《爾雅義疏》引《說文》與大徐本用字差異問題

補蕢華

摘要：《爾雅義疏》凡2772例征引《說文》，其中92例涉及用字差異，含異體、隸省、古今、正俗、假借等關系，這些差異在一定程度上反映了郝懿行語言文字觀。

關鍵詞：《爾雅義疏》；《說文解字》；用字差異

郝懿行《爾雅義疏》[1]（下簡稱《義疏》）凡2772例征引《說文解字》（下簡稱《說文》），與大徐本[2]詳加對照后，情形大略是：1.完全相同；2.用字差異；3.衍文、脫文、訛字、倒文；4.表達差異；5.誤引。“用字差異”指的是《義疏》所引《說文》之被釋字和解釋字與大徐本存在異體、隸省、古今、正俗、假借等關系，共92字次。

一、異體字之別（共53字次）

（1）咊，《義疏·釋詁》：《說文》：咊，相譍也。（P121）

大徐本：和，相譍也。從口，禾聲。（P26上）

按：《玉篇·口部》[3]（P97）“和”下注“咊，古文”。

（2）罄，《義疏·釋詁》：《說文》缶部引《詩》：“瓶之罄矣。”（P125）

大徐本：罄，器中空也。從缶，殸聲。殸，古文磬字。《詩》云：“缾之罄矣。”（P104下）

按：引文“瓶之罄矣”，大徐本作“缾之罄矣”。《說文·缶部》“缾”下云：“瓶，缾或從瓦。”

（3）墣，《義疏·釋言》：《說文》云……又云：墣，凷也，墣或從卜作圤。（P515）

大徐本：墣，塊也。從土，菐聲。圤，墣或從卜。（P288上）

按：《說文·土部》：“塊，凷或從鬼。”“凷”正字，“塊”乃重文。

（4），《義疏·釋訓》：佌者，《說文》作，云：小貌。（P556）

，《義疏·釋訓》：蹌者，《說文》云：動也。與同，云：，行貌。（P536）

廟，《義疏·釋宮》：廟者，《說文》云：尊先祖貌也。（P658）

大徐本：，小皃，從人，囟聲，《詩》曰：“彼有屋。”（P163下）

大徐本：，行皃。從足，將聲。《詩》曰：“管磬蹡蹡。（P40上）

大徐本：廟，尊先祖皃也。從廣，朝聲。庿，古文。（P191上）

按：引文“小貌”、“行貌”、“先祖貌”，大徐本“貌”皆作“皃”。《說文·皃部》：“貌，籒文皃從豹省。”

（5）橛，《義疏·釋宮》：《說文》以橛為門梱。（P648）

大徐本：橜，弋也。從木，厥聲。一曰門梱也。（P118下）

按：“橛”“橜”構字部件相同，結構不同。“橛”為左右結構，“橜”為上下結構。《玉篇·木部》（P242）：“橛，亦作橜。”

（6）星，《義疏·釋天》：星者，《說文》云：萬物之精，上爲列星。（P762）

大徐本：曐，萬物之精，上爲列星。從晶，生聲。一曰象形。從口，古口復注中，故與日同。，古文星。星，曐或省。（P137下）

按：《說文》以“曐”為正字，“星”乃省文耳。《玉篇·晶部》（P376）：“曐，亦作星。”

二、隸省字之別（共7字次）

（7）無，《義疏·釋詁》：《說文》云：無，豐也，引《商書》曰：庶草繁無。（P10）

，《義疏·釋詁》：《說文云》：，豐也，引《商書》曰：庶艸繁 。（P127）

大徐本：，豐也。從林，或說規模字，從大，數之積也，林者，木之多也。與庶同意。《商書》曰：庶草繁無。（P121下）

按：“”字乃重復征引，引文“無，豐也”，大徐本“無”作“”。《說文解字注》[4]（P271下）亦作“，豐也”，注云：“，隸變為無。”又《玉篇·林部》（P246）：“，繁豊盛也，今作無。”“草”“艸”乃正俗字之別。

（8）型，《義疏·釋詁》：《說文》：型，鑄器之灋也。（P42）

大徐本：型，鑄器之法也。從土，聲。（P289上）

按：引文“鑄器之灋也”，大徐本作“鑄器之法也”。《說文·部》：“灋，也。平之如水，從水，所以觸不直者去之，從去。法，今文省。”《說文解字注》（P551上）“法，今文省”后注曰：“此葢隸省之字。”《玉篇》（P354）亦云：“灋，法之古文。”

