輪回的歲月，詩意的情懷

輪回，這一源自佛家世界觀的語言，同樣適用于天地萬物普遍規律：四季有輪回，生命有延續，飽蘸人文情懷的詩情畫意，也一樣充滿著亙古不變、綿綿無絕期的詩意輪回。

初讀子月先生的詩詞小輯《輪回》，是在南陽大文化研究院主編的《躬耕.文化南陽》2014年特刊號上。老師們說，有一組《輪回》40首，你讀讀吧，寫的很不錯的。我一口氣讀完，竟有似曾相識的感覺。

也許是我對古體詩詞天生的喜愛，也許是對詩中描繪的田園風光的美好印象和向往，也許是詩中洋溢的赤字之心勾起我對少年時代艱辛而難忘歲月的回憶，再也許是對這本期刊的愛不釋手或者敝帚自珍吧，兩年了，我不止一次地反復品讀《輪回》，而這組詩詞作品竟然也如一壺老酒、半盞紅茶，一回一回地讓我這個閱讀挑剔的人，從不同的角度，品出風格迥異的味道來。古人說，奇文共賞析。笑塵九子也不辟淺陋，不敢獨享，特歸輯成這篇《輪回四品》，以就教于詩人與方家。

一品田園風光

子月先生的《輪回》，以自然界的春、夏、秋、冬時令為序，每季10首，凡40首。這本身就是一幅歲月輪回的風景畫。“春花秋月何時了，往事知多少？”當我們回首往事的時候，總是千頭萬緒，感慨萬千，不知從何說起。而描摹四季輪回，春天當然是首當其沖了。但詩人并沒有把“春十首”放在開卷，而是“冬十首”。這就體現出來一種藝術獨具的匠心。因為明媚的春天，都是銀裝素裹的冬孕育和催生的啊！且品這首《冬思》：

漫天風雪鋪經緯，紗織山河冬始成。

不盡梅花幾重夢，無窮童趣一生情。

千家疏影鑫寒月，萬里銀屏蓄后生。

夜半已聞新柳聚，勸君慎在早春榮。

這首詩從藝術上看，不僅對仗工穩，如“不盡梅花幾重夢，無窮童趣一生情”；而且用字講究，推敲到位，比如“幾重夢”、“疏影”、“慎”字等。而全詩的詩眼在末句：夜半已聞新柳聚，勸君慎在早春榮。就把原本描寫漫天風雪、臘梅盛開、素月寒宮、柳蟒初聚的冬天景物的意境，升華到一個人生哲理的高度了。那就是感悟出來的“冬思”：不可少年得志而得意，謹記大器晚成之祖訓。

而一首小令《春雪》，似乎就是在讀者面前徐徐展開的一幅素描畫：

飛雪悄棲夢，開懷沐冷晴。

久凌虛小蕾，忽放縱傾城。

殘葉隨風去，淺紅任崢嶸。

小園玄月上，歸燕兩三聲。

從某種角度上講，五言比七言更難寫。為什么？用最少的筆墨，畫最好的畫；用最簡練的文字，抒發最豐富的情感，不論對畫家還是詩人，都是最真實的考試。這是一首描寫早春小雪的狀景抒懷詩。時令當然是在孟春的正、二月，小雪初晴，天氣仍冷。有什么花吐蕊欲放，就露出崢嶸美艷，一時間竟快要有傾國傾城的魅力了。我在故鄉的小園里賞春徜徉，不覺間夜色降臨，上弦月已經掛在殘葉隨風的枝頭了；神情恍惚間，聽到再度歸來的燕子輕輕的呢喃聲。此情此景，我們每個人都應該是似曾相識的；還是因了那句古詩：似曾相識燕歸來，小院香徑獨徘徊。想來這春雪，也一定是有味道的香雪了。

我們再來讀一首描寫初夏田園風光的詞：《如夢令.初夏》：

桃李惜時偷長，布谷應聲回蕩。小院正蔥蘢，大地蠟黃初上。心曠，心曠，滿目盡收希望。

桃樹梨樹怕春天悄悄過去，拼命偷偷地生長；布谷聲聲在空中回蕩，院子里草木蔥蘢滿目，田野里麥子已結開始呈現出一片金黃了。這樣豐收在望的初夏景色真讓人禁不住心曠神怡啊！

