老撾婚喪習(xí)俗研究

陳軍軍

老撾人一般把出生、出家、婚姻和喪葬四個方面的文化生活視為最貼近生活、最能體現(xiàn)老撾基本文化內(nèi)涵的部分，本文主要對老撾人民的婚喪習(xí)俗加以闡述。

老撾民族眾多，構(gòu)成了豐富多樣的風(fēng)俗習(xí)慣。老撾語“風(fēng)俗”一詞可音譯為“喜空巴佩尼”，大體可分為三個部分，一是“喜”，即節(jié)日方面的習(xí)俗，包括十二個節(jié)日，即每月有一個重要的節(jié)日，成為“十二風(fēng)”；二是“空”，即有關(guān)行為規(guī)范的習(xí)俗，共十四條，稱為“十四俗”；三是“巴佩尼”是有關(guān)生活方式的習(xí)俗，包括生老病死、婚喪嫁娶、生產(chǎn)生活的十九個方面。本文主要對老撾人民的婚喪習(xí)俗加以闡述。

一、婚慶習(xí)俗

老撾人把結(jié)婚視為一個人真正的成熟，有能力走入社會獨立生活的標(biāo)志，結(jié)婚是人生的第三個重要階段，排在出生、出家之后，因此老撾人非常重視結(jié)婚儀式，其形式和程序比其他習(xí)俗更為復(fù)雜和繁瑣。婚禮一般要舉辦兩天兩夜，第一天是“熱身禮”，先把各項準(zhǔn)備工作做好，并答謝親朋好友，晚上徹夜狂歡。第二天才是真正的婚禮，婚禮當(dāng)天，男女雙方須在自家舉行拴線祝福儀式，如果是早晨舉行儀式，忌諱超過中午12點，如果是下午舉行儀式，則不能超過5點，特別忌諱太陽落山后舉行儀式。

婚禮一個重要的儀式是迎親，老撾語稱之為“女婿游行”。迎親隊伍在拴線儀式結(jié)束后即出發(fā)前往新娘家，新郎按照傳統(tǒng)風(fēng)格打扮，穿兜襠褲，佩戴寶劍，手拿甘蔗和鮮花，走在隊伍的最前面，意為保衛(wèi)愛情和創(chuàng)造甜蜜美好的新生活。為體現(xiàn)出男方家的誠意和身份，迎親隊伍會制造隆重?zé)崃业膱雒婧蜌夥眨宦非描尨蚬模Q放鞭炮，載歌載舞。迎親隊伍到新娘家門前時，不能馬上進(jìn)家門，而是要派老者先“叫門”，以表達(dá)男方對女方的真心。進(jìn)門口，證婚人先宣讀允許結(jié)婚的正式文件，出示結(jié)婚證書，然后舉行拴線祝福儀式和感恩儀式。感恩儀式是婚禮上的一項重要程序，過程也非常復(fù)雜，新郎新娘要感謝雙方父母養(yǎng)育之恩，雙方家長要宣講老撾的“十二風(fēng)”和“十四俗”，強(qiáng)調(diào)夫妻互敬互愛之德，提醒雙方尊敬老人。各項儀式結(jié)束后，主人便盛情邀請來賓用餐。在賓客用餐的過程中，新郎新娘會敬酒答謝賓客，同時有樂隊進(jìn)行表演，主持人會根據(jù)來賓的地位，邀請他們上臺跳老撾的傳統(tǒng)舞蹈─喃旺舞，整個婚禮洋溢著溫馨甜蜜的氣氛。老撾人的婚禮不僅僅是一個儀式，它還使人們深切感受到老撾人民最淳樸、最傳統(tǒng)的文化底蘊。

