“危”族字探析

摘要：從同一母文孳乳分化出來的一族字，讀音總是相同或者相近，并且和母文的意義有相通之處，形體間也有密切的關系。本文根據“母文表義”說，以“危”族字為例，把“危”族字分為“不正”義，“毀壞”義， “好”義等幾組字，認為它們在字形上有共同的發生源，進而論證其與母文“危”的引申關系。

關鍵詞：母文；“危”族字；引申關系

周祖謨先生認為：“‘族是族類的意思，漢字在歷史發展的增衍繁多主要是形聲字，同從一個聲符的字可以有很多。其中有的只起表音作用，有的不僅表音，還兼表義。表音兼表義的，可以歸在一起，稱之為‘字族。”關于字族，古人已經做出了大量的研究。宋代王圣美首創“右文說”，是字族學說的雛形。后世學者孜孜不倦的研究，使“右文說”的理論研究邁向新的臺階。傳統上人們囿于形聲字，難以打破形聲字的思維局限，認為左旁表義，右旁表聲，而對于這種右旁有義的字，則認為是“右文聲符表義”。蔡永貴先生力求打破這種思維慣性，另辟蹊徑，為字族理論研究開辟新的天地。他提出：“右文不應是指形聲字的聲符，而是一個形音義兼備的、具有分化孳乳能力的“母文”，在“母文”上加注表示具體事類的偏旁為外部標志，而孳乳、分化出來的字，也即將“母文”之義具體化的字。”這就是“母文表義”說。本文以此為根據，將“危”作為母文，加注類屬符號所構成的17個字，探討母文與孳乳字之間的血緣關系。

一、母文“危”字分析

危，籀文由（人）和（山，山巔、崖際）構成，造字本義：人在山巔或高崖。篆文 由三部分組成，分別是（人），（廠，山崖），（人），表示人在崖頂或崖澗。隸書將篆文字形中的“人”寫成。人在崖下為“厄”，人在崖上為“危”。《說文·危部》：“在高而懼也。”注云：“從厃。人在厓上。自卪止之。人在厓上四字依韻會補。”《喪大記》注：“危，棟上也。”“棟”是指屋子正中最高處的東西方向的橫木，支撐椽子的上端，在此突出其高，并起支撐作用。《文選·左思<吳都賦>》：“危冠，高冠也。”《韓非子·守道》：“則危于伯夷，不妄取。”王先慎集解：“危有高義。”《鬼谷子·決篇》：“危而美名者。”陶弘景注：“危，由高也。”《孟子·盜跖》：“使子路去其危冠，解其長劍，而受教于孔子。”李白《蜀道難》：“噫吁嚱，危乎高哉，蜀道之難，難于上青天！”在此，都是“危”的本義“高，高俊”。

二、以母文本義“高”為義核的“危”族字

觤：《說文·角部》：“觤，羊角不齊也。從角，危聲。”《爾雅·釋畜》：“角不齊，觤。”郭璞注：“觤，羊角一長一短。”《玉篇》：“觤，角不齊也。”按：指羊角一長一短，從另一角度講，羊角是一高一低。加“角”作為類屬偏旁，表示與動物的角相關，以示區別。

桅：《玉篇·木部》：“桅，舩上檣桿。”《廣韻·灰韻》：“桅，小船上檣桿也。”《釋名·釋船》：“船，前立柱曰桅，桅，巍也，巍巍高貌也。”《淮南子·說林訓》：“譬猶客之乘舟，中流遺其劍，遽契其舟桅，暮薄而求之。”按：“桅”是由木頭制造而成的，在船上起支撐作用的長桿，豎立起來用于懸掛船帆和旗幟，因此，掛帆的桿子也會很高。

峗：《后漢書·馬融傳》：“山禺峗錯崔。”李賢注：“峗，高俊貌。”《文選》：“峗巍?”李善注：“峗，巍，皆高俊之貌。”《玉篇》：“峗，高皃。”加類屬偏旁“山”表示山具有的高偉雄壯之貌。

