沖動(dòng)社會(huì)：我們?yōu)楹卧絹?lái)越短視，世界為何越來(lái)越極端？

波波夫

美國(guó)著名記者保羅？羅伯茨在近作《沖動(dòng)的社會(huì)》中提出一個(gè)發(fā)人深思的問(wèn)題：為什么我們?cè)絹?lái)越短視？世界越來(lái)越極端？

羅伯茨還是太客氣了，他把從美國(guó)到歐洲出現(xiàn)的種種轉(zhuǎn)變，禮貌地概括為一個(gè)“沖動(dòng)的社會(huì)”，但更真實(shí)的是，這分明就是一個(gè)病態(tài)的社會(huì)嘛。看看最近幾天發(fā)生的事情，你可能會(huì)同意這個(gè)結(jié)論。

1.耐心耗盡的一刻

一個(gè)病態(tài)社會(huì)，最為突出的標(biāo)志是，我們開(kāi)始失去耐心，對(duì)自己、對(duì)他人，都不再懷有耐心。

人們一邊緬懷木心的詩(shī)句——從前的日色變得慢，車(chē)，馬，郵件都慢，一生只夠愛(ài)一個(gè)人，懷念也許并不存在的從前的種種慢生活的好處，另一方面，在實(shí)現(xiàn)生活中卻又對(duì)快生活片刻不離，外賣(mài)晚到了三分鐘就跳起腳來(lái)罵娘。

我們也對(duì)自己失去耐心。

不愿意從頭到尾去讀一本書(shū)，更愿意只有一句話(huà)告訴我這本書(shū)寫(xiě)了什么？更愿意在一段十分鐘的音頻里獲取這本書(shū)的精華；

我們也不愿意再去看冗長(zhǎng)的說(shuō)明書(shū)，習(xí)慣了一切在觸摸屏上點(diǎn)擊可得的生活，從而導(dǎo)致就連組裝一輛嬰兒推車(chē)，都被不超過(guò)七個(gè)組件弄得焦頭爛額；

我們也不在意別人說(shuō)了什么、做了什么，我們?cè)谝獾氖亲约骸?/p>

無(wú)論在宏觀大尺度上還是日常生活的小尺度上，我們的社會(huì)正在變成一個(gè)追求即時(shí)滿(mǎn)足的社會(huì)，人人都在習(xí)慣短期化的世界，關(guān)注長(zhǎng)期價(jià)值必然需要付出巨大代價(jià)。

2.“我們的世界”變成“我的世界”

沒(méi)有耐心的原因是自我大膨脹。

感謝發(fā)達(dá)的技術(shù)和蓬勃的消費(fèi)，終于讓我們過(guò)上一種超級(jí)定制化的生活。

我們通過(guò)健身、油墨、金屬和可穿戴設(shè)備來(lái)私人訂制我們的身體；我們讓音樂(lè)、文字、圖片來(lái)調(diào)試我們的情緒；我們選擇不同的手機(jī)、服飾來(lái)表達(dá)自身的品味和態(tài)度；我們可以搬去附和我們價(jià)值觀的社區(qū)居住；我們也可以從信息流去適配到最合自己口味的內(nèi)容提供商或者“媒體”。

世界正在從我們的世界變成我的世界，這也是從生產(chǎn)型社會(huì)轉(zhuǎn)向消費(fèi)型社會(huì)的必然。

哪怕就在半個(gè)世紀(jì)前，從北美到歐洲，人類(lèi)依然處于農(nóng)業(yè)-工業(yè)文明之中，人們生產(chǎn)各種各樣的有形的東西，春播秋收，冶鐵鍛造，烘焙面包，他們的價(jià)值不僅取決市場(chǎng)，同樣取決于日常生活的需要，基本上是由外部、可標(biāo)準(zhǔn)化的需求驅(qū)動(dòng)。

今天，情況恰恰相反，商業(yè)哲學(xué)已經(jīng)從生產(chǎn)者為中心轉(zhuǎn)向真正的消費(fèi)者就是上帝，大部分的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都是以消費(fèi)為中心，都是被我們內(nèi)在的無(wú)形標(biāo)準(zhǔn)所驅(qū)動(dòng)：什么樣的游戲更好玩？什么樣的電影更好看？什么樣的音樂(lè)更符合我們的胃口。

由于我們每一個(gè)人的內(nèi)在世界，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中發(fā)揮著近乎決定性的作用，特被是超級(jí)公司的利潤(rùn)嚴(yán)重依賴(lài)于人們瞬間的喜好，從這個(gè)角度看，超級(jí)公司其實(shí)十分脆弱。

整個(gè)市場(chǎng)活動(dòng)自然以自我為中心，一款產(chǎn)品、一項(xiàng)服務(wù)早以不足以討好所有消費(fèi)者，所以，從生產(chǎn)冰箱、彩電、洗衣機(jī)的家電行業(yè)，到提供資訊、游戲、影視的在線(xiàn)內(nèi)容商，紛紛轉(zhuǎn)向個(gè)性化生產(chǎn)、分發(fā)。

3.沒(méi)有中產(chǎn)階級(jí)，只有低產(chǎn)階級(jí)

在這個(gè)高級(jí)定制化的世界里，等級(jí)依然森嚴(yán)，鄙視鏈比以往鍛造得更強(qiáng)、更長(zhǎng)。

曾經(jīng)龐大的中產(chǎn)階級(jí)如今嚴(yán)重縮水，自動(dòng)化技術(shù)和外包，直接掏空了美國(guó)、歐洲這些第一世界中產(chǎn)階級(jí)繁華的根基。

