從國君稱呼看春秋戰國時的“禮崩樂壞”

摘要：等級制度是封建社會得以穩定存在的基石，它從西周開始，一直為各朝代的統治者所重視，但每到亂世或末世，總會有人為了實現自己的野心，一點一滴僭越之，然后達到不可告人的目的。但現行的教材并沒有把這個問題交代清楚，造成學生閱讀和理解的困難，文章擬通過一個事例，略作說明。

關鍵詞：爵位；等級制度；禮樂

源于西周的“分封制”是中國等級制度的濫觴，以后漫長的封建時代等級森嚴，不容逾越，官員們一旦僭越，輕則前途盡毀，重則革職查辦甚至人頭落地，可以說，“等級”是維系封建社會的核心。而“稱謂”就是等級的具體表現之一，什么等級對應什么稱呼，也是不得隨意而為的。然而每到“末世”（或“亂世”），總有一些野心家從“稱謂”僭越開始，一步步走向實際的奪權，孔子稱這種情況為“禮崩樂壞”。東周末期（春秋戰國時期）就是如此。

我們今天就從現行高中課文《燭之武退秦師》這篇文章的一個注釋來談一下相關問題。

一、一個讓學生看得更加糊涂的注釋

《燭之武退秦師》課文注釋②（第16頁）：

【晉侯、秦伯】指晉文公和秦穆公。春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位。

學生對這個注釋的前一句應該很明白：“晉侯”是晉國國君“晉文公”（歷史好一點的同學還知其名為“姬重耳”）；“秦伯”是秦國國君“秦穆公”（極少有學生知其名“贏任好”）。讀到這個地方，學生雖然沒有明白“侯伯”這些名詞是些什么東西，但基本意思還是明白的。

可是，讀完后一句，學生怕就懵了：按“公、侯、伯、子、男”五等爵位對應，“晉侯”顯然是“侯”爵，“秦伯”自然是“伯”爵，這應該沒什么問題。但問題是，“公”也是爵位，且是爵位的第一等級，“晉侯秦伯”被注釋為“晉文公”“秦穆公”，自然應該是“公”爵了啊！

“晉侯”到底是“侯爵”還是“公爵”？“秦伯”到底是“伯爵”還是“公爵”？ 即便是先被封一個低等級的爵位，后來再封一個高等級的，人們也只會稱高等級的那個“爵位”而不會稱低等級的啊！

二、“公”這個稱呼的多重意義

問題當然不在周天子那里，他絕不會同時封一人兩個爵位；問題自然也不會在左丘明的《春秋左氏傳》，左丘明應該是弄得清楚這些問題的。問題出在哪呢？問題出在注釋上，是編者沒有把“公”這個稱謂在當時的情況說清楚。

1.關于“公”字的基本意義。“公”，會意字，從八從厶。“八”表示“分別”“相背”，“厶”意為“個人”“自我”。“八”與“厶”合起來表示“與厶相背”“分厶為眾”。本義：把屬于個人私有的時間、精力、體力、財物等平分給大眾。引申義：一人對眾人，一對多。公，平分也。“背厶為公”（《說文解字》），分其厶以與人為公。

2.關于“公”的爵位與稱謂。（1）爵位：周代的所謂“爵”，就是周代統治階級內部等級關系在法律制度上的規定，周天子把諸侯分為五個等級，分別賜予每個等級一個爵位名稱，即注釋后半句所說的“公、侯、伯、子、男”。“公”就是第一等的“爵位”名，即“公爵”，簡稱“公”。（2）稱謂：第一種情況，諸侯在國內也被稱為“某某公”，這時的“公”不是爵位，是一種尊稱，即我們說的諸侯可以通稱“公”——這也是臣下尊君的一種通用稱號，后來人們對尊敬者稱“周公”“張公”等等，就是這個道理。第二種情況：諸侯生稱爵，死稱“公”。死后所稱的“公”就是后人常說的“謚號”，如“齊桓公”“晉文公”“秦穆公”“鄭文公”，就屬于此類。

