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《〈史記〉選讀》的內容解讀與教學重構

2017-03-28 21:20:12楊義超
中學語文·教師版 2017年2期
關鍵詞:語文教學學生

楊義超

《史記》是中華民族文化的優(yōu)秀代表作,蘇教版高中語文以《〈史記〉選讀》作為專門的學習內容。教材解讀者明確指出,“重視和發(fā)揮《史記》所具有的傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的功能……(可以)使學生增強繼承和發(fā)揚民族優(yōu)秀文化的自覺性和責任感……從而陶冶自己的性情、情趣,提高文化品味”。這樣的解讀,將“讀史明智”的要求隱含在顯性的語文素養(yǎng)背后,符合語文教學的基本理念。筆者在教學中發(fā)現(xiàn),如果結合教材所選《史記》中的相關材料,進行一定程度上的教學重構,可以取得更好的效果。

一、以事為線索,結合背景研究事理

“史”首先是“事”。《〈史記〉選讀》中所選敘事之作有《秦始皇本紀》《趙世家》《淮陰侯列傳》等,基于這些內容并對其重組、重構,可以讓學生在對內容的解讀中獲得智慧。

《秦始皇本紀》一文記載了秦始皇及二世一生的重大活動與事件,筆者以為,應當引導學生在閱讀中進一步生成與深化一分為二的看人辨物思想。“二十二年,王賁攻魏,引河溝灌大梁,大梁城壞,其王請降,盡取其地。”“寡人以眇眇之身,興兵誅暴亂,賴宗廟之靈,六王咸伏其辜,天下大定。今名號不更,無以稱成功,傳后世。其議帝號。”由此可見始皇之雄才大略;“車同軌。書同文字。”看似小節(jié),實則治國安邦之良策;而焚書坑儒之舉,今日看來自是逆歷史潮流,可從當時的背景來看,則是典型的封建統(tǒng)治者御民之計。在當時的社會背景下,“坑儒”與“坑俘”沒有質的區(qū)別,而“坑俘”其實是交戰(zhàn)中勝利一方的常見行為。以這一認識為出發(fā)點再認識當下,才能真切體會到社會的進步。

《趙世家》亦為史記敘事之作中有特色的一篇,至今仍然以電影、電視劇、舞臺劇等多種形式呈現(xiàn)。該篇中程嬰之忍辱負重,公孫杵臼之慷慨赴死,屠岸賈之兇狠殘暴,一系列的人物將趙氏孤兒這一故事的每一個細節(jié)表現(xiàn)得真實可感。從《史記》本身來看,《趙世家》所述之事很好地強化了人性向善的思想,而語文教學之人文性,恰恰是引人向善的。

二、以人為線索,結合事情讀人情

讀史固然是讀事,但更上層樓則應當是讀人。史是人的事,人的事被記錄下來遂成史實,因此在讀史中讀人,可以提高明智的含金量。有人形容《史記》中的項羽描寫是“摹形傳神、千載如生”,我們不妨就來看看《項羽本紀》。

我們所讀到的“霸王別姬”“十面埋伏”等故事均出自《史記·項羽本紀》。杜牧的《題烏江亭》、王安石的《烏江亭》以及李清照的《夏日絕句》,無不是在懷念項羽。需要認識到諸多大家均持同一觀點,所顯示出來的正是古人讀人之智。

《項羽本紀》中如此描述項羽:項籍少時,學書不成,去;學劍,又不成,項梁怒之。籍曰:“書足以記名姓而已。劍一人敵,不足學,學萬人敵。”于是項梁乃教籍兵法,籍大喜,略知其意,又不肯竟學。由此可見,項羽竟是一個可愛的人,頗似今天班上的那些頑皮的學生,然而其好義——請注意,義乃中國古代公眾道德之首(孝乃個人道德之首),借家族力量之優(yōu)勢,遂成一代梟雄。“項羽等又斬李由,益輕秦,有驕色。”看看,一個驕傲的學生又出現(xiàn)在我們的面前,事實上,項羽最后兵敗就因為這個“驕”字,以至身陷十面埋伏。

在教學中,筆者最希望引導學生能夠讀出人的真滋味。相比于劉邦而言,項羽與我們的距離更近。讀項羽可以看出,原來我們身上的缺點在古人身上也存在,固然絕大多數(shù)今人成不了項羽那樣的“人杰”與“鬼雄”。在筆者詢問學生讀項羽讀到了什么時,有學生答道:“說真話,做真人!”筆者以為這樣的回答雖然樸素,其實卻代表了信息化的轉型社會的中國人所稀缺的東西。語文教學的價值,正在于此。

三、以史為對象,結合歷史讀人文

跳出人與事來閱讀《史記》,首先應當認識到其是“史”記,盡管《史記》在記史的同時有相當成分的文學加工,但其仍然是史家治史的重要依據(jù)。今人讀史,少了一些嚴肅性,多了一份詼諧氣,譬如《百家講壇》上的讀史者。在學生看來,這些解讀指向了歷史最可寶貴的一面,即真實的一面。而當筆者追問學生何來此感時,有學生就提到《〈史記〉選讀》。學生說:“在老師的引導下,我們讀《史記》,讀其中的事,讀其中的人,確實有收獲。可我們曾經有過擔心,《史記》完全真實嗎?……于是你告訴我,可以再借助于其它史料來輔助學習。而從那以后,尋找、收集史料,也成了學習生活中的一部分。”

值得一提的是,《〈史記〉選讀》一書的最后列出了參考資料,筆者以為參考這些資料,可以讓學生在尋真實歷史的過程中獲得智慧。雖然這樣的過程與嚴謹?shù)膶<抑问酚刑烊乐畡e,但其性質卻是一樣的。在筆者看來,讀史所明之智,應當是一種大智,是超越利益追求,直達人的本性的智慧。從這個角度講,史實為學生個體通向智慧之路的階梯!

由此也可以看出,高中語文選修教學的內容選擇與教學重構,絕對不能僅僅被視為一項技術活兒。在運用技術之前,讀懂學生,讀懂教材,才是教學重構的根本要義。

[作者通聯(lián):江蘇張家港市高級中學]

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