三、具有“毀壞”義的“危”族字

由于所處的位置相對比較高，失去了平地固有的穩定性和安全性，容易使人處于危險中，“危”由本義“高”引申為“危險”之義，危險不會無故發生，往往與周圍的事物有密切的關系，人為的破壞會使事物處于危險之中，除此之外，也會遭到自然界的毀壞，比如由于時代久遠，風化作用也會導致城墻等發生倒塌。因此“危”進而引申為“損害，毀壞”義。

祪：《說文·示部》：“祪，祔祪祖也。”注云：“祔謂新廟，祪謂毀廟，皆祖也。”《說文通訓定聲》：“將毀而祭曰祪，新廟曰祔。”郭璞曰：“祪，毀也，祔新廟毀舊朝也。”“祪”有“毀壞”義。加“示”作為類屬偏旁，表示與祖先宗廟祭祀密切相關，意為“毀壞遠祖的宗廟”。

垝：《詩經·衛風·氓》：“乘彼垝垣。”毛傳：“垝，毀也。”《說文·土部》：“垝，毀垣也。”《廣韻·紙韻》：“垝，垝垣，毀垣也。桂馥《說文義證》：“毛居正曰：‘凡垣墉圮壞皆曰垝，猶毀也，圮也。”按：古代的圍墻多是用土坯壘筑而成，“垝”指遭到毀壞，墻隨之倒塌。

陒：《玉篇·阜部》：“陒，毀也。”《漢書·杜周傅贊》：“業因勢而抵陒，稱朱博，毀師丹，愛憎之議可不畏矣哉！”顏師古注：“陒，毀也。”抵陒：乘人之危而抨擊之。清阮元《小滄浪筆談》卷四：“元以視學涖止斯土，展省祠墓，坍陒實甚。”“坍陒”，猶“坍毀”。“危”加類屬偏旁“阝”表示山遭到毀壞，倒塌。

四、具有“不正”義的危族字

“危”表示人處在高崖，四處高低不平，很難站穩腳跟，身體也無法擺正，“危”引申為“不正”。

詭：《后漢書·仲長統傳》：“何其詭邪。”李賢注：“詭，猶違也。”《漢書·昌邑王髆傳》：“愿詭禍為福，皆放逐之。”顏師古注：“詭，猶反。”《漢書·董仲舒傳》：“有所詭于天之理與。”顏師古注：“詭，違也。”《管子·重令》：“動靜詭于時變。”按：“詭”與言行息息相關，將與正道或者與實際相悖的事物作為真實或實際的事物提出，最終導致相反的結果，相反即為不正，常指與正道相違背的言論。

恑：《廣雅·釋言》：“恑，反也。”《經義述聞》：“《莊子·齊物論》：‘恢恑憰怪王引之按：恑，與詭同。”《廣雅·釋言》：“譎，恑也。”王念孫疏證：“恑，與詭通。”《說文·心部》：“恑，或通作詭。” “恑”同屬“危”族字，并且與“詭”同屬見母支韻，讀音相同，意義相關。

佹：《楚辭·佹詩》：“請陳佹詩。”朱熹集注：“佹，與詭同。”《別雅·卷三》：“佹辭，詭辭也。”《春秋左傳異文釋》卷三：“僖九年輕：晉侯佹諸卒。公穀作詭諸，十二諸侯年表、晉世家、竹書紀年同。”隸釋鄭固碑：造膝佹辭。洪適云：“碑以佹為詭。”

?：《說文·危部》：“??也。從危、支聲。”注云：“?為不正，故箸之訓曰飯?，言?袤之以入飯于口也。《廣韻》：‘?者，不正也。?者，?隅不安皃。俗用崎嶇字。?為不正。”《玉篇·危部》：“?，傾低不正。”《說文句讀·危部》：“?，??，傾側不安，不能久立也。”劉商《袁德師求畫松》詩：“柏偃松?勢自分，森悄古意出浮云。”陸龜蒙《秋日遣懷十六韻寄道侶》：“冠?玄發少，書健紫毫尖。”按：“?”，崎嶇，不正，難以久立。