喜悅之情，撲面而來；田園風光，躍然紙上。此為一品。

二品赤字之情

古言云：人非草木，豈能無情？尤其是生長在農村的孩子，對大地母親、生身父母的養育之恩，對故鄉家園的深深眷戀，更是伴隨終生，沒齒難忘。體現在詩中，則是無處不在的濃濃的游子之情，赤子之心。一首《拾麥穗》，即飽蘸了詩人對童年隨母親辛苦勞動、艱難度日的深情追憶：

風吹鹽堿白茅飛，霜落沙窩麥壟稀。

朝醬暮咸三頓薯，秋穿冬著四時衣。

披星戴月尋遺穗，爬崗翻溝覓漏機。

母子躬身千百度，虛汗瘦粒踏歌歸。

母子倆在稀疏的麥壟間奔波，撿拾人家遺漏的麥穗，爬坡翻溝，千辛萬苦，又累又餓，虛汗淋淋，可撿拾到的還是些秕瘦的麥頭。但心里還是那么的高興，挎著籃子唱著童謠回家。一個是“少年不知愁滋味”，但更多的是勞動，尤其是跟母親在一起勞動，雖苦尤樂。

如果說對母親的愛是小愛的話，對家鄉父老、一草一木的惦念，則展現出詩人對故鄉的另一種眷戀。這首《蝶戀花。秋月》就淋漓盡致地表現了這種游子的眷戀之情：

弦掛碧空霜掠影，萬里銀屏，夜半余清冷。月隱星繁風物靜，兒時小院多安寧。 蒼葉飄零驚燕醒，犬吠雞鳴，三唱霞將映。父老披星耕露徑，后生晨讀問新鼎。

這是一個月朗星稀的深秋之夜，我回到了兒時住過的小院子里，清冷的月光灑下來，院子里顯得更加靜謐安寧。時辰早已過了三更，樹葉飄零的聲音似乎驚著了孤棲的雁鳥。這時候狗也叫了雞也叫了，東方既白天欲曉，父老鄉親們開始踏著露水下田耕種了。而我也一直讀書到天亮，立志用更大更新的成就，來報效故土家鄉的恩情吧！

自古以來，寫赤字之情、游子之心的詩文很多很多，而真正朗朗上口，又牽人魂魄者少之又少，也就孟郊的《游子吟》、李白的《望月》了。不過我最喜歡的，還是宋之問的那一首：“嶺外音書斷，經冬復立春。近鄉情更怯，不敢問來人”。這首成語“近鄉情怯”的出處詩，最能折射出悠悠赤子的思鄉之情。子月的這首秋月是詞不是詩，在此不能做藝術方面的類比；但意境中那種寧靜、恬淡、自強不息，無疑是一個游子歸來最真實的心境寫照。

三品書卷之氣

歲寒三友者，梅蘭菊也；花中四君子者，梅蘭竹菊也。不管三友抑或四君子，梅蘭菊者，既是文人的志趣，更蘊含者中華文化厚重的書卷氣。

子月的《輪回》四十首作品中，就有6首吟詠這魂牽夢繞的歲寒三友。先看《冬梅》：

嚴冬著蜜蠟，深雪始開花。

孤傲凌三九，幽香慕夕霞。

斜枝牽玉鏈，素面待春華。

疏影邀新燕，冰心拌子芽。

猛然一看，詩意很平淡，起句用字也一般，甚至有“花”、“華”的重音字疊用之忌。但收尾的“疏影邀新燕，冰心拌子芽”，忽然間就提升了全詩的意境格調，彌補了一些平淡不足。

再看這首七言《秋菊》：

重陽時節秋尤暖，晝短光催擇日鮮。

僻壤野菊多寂寥，喧城陶客少悠然。

飽經寒暑終無悔，歷盡風霜始有緣。

弱骨幽香送秋盡，素顏冷艷抱枝眠。

反復讀之，我感覺這是一首反諷詩。你看，原本以生長在偏僻隱逸之地為榮的的野菊花，也忽然感到寂寥了；在喧嘩熱鬧的城市里，哪里還有像陶淵明那樣悠然恬淡的隱人雅士？這些菊花飽經風霜之后，雖然也說著無怨無悔，但蕭殺的風霜摧殘，也只能以柔弱的花骨、幽弱的花香，眼睜睜看著秋天過盡，嚴冬到來，而殘花素顏敗凝枝頭。

