藺輝榮+齊尚喜
摘 要:當(dāng)大家都把目光聚焦到金錢和財(cái)富時(shí),當(dāng)人們津津樂(lè)道于奢侈品牌和生活方式時(shí),更需要的是這個(gè)民族缺失已久的一種精神——貴族精神。需要貴族精神的道德指引,需要貴族情節(jié)的捍衛(wèi)與傳承。大處著眼,就是培養(yǎng)人,使培養(yǎng)者具有貴族精神。小處著手,就是如何培養(yǎng)人,即培養(yǎng)的手段。在學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)從幾方面入手:培養(yǎng)學(xué)生自尊、學(xué)會(huì)低調(diào)、培養(yǎng)自律意識(shí)、養(yǎng)成高潔品質(zhì)、培養(yǎng)自我完善能力。
關(guān)鍵詞:教育;培養(yǎng);貴族
如今,很多國(guó)人選擇把孩子送到英國(guó)上貴族學(xué)校,希望他們畢業(yè)后也能成為貴族。但當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)即使是英國(guó)最好的學(xué)?!令D公學(xué)的學(xué)生睡硬板床,吃粗茶淡飯,每天還要接受非常嚴(yán)格的訓(xùn)練,甚至比平民學(xué)校的學(xué)生還要苦時(shí),怎么也弄不明白這些苦行僧式的生活同貴族精神究竟有何聯(lián)系。
其實(shí)這一點(diǎn)也不奇怪。因?yàn)槲鞣剿缟械馁F族精神不是暴發(fā)戶精神,它從不同平民精神相對(duì)立,更不意味著養(yǎng)尊處優(yōu),悠閑奢華,而是一種以榮譽(yù)、責(zé)任、勇氣、自律等一系列價(jià)值為核心的先鋒精神。
為什么國(guó)人把孩子送到國(guó)外去上貴族學(xué)校呢?這是一個(gè)值得探討的話題,除了大部分中國(guó)人所理解的貴族生活就是住別墅、買賓利、打高爾夫,就是揮金如土,花天酒地,就是對(duì)人呼之即來(lái),揮之即去的“土豪”幼稚思維外,還有一個(gè)應(yīng)該就是我們的基礎(chǔ)教育所要承擔(dān)的責(zé)任。
事實(shí)上,當(dāng)大家都把目光聚焦到金錢和財(cái)富,當(dāng)人們津津樂(lè)道于奢侈品牌和生活方式時(shí),我們更需要的是這個(gè)民族缺失已久的一種精神——貴族精神。我們需要貴族精神的道德指引,需要貴族情節(jié)的捍衛(wèi)與傳承。
從大處著眼,小處入手,基礎(chǔ)教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的貴族精神。
大處著眼,就是培養(yǎng)人,使培養(yǎng)者具有貴族精神。小處著手,就是如何培養(yǎng)人,即培養(yǎng)的手段。筆者認(rèn)為,在學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)從以下方面入手:
一、培養(yǎng)學(xué)生自尊
自尊就是自我尊重。尊重自己,不放任自己,對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求,從而提高自身素養(yǎng),即所謂 “正”己,所謂“自我確立”。個(gè)體的重要性來(lái)自于我個(gè)人,這樣靈魂就獨(dú)立了,尊嚴(yán)就站立起來(lái)了,也就是王國(guó)維所謂的“獨(dú)立之精神,自由之思想”。
1.說(shuō)話文雅
大喊大叫,出口成“臟”,言談粗俗,給人的影響絕對(duì)是沒(méi)素質(zhì)的“土錘”。有一段歷史這樣記載:1793年1月21日,在法國(guó)巴黎的協(xié)和廣場(chǎng),路易十六的王后上絞刑臺(tái)的時(shí)候,不小心踩到了劊子手的腳,她馬上下意識(shí)地說(shuō)了一聲“對(duì)不起,先生”。這就是貴族,這就是教養(yǎng)!因此,我們?cè)谏钪惺紫染褪且獙W(xué)會(huì)說(shuō)文明話,用文明語(yǔ),表情達(dá)意,思維明晰,條理清楚,簡(jiǎn)潔明了。
2.做文明事
自己能做的事自己做,不麻煩別人,不做有損他人和公益的事。做事時(shí)行為得體,不懈怠、不推諉。
3.學(xué)會(huì)禮貌
我們要懂得“敬人者人恒敬之”的道理,彬彬有禮,謙謙君子,絕對(duì)是紳士風(fēng)度。我們要尊敬師長(zhǎng),關(guān)心同學(xué),在長(zhǎng)輩面前不卑不亢,進(jìn)退有據(jù);待人接物,熱情大方;回家離校,要和父母、老師打招呼。
4.注重外表形象
一個(gè)干凈整潔的外表,一定是給人眼前一亮的形象,也是表現(xiàn)一個(gè)人良好精神面貌的體現(xiàn)。所以我們要注重自我形象的塑造,穿著整潔得體,手臉干凈,舉止文雅。
5.養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣
不隨地吐痰,不亂扔雜物,保護(hù)環(huán)境,愛(ài)護(hù)公物,不亂涂亂畫(huà),這些都是舉手之勞,但又經(jīng)常犯錯(cuò)的生活細(xì)節(jié)。所以我們要常抓常管,久而久之養(yǎng)成良好習(xí)慣。
6.有同情心
關(guān)心他人,同情弱者,愛(ài)護(hù)動(dòng)物,熱情洋溢,這是現(xiàn)代公民應(yīng)具備的素養(yǎng)和平等意識(shí)。我們要在生活中因勢(shì)利導(dǎo),有計(jì)劃有目的地加以培養(yǎng),使他們的人格得以完美。
二、學(xué)會(huì)低調(diào)
做人低調(diào),不張揚(yáng),不奢華,不跋扈,不高高在上。用不著在大街上趾高氣揚(yáng),在人群中虛張聲勢(shì),也用不著在公共場(chǎng)合前呼后擁,在高檔餐廳吆五喝六,而應(yīng)該俯下身來(lái),韜光養(yǎng)晦,善良待人,過(guò)簡(jiǎn)單生活,不胡亂花錢。不論強(qiáng)弱,都是同學(xué),不管貧富,皆為朋友,不驕傲,不孤立,樂(lè)分享,敢清貧。吃著大白菜就著窩窩頭,在田野里勞作風(fēng)餐露宿很陽(yáng)光,穿著運(yùn)動(dòng)鞋騎著自行車去操場(chǎng)上運(yùn)動(dòng),汗流浹背很健康!不要忘了:1910年10月28日,83歲的偉大作家托爾斯泰把所有家產(chǎn)分給窮人,離開(kāi)了自己遼闊的莊園,過(guò)起了流浪漢一樣的生活,最終死在一個(gè)荒蕪的小車站。但全世界誰(shuí)能否認(rèn)他的偉大,又誰(shuí)不知道他的身份——貴族!
三、培養(yǎng)自律意識(shí)
遵紀(jì)守法是公民義務(wù)。我們只有心存敬畏,自我管束,使自己的一言一行中規(guī)中矩,“非禮勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言”“己所不欲,勿施于人”,遵守社會(huì)公德,嚴(yán)守道德底線,從不遲到早退,不缺課少課,不打架罵人,不偷拿財(cái)物等日常行為做起,做一個(gè)模范,遵守班規(guī)班約,校紀(jì)校規(guī)的好學(xué)生,養(yǎng)成良好的自我約束習(xí)慣。
四、養(yǎng)成高潔品質(zhì)
高潔,高尚純潔之意。我們要加強(qiáng)學(xué)習(xí),不僅學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),也要掌握歷史人文知識(shí)。興趣中外,博覽群書(shū),用《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》諸子百家洗滌我們的靈魂,以唐詩(shī)宋詞元曲陶冶我們的情操,在“四大名著”《荷馬史詩(shī)》中徜徉,與雨果、托爾斯泰、魯迅、莫言等大家交流,“仁、義、禮、智、信”“溫、良、恭、儉、讓”從而使我們的品行高尚氣質(zhì)高雅,靈魂潔凈如雪清香如蘭,自覺(jué)摒棄凡塵雜念利欲熏心見(jiàn)利忘義,擁有見(jiàn)義勇為慷慨施舍的慈悲情懷和普濟(jì)眾生的高風(fēng)亮節(jié)。用豐厚的文化積淀滋養(yǎng)我們的心靈,秀外惠中,溫文爾雅,彬彬有禮!
五、培養(yǎng)自我完善能力
“金無(wú)足赤,人無(wú)完人。”人,本來(lái)就有缺點(diǎn)和不足——貴族也是如此。但我們?nèi)绾螌?duì)待自己的缺點(diǎn)和不足呢?“吾日三省吾身”“有錯(cuò)能改,善莫大焉”,時(shí)刻具有高度的自覺(jué),當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的行為偏離社會(huì)道德軌道時(shí),不能堅(jiān)持偏見(jiàn)執(zhí)迷不悟,迅速痛改前非,糾正錯(cuò)誤。我們只有不斷地反省自我,無(wú)情地解剖自己,有內(nèi)疚,知廉恥,在不斷發(fā)現(xiàn)自身缺點(diǎn)和不足并不斷改正的過(guò)程中,修正自我、完善自我,才能健康成長(zhǎng),不斷增強(qiáng)理念、信念和責(zé)任意識(shí),不斷復(fù)蘇我們偉大民族血脈里的高貴因子,具有貴族精神。
“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”這就是貴族精神。不媚、不嬌、不乞、不憐,只有我們堅(jiān)持努力,在新形勢(shì)下完成歷史賦予的新任務(wù)、新使命,培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的人格靈魂,敢擔(dān)道義的使命感精神,強(qiáng)烈的主人意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感,分清富與貴的本質(zhì)區(qū)別,從小事做起,養(yǎng)浩然正氣,就能養(yǎng)育出有紳士風(fēng)度,人文關(guān)懷,獨(dú)立精神和平等意識(shí)的一批又一批精神貴族,一代又一代高貴國(guó)民。
編輯 孫玲娟