近十年的技術(shù)創(chuàng)造，帶來(lái)的更多是財(cái)富分配極端化。

美國(guó)皮尤中心的數(shù)據(jù)顯示，相比2000年，美國(guó)家庭收入中值在2014年減少了8%，其中，中產(chǎn)階級(jí)而言，其占總?cè)丝诘谋壤龔?000年的55%降至2014年的51%。在四分之一的大城市，中產(chǎn)階級(jí)已不足城市半數(shù)人口。

這就是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家泰勒？考恩所概括的“大停滯”。

“我們所生產(chǎn)商品的最主要消費(fèi)者，正是生產(chǎn)這一商品的勞動(dòng)者。我們永遠(yuǎn)不應(yīng)該忘記這一事實(shí)——這是我們創(chuàng)造財(cái)富的秘密。”早在一個(gè)世紀(jì)前，亨利？福特就聲稱(chēng)，高工資是充滿(mǎn)活力的消費(fèi)經(jīng)濟(jì)的必要組成部分，因?yàn)橹挥刑岣吖と说墓べY，他們才有錢(qián)買(mǎi)得起自己生產(chǎn)的商品。

在后現(xiàn)代社會(huì)中，絕大部分新增的就業(yè)機(jī)會(huì)，要么是要求特殊技能的高大上崗位，要么就是酒吧招待員、后廚洗菜這樣的低技術(shù)、低工資的服務(wù)性工作，那些要求中等技術(shù)、提供中等工資的就業(yè)崗位越來(lái)越少。

中產(chǎn)階級(jí)在縮小，更多人將加入龐大的低產(chǎn)階級(jí)。

4.三個(gè)世界，折疊的未來(lái)

泰勒？考恩預(yù)測(cè)，按照當(dāng)下人工智能的發(fā)展趨勢(shì)，未來(lái)的世界將分為三個(gè)階層。

第一個(gè)階層可以稱(chēng)之為超級(jí)生產(chǎn)者，他們也是機(jī)器制造者，不但天資聰慧，而且知道如何利用最新的科學(xué)機(jī)器，管理社會(huì)生產(chǎn)的要素。

第二階層乃是少數(shù)社會(huì)服務(wù)提供者，包括按摩師、健身教練、裝修設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家、娛樂(lè)明星、心理咨詢(xún)等等，他們通過(guò)向超級(jí)生產(chǎn)者提供服務(wù)，來(lái)獲取不菲的報(bào)酬。

第三階層就是低產(chǎn)階層，如保安、園丁、美甲美發(fā)師等。

還有一個(gè)看不見(jiàn)的底層。超級(jí)生產(chǎn)者將變得越來(lái)越富裕，而其他人則會(huì)越來(lái)越貧窮。

在1970年代，美國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出的41%流入到勞動(dòng)者的口袋，其余部分為投資者所得；到了2007年，勞動(dòng)者報(bào)酬在美國(guó)總經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出的占比已經(jīng)下降到31%。

中國(guó)社科院發(fā)布的《社會(huì)藍(lán)皮書(shū)：2013年中國(guó)社會(huì)形勢(shì)分析與預(yù)測(cè)》稱(chēng)，中國(guó)勞動(dòng)者報(bào)酬占GDP的比重偏低且呈現(xiàn)出下降趨勢(shì)，勞動(dòng)者報(bào)酬占GDP的比重由2004年的50.7%下降到2011年的44.9%。

消費(fèi)者在享受無(wú)處不在的個(gè)性化服務(wù)的同時(shí)，生產(chǎn)者將不可避免地被抹去個(gè)性的棱角，成為超級(jí)商業(yè)的零部件。未來(lái)的一線(xiàn)勞動(dòng)者，將會(huì)接受更多的監(jiān)督，通過(guò)無(wú)處不在的攝像頭、大數(shù)據(jù)平臺(tái)，他們的一舉一動(dòng)都被檢測(cè)分析，以保證服務(wù)質(zhì)量的穩(wěn)定和合格。

機(jī)器也比人將獲得更多的投資，從而陷入一個(gè)更加不依賴(lài)勞動(dòng)力的經(jīng)濟(jì)循環(huán)。

5.垮掉的集體，迷茫的個(gè)人

曾經(jīng)熟悉的團(tuán)隊(duì)和集體，將變得陌生。只有當(dāng)下才是永恒的。

一如保羅？羅伯茨所觀察到的，如今的勞動(dòng)者更多地把自己視為自由人，他們學(xué)會(huì)了如何輕松地建立和切斷人與人之間的聯(lián)系，學(xué)會(huì)了如何快速地拋棄過(guò)去，他們把所有事情都視為暫時(shí)的，把個(gè)人生存當(dāng)作凌駕于一切價(jià)值之上的最高目標(biāo)。

個(gè)人主義和自戀主義主宰了職場(chǎng)文化，隨之而來(lái)的，必然是公司組織結(jié)構(gòu)面向這一變化的調(diào)整，對(duì)于絕大多數(shù)公司來(lái)說(shuō)，至多一代人的時(shí)間，繁復(fù)的科層制料將漸次瓦解，一種全新的連接方式必然到來(lái)，但未必是“U盤(pán)式”生存。

未來(lái)學(xué)家丹尼爾？平克也看到這一趨勢(shì)，但是他以一種更為樂(lè)觀的腔調(diào)做出了預(yù)言：“未來(lái)是自由職業(yè)者的時(shí)代。為自己的工作時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，以往那種一輩子工作的情況越來(lái)越罕見(jiàn)，現(xiàn)在的是組織愈加需要有才華的人，而有才華的人不再那么需要組織了。”這種樂(lè)觀只針對(duì)極少數(shù)的幸運(yùn)兒，大部分個(gè)體將遁入迷茫。