（9）釂，《義疏·釋詁》：《說文》云……又云：釂，飲酒盡也。（P124）

大徐本：釂，酒盡也。從酉，嚼省聲。（P314上）

按：引文“飲酒盡也”，大徐本“飲”作“”。《說文解字注》（P414上）：“隸作飲。”

（10），《義疏·釋魚》：《說文》：魁，一名復絫，老服翼所化。（P1186）

大徐本：，蜃屬。有三，皆生于海。千歲化爲，秦謂之牡厲。又云百歲燕所化。魁，一名復累，老服翼所化。從蟲，合聲。（P282下）

按：“絫”古字，“累”隸省字。《說文解字注》（P737上）“絫”下云：“‘絫之隷變作‘累，‘累行而‘絫廢，古書時見‘絫字，乃不識爲今之‘累字。”

三、古今字之別（共5字次）

（11）執，《義疏·釋詁》：執，《說文》作執，云：捕辠人也。（P272）

大徐本：執，捕罪人也。從丮，從幸，幸亦聲。（P214上）

按：《說文·網部》“罪”下云：“秦以罪爲辠字。”秦始皇因辠字似皇，乃改爲罪。“辠”，古文“罪”字。

（12）飪，《義疏·釋言》：《說文》：飪，大熟也。（P384）

勝，《義疏·釋器》：《說文》：勝，不熟也。（P685）

大徐本：飪，大孰也。從食，壬聲。，古文飪。恁，亦古文飪。（P102上）

大徐本：勝，犬膏臭也。從肉，生聲。一曰不孰也。（P84上）

按：引文“大熟”，大徐本“熟”作“孰”。段玉裁《說文解字注》（P113下）“”下注云：“后人乃分別熟爲生熟，孰爲誰孰矣。”

（13）畫，《義疏·釋言》：《說文》云：畫，介也，象田四介。聿，所以畫之。（P449）

大徐本：畫，界也。象田四界。聿，所以畫之。凡畫之屬皆從畫。，古文畫省。，亦古文畫。（P60上）

按：引文“介也”，大徐本作“界也”。《說文解字注》（P117下）改“界”為“介”，云：“‘介各本作‘畍，此不識字義者所改，今正。《八部》曰：‘介，畫也，從八從人，人各有介。”段玉裁以為“介”“畫”互訓，因改為“介”。《段注匡謬》認為作“界”不誤，“介”“界”系古今字。其說曰：“‘介‘畍字通，段氏以介訓畫也，此畫應作介也，為互訓，然下文明云：象田四界，則作‘畍未必誤也，‘畍為田竟，為疆界……田部‘畍下《段注》曰：‘引申為凡邊竟之稱。‘界之言‘介也……‘介‘界古今字。”①可知，段氏改“界”為“介”有待商榷。“界”“介”僅為用字之別。

四、正俗字之別（共10字次）

（14）笵，《義疏·釋詁》：《說文》云：笵，法也。從竹，竹，書也，泛聲。古法有竹?。（P43）

大徐本：笵，法也。從竹，竹，書也，泛聲。古法有竹。（P91上）

按：引文“古法有竹?”，大徐本作“古法有竹”，“?”與“”別。“?”從井，訓為“罰辠也”。“”訓“剄也”，其義殊異。《說文解字注》（P216下）“?”下云：“此?罰正字也。今字改用。”又于“”（P182下）下云：“此字本義少用，俗字乃用為?罰、典?、儀?字。”知“?”為正字，“”為俗字。

（15）族，《義疏·釋器》：鏃者，《說文》作族，云：矢鏠也，束之族族也。（P701）

大徐本：族，矢鋒也。束之族族也。從，從矢。（P137下）

按：引文“矢鏠也”，大徐本作“矢鋒也”。“鏠”“鋒”乃正俗字之別，《說文解字注》（P711上）：“鏠，俗作鋒。”

（16）弊，《義疏·釋言》：弊者，《說文》云：頓仆也，或作斃。（P479）

大徐本：獘，頓仆也。從犬，敝聲。《春秋傳》曰：與犬，犬獘。斃，獘或從死。（P204下）

小徐本（P198下）與大徐本同

按：此條引《說文》釋義及重文。字頭略有差異，《義疏》作“弊”，二徐本皆作“獘”。《玉篇·犬部》（P433）：“獘，獸名也，頓仆也。俗作弊。”可知，“弊”“獘”乃正俗字之別，《義疏》用俗字。