跪：《釋名·釋姿容》：“跪，危也，兩膝隱地，體危皃也。”《禮記·曲禮上》：“授立不危”陸德明釋文：“本又作危。”《陔餘叢考》卷三十一：“葢以膝隱地，伸腰及股，危而不安者，跪也”。《史記·魏其武安侯列傳》：“（田蚡）往來侍酒魏其，跪起如子侄。”《后漢書·張步傳》：“步嘿然，良久，離席跪謝。”“跪”要雙膝著地，身體擺正，伸直腰股，在中國傳統習慣中，作為臣服、崇拜或者高度恭敬的表達方式。按：在此，“跪”為“不正”的反訓，“端正的樣子。”

五、具有“好”義的“危”族字

由“不正”的反訓是“端正”，因此可以用來形容女子步履輕柔，折纖腰以微步，恰似柳搖花笑潤新顏， 呈現出清麗貌美的形象。

姽：《說文·女部》：“姽，閑體，行姽姽也。從女，危聲。”《廣雅·釋詁一》：“姽，好也。”《文選》：“既姽婳于幽靜兮。”劉良注：“姽，閑。”宋玉《神女賦》：“既姽婳于幽靜兮，又婆娑乎人間。”按：“危”引申為“端正”，女子走路端正，行為得體，禮儀舉止有度，頗顯端莊秀美，嫻靜美好，這樣看來，女子體態輕盈，面容姣好。

頠：《說·文頁部》：“頠，閑習。”《廣韻·紙韻》：“頠，閑習容止。”《爾雅·釋詁上》：“頠，靜也。”《廣雅·釋詁一》：“頠，好也。”王念孫疏證：“頠，義與姽同。”

此外，還有一些字是只作為聲符的，如：

蛫：《說文·蟲部》：“蛫，蟹也。從蟲，危聲。”桂馥《說文義證》：“《本草圖經》：‘蟹之類甚多，六足者名蛫，有大事，不可食。《集韻·紙韻》：“蛫，蟹屬。”《山海經·中山經》：“有獸焉，其狀如龜，而白身赤首，名曰蛫。”在此，“蛫”只是一個名物詞，是一種動物的名稱，與“危”族字沒有任何血緣關系。

洈：《說文·水部》：“洈，水。出南郡高城洈山，東入縣。從水，危聲。”《山海經·中山經》：“（宜諸之山）洈水出焉，而南流注于漳。”郭璞注：“洈水，出南郡東洈山，至華容縣入江也。”《廣韻·支韻》：“洈，水名，在南郡。”

?：《玉篇·邑部》：“?，《山海經》云，綸山東陸?山。”《廣韻·旨韻》：“?，山名。”《集韻·紙韻》：“?，陸?，山名。”

?：《說文·金部》：“?，謂臿頭金也。”注云：“臿金也。從金危聲。一曰?、瑩鐵也。瑩當作鎣。猶明也。”《玉篇·阜部》：“?，臿屬。”桂馥《說文義證》：“?，字或作鍏。”

綜上所述，以“危”為母文，除“蛫”、“洈”、“?”、“?”等4字只將“危”作為聲符之外，其他字加上一系列外化符號形成了具有“高”、“毀壞”、“不正”、“好”等意義密切相關的同族字。

參考文獻：

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[2]宗福邦，陳世饒，蕭海波.故訓匯纂[M].上海：商務印書館，2003.

[3]蔡永貴，李巖.右文說新探[J].新疆師范大學學報，1988.10（1）.

[4]蔡永貴.漢字字族研究[D].福州：福建師范大學，2009.（5）.

作者簡介：陳亞茹（1991-），女，漢族，山西晉城人，碩士研究生，寧夏大學人文學院。