世人寫菊花，大多溢美贊賞之詞，或稱傲霜盛開，或羨隱逸之情；激情澎湃如黃巢者，更是豪情萬丈，“我花開后百花殺”了。而子月此菊花詩，則是反其道而行之，除了對植物生物學規律的實情描摹外，不能說不是對社會上曾經的喧囂浮躁、假命清高現象的諷刺。當然了，詩有千面，這也只是笑塵九子的一種品讀而已。

還有詩人專門寫的《歲寒三友》、《冬至》等，都在字里行間，散發者詩人閱讀廣泛、學養深厚的書卷之氣。

四品家國情懷

圣人曰：詩言志，歌詠懷。實為詩之至理名言，千百年來也被無數詩人志士所印證著、探索著。大凡詩人，都是真性情之人。父母情深，思鄉情濃，游子情長，家國情懷，無不在真正詩人的筆下蕩氣回腸，一覽無余。

《輪回》四十首中，沒有慷慨悲歌的高調之作，沒有牽強附會的“老干部體”，也似乎看不到刻意為之的“政治情懷”詩；但另一種家國情懷的自然流露，是可以被細心的讀者所品讀捕捉得到的。

先看“冬十首”的開卷篇《沁園春.雪》，下闕：

星辰信步隨緣，斗撥漢，風光弄世弦。看大江南北，英才濟濟；北雄南秀，各領光鮮。穿越時空，浪花淘盡，詩易人生三百年。觀華夏，正四時西子，處處春天。

一種昂揚向上的品味風貌躍然紙上，詩人對華夏祖國如畫江山的贊美，對民族振興充滿自信的精神氣息，無形中已結感染和鼓舞了讀者。

還有一首《端陽》：

芙蓉綻放醉仙宮，杜宇飛鳴蕩寂空。

幾戶朱門斜野艾，數枝黃杏曳東風。

離騷一曲千秋頌，鐵骨終生萬代崇。

華夏英豪多壯志，神龍竟探問蒼穹。

詩取名《端陽》，一定是要有楚國大夫屈原的元素的。屈原是中國詩歌史和政治史都繞不開的重要人物。文學史繞不開，是屈原杰出的詩歌天才與藝術成就；政治上繞不開，是屈原偉大的愛國主義精神。東方文明史繞不開，是屈原兼具了詩人與政治家曠世少有的、彌足珍貴的家國天下意識與悲憫的人文情懷。中國的文人，古時候都是精英士大夫階層，自幼就受著儒家文化的教誨與熏陶，修身、齊家、治國、平天下，是普遍的、也是可貴的政治抱負與情懷；正是這種先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的情懷，推動著華夏民族至今屹立于世界民族之林，并不斷迎來新的偉大復興。

笑塵九子不懂政治，也遠離高高廟堂；是自幼所耳濡目染的圣賢之書，讓我多少也懂得一些世間的道理，稍具些許所謂的文人情懷吧。大詩人陶淵明曾吟詠道：人生不滿百，常懷千歲憂。憂什么呢？就是天下蒼生。《輪回》的《識春》里有一句：“淡對塵緣觀盛世，當歌歲月樂為民“；“出淤不染清漣濯，入墨無暇氣節牽”（秋荷）。也都在詩情畫意之間，透出詩人對荷花高潔氣節的由衷贊美，對為民服務奉獻境界的真誠向往。

中國梁代著名詩評家鐘嶸在其絕世之作《詩品》中說：“動天地，感鬼神，莫近于詩”。故則古有屈原太白與李賀，近有達夫、魯迅和海子。《詩品》又說：“故詩有三義焉：一曰興，二曰比，三曰賦。文已盡而義有余，興也；因物喻志，比也；直書其事，寓言寫物，賦也。宏斯三義，酌而用之，干之以風力，潤之以丹彩，使味之者無極，聞之者動心，是詩之至也”。

好一個“使味之者無極，聞之者動心”！笑塵九子自幼喜詩讀詩，十三歲始習詩作詩，也有淺詩布世；然斗膽行文評詩者，此乃首次；為不致貽笑大方，故取名《輪回》四品，算做笑塵九子粗淺詩詞觀的坦然流露吧。