（17）餒，《義疏·釋器》：餒者，《說文》云：魚敗曰餒。（P685）

大徐本：餧，飢也。從食，委聲。一曰魚敗曰餧。（P103下）

小徐本（P99上）與大徐本同

按：此條《說文》有二義，《義疏》引一曰義。被釋字和解釋語中“餒”字，今二徐本皆作“餧”。《說文解字注》（P222上）改“餧”為“餒”，云：“各本篆作‘餧，解作委聲，非也。今正。攷《論語音義》曰：‘餒，奴罪反。《說文》魚敗曰餒，本又作餧，字書同。《爾雅音義》亦云：‘餒，奴罪反。《說文》魚敗曰餒。字書作餧。別字書于《說文》，則陸所據《說文》從妥明矣。”段玉裁據陸德明《經典釋文》中的《論語音義》《爾雅音義》所引《說文》證《說文》“餧”古作“餒”。然《玉篇·食部》（P183）：“奴罪切，飢也。一曰魚敗曰餧，又魚僞切，餧飼也。”說明“餧”古已有之，并非俗字，段改有誤。鈕樹玉《段注訂》亦云：“《五經文字》云：‘餧，飢也。經典相承別作餒為飢餒 ，以餧為餧餉，二書分別如此，則餒為后出明矣。”②故知“餧”為正字，“餒”為俗字也。今二徐本用正字，《義疏》用“餒”，后起俗字耳。

五、假借字之別（共10字次）

（18）侗，《義疏·釋言》：《說文》引《詩》作“神罔時恫”。云：侗，大皃。（P496）

大徐本：侗，大皃。從人，同聲。《詩》曰：“神罔時侗。”（P160上）

按：“神罔時恫”，大徐本“恫”作“侗””。段玉裁《說文解字注》（P369上）云：“今本作‘恫，許所據本作‘侗，偁之以見《毛詩》假‘侗爲‘恫也。”“恫”本字，“侗”假借字耳。

（19）勊，《義疏·釋詁》：《說文》：勊，尤劇也。（釋詁88）

大徐本：勊，尤極也。從力，聲。（P294上）

按：引文“尤劇也”，大徐本作“尤極也”。《說文句讀》（卷二十六P36下）：“各本及《集韻》、《類篇》引皆同。‘極者，‘勮之借字。小徐作‘劇，則俗字也。‘勊，俗作‘克。《眾經音義》：‘苛克，尤劇也。”王筠之說可從，“勮”本字，“劇”俗字，“極”借字。

（20）曾，《義疏·釋親》：《說文》云：曾，益也。（P597）

大徐本：增，益也。從土，曾聲。（P289下）

按：引文字頭作“曾”，大徐本作“增”。“曾”乃‘增之假借。《說文解字注》（P223上）“會”下云：“曾，益也。說從曾之意。土部曰：‘增，益也。是則‘曾者，‘增之假借字。”

（21）苓，《義疏·釋草》：《說文》：苓，菤耳也。（P1034）

大徐本：苓，卷耳也。從艸，令聲。（P12下）

按：引文“菤耳”，大徐本作“卷耳”。《漢語大字典》（P3236）：“‘菤耳也作‘卷耳。”《康熙字典》（P1007）：“菤，本作卷，《詩·周南》：‘采采卷耳。”“卷”“菤”通，“卷”為本字，“菤”為借字。

（22）薺，《義疏·釋草》：《說文》作薺，云：疾黎也。引《詩》曰：墻有薺。（P982）

大徐本：薺，蒺棃也。從艸，齊聲。《詩》曰：墻有薺。（P13下）

按：《義疏》“疾黎”，大徐本作“蒺棃”，《說文解字注》（P32上）引同《義疏》。鈕樹玉《說文解字校錄》：“宋本‘黎作‘棃，《說文》無‘蒺，古通作‘疾，揚雄《校獵賦》云：‘蹶松柏掌疾棃。”③《句讀》（卷二P15上）亦云：“‘蒺，當依揚雄《傳》作‘疾。黎，一作藜。”又《古文字通假字典》（P606）：“‘疾與‘蒺通，雙聲疊韻。”可知，“疾”“蒺”通假，“疾”為本字，“蒺”為借字。

