引發的故事。影片的主角辛德勒原本是一個納粹黨的德國商人，想要借戰爭時期發一筆橫財。但是在他看到法西斯殘酷的行為時，他的心靈受到極大撼動，從而使他散盡家財，竭盡所能保護猶太人。戰爭結束時，辛德勒挽救了將近1200人的生命。

1.戰爭，熄滅希望之火

《辛德勒的名單》所描繪的第二次世界戰爭，是一個摧殘生命、滅絕人性的世界。影片中猶太人被隨意侮辱,被隨意殺死。法西斯分子也同樣可悲地喪失了作為人的一切美好的品質,所有人都不能真正擁有自己的生命。所以，導演選擇用黑白片來進行電影故事的敘述,突出這種歷史的蒼涼和生命的卑微。同時，借用“黑”“白”兩色，隱喻著受難者的遭遇與集體境況。并通過沉悶的“黑”“白”兩色，讓我們體會到在當年那暗無天日的日子里，猶太民族所遭受的迫害，以及任由德國納粹宰割時的痛苦無助。同時，“黑”與“白”兩色的運用，更能引發新世紀觀眾對這一段悲慘歷史的回憶與共鳴。我們可以看到，關于二戰時期的影像資料全部都是黑白的，所以，在觀眾的心中，對那段歷史的記憶也都仿佛是黑白色的：黑白的集中營、黑白的殺戮場面、黑白的廢墟……《辛德勒的名單》也以近似于紀實的視角和風格，將觀眾在觀看這一影片時的心理感受進行拉近，從而讓其能夠更為真切的感受到戰爭時期所造就的震撼和壓抑。

本片在展現戰爭階段時，唯一的色彩就是那個猶太小女孩所穿的紅衣，并且其在黑白影像中每出現一次都給主人公辛德勒帶來強大的心理沖擊。而在此影響下，辛德勒也完成了從一個利欲熏心的商人到無私無畏的英雄的過程。紅色帶來強烈的視覺沖擊，起到強調的作用。在街道上混亂的人群中，小女孩的出現特別的扎眼。更重要的是，紅色象征著無辜而脆弱的生命，也象征著戰勝邪惡的勇氣與力量。小女孩第一次出現，她躲過了納粹的捕殺，藏在了床下。但她爬進床下的一刻，衣服鮮艷的顏色也消失了，這也意味她即將消逝的生命。紅色第二次出現時，小女孩兒已經死去，她的紅衣沾滿了泥污，辛德勒的心靈再一次受到了觸動。紅色在影片中的出現，代表了辛德勒頓悟的過程。辛德勒在目睹生命不斷遭受摧殘的過程中，他的善良之心逐漸覺醒，以至于后來他傾家蕩產來解救猶太人。這一轉變的過程使辛德勒的形象更加真實，也更加具有人性。而灰暗中的紅色所代表的原本是生機與希望，它在影片中逐漸被黑暗所侵蝕，在這一過程中，紅色的消亡更多的是代表著一種情感的消失，那可以說是法西斯的人性，也可以說是猶太人民生的希望。

2.戰爭，“百姓”之劫難

在影片中，辛德勒出場之際，就向觀眾盡情的表現了他的奢侈和豪華：如何細心的篩選領帶，如何搭配服裝，如何挑選配飾等等，甚至細小到袖子的袖扣，辛德勒都佩戴的一絲不茍。最后，鏡頭移動到辛德勒胸前的納粹胸章，從而將他的形象渲染的躍然紙上——一個地道的紳士，一個富有的商人，一個德國納粹分子。而反觀最為普通，也最為無辜的猶太百姓，在他們被納粹士兵押往集中營時，這些猶太人的衣著，大多是雜亂無章且殘破的。即使在這一橋段中，影片沒有安排任何的對話，但是通過這一人物形象的對比，就好比是一種無聲的語言，給予觀眾以壓抑和悲憤。同樣，那些被迫生活在集中營里的猶太人民，所有人的形象都表現出一種毫無層次但又層層疊疊的沉悶與厚重，那些臟亂而又沉悶厚重的襯衣或是外套已經成為一種“戰爭枷鎖”，展現出猶太人在戰爭時期所受到的納粹黨“重重禁錮”的形象，從而更將二戰時期被屠殺的猶太人的悲慘形象刻畫入微，讓觀眾從影片的細枝末節處感受到普通猶太人民的水深火熱。

同時，在《辛德勒的名單》中，還有一處場景將猶太人和納粹黨員辛德勒之間的處境進行了更加鮮明的對比。那是當辛德勒走進原本屬于那個猶太家庭寬敞明亮的房子，而猶太家庭則被納粹士兵趕進一間逼仄黑暗的小屋子；進而又引出了辛德勒在寬闊的房間里神采飛揚，舒舒服服地躺在床上，四周安靜祥和，他滿意地說“再沒有比這里更棒的了”。而狹小空間的猶太家庭則神色狼狽、垂頭喪氣，連坐的地方都沒有，旁邊小孩哭鬧，人聲嘈雜；男主人不安的咆哮“還有比這里更糟的地方嗎？”通過明顯的對比，越發地凸顯出納粹黨員辛德勒和猶太人家庭在時代的局限下命運發展的強烈反差，更加讓觀眾感受到，所謂戰爭，不過是“興，百姓苦；亡，百姓苦”。

【結 語】

“救人一命就等于救全世界”，1994年，著名導演斯蒂芬?斯皮爾伯格用黑白影像，打造了影片《辛德勒的名單》。通過影片中具有鮮明對比性的影視造型，表現出史詩化的歷史格局，從而讓觀眾感受到了那撼人心魄的情緒力量。《辛德勒的名單》這部影片不能被遺忘，它值得被更多的高中生去觀摩和學習，從中感受歷史的真諦與和平的意義，將影片作為一種歷史的記憶進行緬懷。