二、坐月子的習(xí)俗

老撾人一般把出生、出家、婚姻和喪葬四個方面的文化生活視為最貼近生活、最能體現(xiàn)老撾基本文化內(nèi)涵的部分。

一直以來，由于醫(yī)療條件有限，老撾新生兒存活率很低。如何保障新生兒和產(chǎn)婦的生命安全成了老撾社會非常重視的問題。自從婦女懷孕時起，孕婦就會得到非常細(xì)心的照顧，不再從事重體力勞動。婦女生產(chǎn)后，若是頭胎要坐30天的月子，二胎、三胎可適當(dāng)減少到25天和20天左右。不管天氣多熱，在產(chǎn)婦和新生兒周圍都要有火炭天天烘烤，飲用水和洗澡水也必須是溫?zé)岬摹Ｗ伦舆^程中最能體現(xiàn)老撾文化特點的要屬坐月子的儀式了，在坐月子開始和結(jié)束時都有專門的儀式：新生兒出生后，家人要請僧人或祈禱師主持驅(qū)邪儀式，驅(qū)除威脅母嬰生命安全的各路鬼魅；月子結(jié)束時，要給母嬰舉行拴線儀式，宣告母嬰的健康和順利。產(chǎn)婦坐月子期間，也有很多禁忌，如不得在產(chǎn)婦房間內(nèi)吵架滋事，不得飲用產(chǎn)婦的飲用水，不得使用給母嬰烘燒的炭火點煙等。在坐月子期間，如果產(chǎn)婦產(chǎn)生怕鬼的心理，則需要大家徹夜輪流守護(hù)，這不僅反映出婆羅門教和佛教對老撾民族的深遠(yuǎn)影響，也反映了老撾社會對自然神秘力量的敬畏心理。

三、喪葬習(xí)俗

老撾人的葬禮頗為繁雜，包括洗禮、守靈、出殯和安葬四個重要部分。

人去世后，親人要先為逝者擦洗更衣，并在口中放入金子，讓逝者干干凈凈地走向另一個世界的同時，期望其能享受榮華富貴。如果逝者是佛教徒，則要把逝者的雙手合到一起，拇指系到一起，狀如禮佛，但在入棺前要解開，使雙手與身體自然平放。

老撾的守靈有兩個階段，一個階段是安葬前，逝者尚存放在家中，親人和朋友前來吊唁；第二個階段是安葬后還須守靈一段時間。各階段的守靈時間沒有嚴(yán)格限制。守靈期間，除了最近的親人外，不必通知也不邀請一般的親戚朋友，但知情的親人都會主動前去吊唁。

老撾社會認(rèn)為人的一生如果有三次大的送行或稱親友游行才是完美的。第一次送行稱為“那伽游行”，即送男子出家為僧；第二次送行是迎親；第三次就是“出殯游行”。老撾人不會把葬禮安排得太過悲傷，而是盡量在祥和甚至歡樂的氣氛中給逝者送行。按照佛教的說法，人死后是去往西方極樂世界的，而不是毀滅。一些大戶人家的出殯隊伍非常講究，和尚走在最前面，家屬陪同棺木跟在后面，遠(yuǎn)近親人則緊跟其后，村里人和穿著白衣的尼姑走在隊伍的后面。老撾語把墳地稱為“巴沙”，直譯為“慢山、慢林”，顧名思義是希望人健康長壽，從而往林地、墳地送行的時間需要慢一些。在出殯的過程中忌諱快步或跑步前進(jìn)，因為這是逝者與家屬陰陽兩隔的最后相處時間，希望到達(dá)墳地的時間越慢越好，以寄托最后的哀思。人們在出行途中遇到出殯隊伍被認(rèn)為是一種吉兆。

安葬一般有兩種形式，一般推行火葬，另一種是土葬。老撾人認(rèn)為正常死亡者才可以升入天堂，火葬是升入天堂最簡捷的途徑。火葬一般在寺廟里舉行，沒有條件的也可以在野地里舉行。在火葬前，和尚會舉行法事，為逝者的靈魂進(jìn)行超度。火葬時一般不是全封閉的，有一個開放的焚燒臺，在棺木下放上柴禾，澆上汽油和香料。點火后，焚燒臺上的機(jī)關(guān)會把燒出的彩煙旋轉(zhuǎn)著噴向天空，象征著逝者的靈魂升上了天堂。這時，家屬會向四周拋撒錢幣，撿到的人被認(rèn)為是幸運和有福氣的。

（作者單位：云南林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）