六、異形詞之別（共7字次）

（23），《義疏·釋蟲》：《說文》作螶，一曰蜉蝣，朝生莫死者。（P1129）

大徐本：，螶，一曰蜉游，朝生莫死者，從蟲，聲。（P282上）

按：引文“蜉蝣”，大徐本作“蜉游”。“蜉蝣”與“蜉蝣”屬連綿詞的同詞異形現象。

（24），《義疏·釋鳥》：《說文》作，餔豉也。（P1252）

大徐本：，鋪豉也。從鳥，失聲。（P74下）

按：《爾雅·釋鳥》“鴩，餔”條下，《義疏》：“‘餔‘鋪音同，‘鋪豉蓋以鳥聲為名。”郝說是。《義疏》引作“餔豉”，大徐本作“鋪豉”，皆以聲為義，意義無別。

（25）甓，《義疏·釋宮》：甓者，《說文》云：令甓也。引《詩》：中唐有甓。（P649）

大徐本：甓，瓴甓也。從瓦，辟聲。《詩》曰：中唐有甓。（P269下）

按：引文“令甓”，大徐作“瓴甓”。段玉裁《說文解字注》（P639上）改為“令適”，其說曰：“大徐‘適作‘甓，《陳風·中唐有甓·傳》曰：‘甓、令適也。《釋宮》同。《爾雅》作‘瓴甋，俗字也。土部‘墼字解亦云：‘令適。《考工記》注作‘令甓，實一物也。”可知，“令甓”“瓴甓”“瓴甋”“令適”四者皆以聲為義，實則同物。

（26）茄，《義疏·釋草》：茄者，《說文》云：夫渠莖。（P988）

蓮，《義疏·釋草》：蓮者，《說文》云：夫渠之實也。（P990）

蕅，《義疏·釋草》：夫渠根。（P990）

大徐本：茄，芙蕖莖。從艸，加聲。（P14下）

大徐本：蓮，芙蕖之實也。從艸，連聲。（P14下）

大徐本：蕅，芙蕖根。從艸水，禺聲。（P14下）

按：引文“夫渠”，大徐本皆作“芙蕖”。“芙”乃大徐本新附字，可知其必不見于《說文》原本，“蕖”字亦當是后起之字。大徐本系以當時通用字代替《說文》原本用字也。《一切經音義》卷三引《說文》作“扶渠”，段玉裁《說文解字注》“芙蕖”皆作“扶渠”。“夫渠”“扶渠”或更接近《說文》原貌。然“夫渠”“扶渠”“芙蕖”皆以聲為義，實一物也。

郝懿行用字多崇古、從正，如用“辠”不用“罪”，用“咊”不用“和”，用“凷”不用“塊”，用“灋”不用“法”，用“鏠”不用“鋒”，用“?”不用“刑”。但是，郝氏并沒有不顧現實一味地崇古，也有隨俗的一面，他偶爾也舍棄《說文》生僻繁雜、不合實用的字形，采用經典相承或當世普遍應用的字形，如舍“皃”用“貌”，舍“缾”用“瓶”，舍“孰”用“熟”，舍“曐”用“星”等，反映了郝氏用字的靈活性、變通性和時代性。郝懿行所用的俗字，有許多是今現代漢語的規范用字，可以看出，正俗字只是一定歷史條件下相對的概念，隨著時代的發展，俗字以其易于書寫的優點有可能替代正字占據統治地位，正俗字的概念并非一成不變。

注釋：

①丁福保.說文解字詁林[M].北京：中華書局，1988：3524.

②丁福保.說文解字詁林[M].北京：中華書局，1988：5406

③丁福保.說文解字詁林[M].北京：中華書局，1988：16.

參考文獻：

[1] [清] 郝懿行.爾雅義疏[M].上海：上海古籍出版社，1982.

[2] [東漢] 許慎.說文解字[M].徐鉉，校訂.北京：中華書局，2013.

[3] [梁] 顧野王.宋本玉篇[M].北京：中國書店，1983.

[4] [清] 段玉裁.說文解字注[M].上海：上海古籍出版社，1981.

[5] 丁福保.說文解字詁林[M].北京：中華書局，1988：3524.

[6] [清]王筠.說文句讀[M].北京：北京市中國書店，1983.

[7] 漢語大字典編輯委員會.漢語大字典[M].湖北辭書出版社.四川辭書出版社， 1995.

[8] 漢語大詞典編纂處.康熙字典（標點整理本）[M].上海：漢語大詞典出版社，2002.

[9] 王輝.古文字通假字典[M].北京：中華書局，2008.