鄧鈞升
中共重慶市開州區委黨校 重慶 405400
近年來,我國的經濟得到了快速的發展,我國特色社會主義建設事業也得到了一定的提升,馬克思主義哲學中國化的重要性逐漸凸顯,因此,一定要加強對馬克思主義哲學中國化的重視程度,對我國現階段發展過程中存在的代表性問題進行梳理,進而能夠從我國基本國情出發,加強對馬克思主義哲學中國化的研究,為建設和諧、穩定的社會奠定堅實的基礎。
馬克思主義哲學的中國化是我國現代化以及民族復興的要求,是國人長期尋求救亡圖強的必然結果。馬克思主義哲學中國化基本問題的提出主要是由于馬克思主義哲學在我國的發展過程中存在著質疑的聲音,只有推動馬克思主義哲學中國化的意圖和目的符合大多數中國人的利益、愿望和要求,馬克思主義哲學中國化才具有合法性。因此,應對馬克思主義哲學中國化的基本問題進行深入的研究,以此來推進馬克思主義哲學中國化工作的順利開展,進而能夠使馬克思主義哲學更好的滲透到我國的優秀文化當中。
馬克思主義哲學中國化的基本問題是馬克思主義哲學中國化發展的根源和保證,積極發掘馬克思主義哲學中國化的實踐規律,便能夠從中吸取成功的經驗與教訓,并使其能夠更好的適應中國的發展和需求,進而提升馬克思主義哲學中國化的實踐性,并創造具有科學理論特征的馬克思主義哲學理論。基于此,馬克思主義中國化既是對馬克思主義哲學中國化基本問題的解答,同時也是對中國馬克思主義的哲學理論的創造。
馬克思主義哲學中國化基本問題的研究途徑應從世界史和人類史的角度進行深入的研究。由于馬克思主義哲學中國化不只是在某個國家和民族內進行的,而是對整個世界歷史的精神把控,是人類發展進程中的現代產物。由此可知,如果我國沒有無產階級的成長壯大和登上歷史舞臺,沒有五四運動和中國共產黨的成立等這些重大歷史事件的發生等,就沒有馬克思主義哲學中國化,因此,人類歷史只有轉向了世界歷史,才有了馬克思主義哲學出現的可能,才能進一步推動馬克思主義哲學與中國優秀文化的結合,進而豐富我國社會主義現代化建設理論,并為我國的蓬勃發展提供重要的指導思想。
馬克思主義哲學中國化基本問題的研究路徑,還應運用微觀或個案的方法進行研究。首先,可以對偉大領袖進行分析,如李大釗、陳獨秀、毛澤東以及李達等領袖,其中,尤其對于毛澤東來說,他既在實踐中運用馬克思主義哲學,又對實踐經驗進行總結,并將其上升到哲學理論高度,對馬克思主義進行深入的研究;其次,對于如艾思奇、馮契、金岳霖、熊十力、馮友蘭以及張岱年等專業的學者來說,他們在推進馬克思主義哲學中國化過程中,通過開展大量的學術理論活動以及研究,對馬克思主義哲學與中國文化融合過程中的文化條件等進行深入分析,對當代馬克思主義者在領導社會主義建設過程中實現的理論創新和積累的實踐經驗進行認真總結,同時,還對當代學者提出的一些關于馬克思主義哲學中國化的重要思想和理論觀點進行深入討論,并通過總結和討論得出更適合我國發展的馬克思主義哲學理論。只有這樣,才能找到屬于中國特有的馬克思主義哲學形式,促進我國的發展。
對現代解釋學研究同樣也是馬克思主義哲學中國化基本問題的研究路徑之一。在現代解釋學看來,人們之所以能夠理解,主要不是因為心理方面的相互感應和感受,更非來自上帝的啟示,主要是人們有相同的生活境遇,在理解者和被理解的對象之間有著深刻的一致性。因此,只要我們充分地對馬克思主義哲學的進行有效理解,才能使得馬克思主義哲學中國化的基本問題才能得到有效的解決,進而促進馬克思主義哲學與中國國情的充分結合,加快我國社會主義的建設進程,促進我國的繁榮發展。
總而言之,馬克思主義是我國革命發展的重要思想,加強馬克思主義哲學中國化對于我國現階段的發展有著重要的影響,因此,一定要提升對馬克思主義哲學中國化的重視程度,并結合我國實際國情進行分析和探討,進而豐富我國社會主義現代化建設理論,促進我國更好、更快地發展。
[1]姜喜詠.建構中國化馬克思主義哲學新形態的幾個基本問題[J].西北師大學報,2013,01:12-17.