三、西周社會的等級制度

周朝建立后，為了鞏固其國家政權，實行了“分封制”，就是把土地和人民分封給王族、功臣和先代的貴族，讓他們到各地區做諸侯。從現有的資料看，周初的分封對象既有同姓宗室子弟，又有異姓功臣宿將，還褒封神農、堯、舜、禹及商湯的后代。典籍稱周初分封：“兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人。”（《荀子·儒效》）

當時比較大的封國，多為“侯”爵、“伯”爵，如魯、齊、燕、晉、蔡、衛等，都是“侯”，而秦、鄭、魏、曹、杞等是“伯”，其他絕大多數的封國基本都是“子”爵、“男”爵。被封為“公”爵的只是極少數，他們基本都是周武王的長輩或商后代，如“虞”國，公爵，其受封者是太王子仲雍之后；“虢”國，公爵，其受封者是王季子虢仲，為文王之弟、武王之叔；“宋”國，公爵，其受封者是商王帝乙之長庶子“微子”——就是《封神榜》中紂王的庶兄，屢諫紂王，不被采納，于是懼禍出走的那位。

這些等級沒有特殊情況，如國君沒有立下新的功勞或者出現什么過錯，國家的“封爵”一般是不會變更的。

四、從“五霸”稱呼看“禮崩樂壞”

所以我們看到《燭之武退秦師》里，才有“晉侯”“秦伯”“鄭伯”這些稱謂，是作者對這些國君的正式稱謂，這絕對是不會錯的；至于文章中“公從之”“公曰”等語中的“公”，自然不是援用“國君在國內的稱呼”（當然說“援用”也沒什么不可以），而是作者左丘明援用這些國君死后稱“公”的用法——就如“周文王”“魏武帝”這類稱呼，本人生前都不知道，自然從未用過，后來的人寫文章卻說“周文王做如何如何”，“魏武帝說了什么什么”，是同樣的道理。

仔細讀文章，看看故事中人物對話，你就知道當時的人如何稱呼這些大大小小的“國君”的了：稱別國的國君，直接稱“某君”或“君”，如佚之狐、燭之武稱秦伯為“秦君”或“君”，不會稱其為“秦伯”，更不會稱之為“秦公”；稱晉侯也同樣稱“晉君”而不稱“晉侯”或“晉公”。自己的國君，對別人一般稱“寡君”，面對國君本人則一樣稱“君”，前者如“寡君聞吾子將步師出于敝邑”（《弦高犒師》），后者如“今京不度，非制也，君將不堪”（《鄭伯克段于鄢》）。

但后來，隨著諸侯國日漸強大，周天子日漸式微，大家便漸漸有些不把周天子放在眼里了，自己的稱謂也就漸漸敢于突破“制度藩籬”而變得隨心所欲起來，不但“侯”“伯”者敢僭越稱“公”，就是“子”“男”爵位者也敢如是，更有甚者，不但稱“公”，而且公然稱“王”——與周天子平起平坐了！“春秋五霸”前面的還規規矩矩稱什么“某某侯”“某某伯”，后來就發展到有能力的甚至每一個都稱“某某公”，再到后來，就“楚莊王”“吳王（夫差）”“越王（闔閭）”起來了，最后干脆大家都稱“王”，于是“秦惠王”“齊宣王”“魏惠王”“燕易王”等大大小小的“王”們就粉墨登場了——這就是孔子所說的亂世末期“禮崩樂壞”了。

回到課文的注釋，我覺得注釋最好為這樣：

【晉侯、秦伯】指晉文公和秦穆公。春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位。晉文公、秦穆公的“公”，是他們的謚號而非爵位。

作者簡介：唐遠廷（1964— ），男，廣東省江門市外海中學高級教師，研究方向為古漢語教學。