竹竿舞在學校教育傳承中存在的問題及對策分析

余貞凱

(玉溪師范學院體育學院，云南 玉溪 653100)

竹竿舞在學校教育傳承中存在的問題及對策分析

余貞凱

(玉溪師范學院體育學院，云南 玉溪 653100)

竹竿舞為第一批國家非遺保護名錄的項目，在我國中南、西南的多個少數民族中流傳發展。近年來，許多學校將竹竿舞引入到日常教育實踐活動或部分外事交流中，凸顯出竹竿舞在學校教育傳承中的發展潛力，但是卻存在一些問題。為此，在學校教育傳承中構建的教育傳承機制應與時俱進，以適應現代學校教育發展的需要，要更新觀念，教育傳承形式和方法應多樣化，還要加強教師隊伍建設，因為建設一支具有民族文化專業特色的教師隊伍，也是形成學校辦學特色的一項重要工作。

竹竿舞；學校教育；傳承機制；教師隊伍

近年來，在非物質文化遺產保護與傳承的觀念日益深入人心及其工作的推進下，少數民族體育文化得到了比以往更好的保護與傳承，其實施的方式方法、措施以及路徑得到了更多的拓展。而少數民族體育文化進入學校教育，成為體育教學體系的重要組成部分，這在我國西南各省市、自治區可以說是一條少數民族非物質文化遺產保護與傳承的可行性路徑。由此，不僅豐富了學校體育教學的內容，有利于形成學校的辦學特色，而且進一步促進了非物質文化遺產保護與傳承工作。其中，竹竿舞在少數民族體育文化進入學校教育方面，就屬于一個比較有代表性的項目。

竹竿舞又稱竹杠舞，黎語又叫“卡咯”,主要在黎族、哈尼族、傣族、佤族、壯族、京族、畬族、仡佬族等民族中流傳發展，這些民族多為跨境民族。而尤以海南島的黎族最為突出，被列為第一批國家非物質遺產保護名錄。竹竿舞既有悠久的歷史，又具有較為廣泛的群眾基礎，屬于我國民族傳統體育文化的重要組成部分。由于群眾基礎廣泛，參與性與體驗性強，文化氛圍濃郁，又具有休閑娛樂、大眾健身、民族交流、藝術觀賞等社會文化價值，不僅能夠陶冶情操、宣泄情感、娛樂身心、強身健體，還能夠擴大各民族文化交流、增進民族團結與社會和諧，所以易于推廣交流。近年來，許多學校將竹竿舞引入到日常教育實踐活動或部分外事交流中，凸顯出竹竿舞在學校教育傳承中的發展潛力。實踐證明，竹竿舞融入學校教育傳承符合現代學校體育教育的發展趨勢，對構建校園多元文化環境、豐富教育內容及內涵、促進學生身心健康發展、形成特色校本課程等具有重要的作用。但受一些客觀因素影響，竹竿舞在學校教育傳承中仍存在諸多問題。所以，本文根據現有資料試圖做一個分析。

1.竹竿舞融入學校教育傳承存在的問題

截至目前，竹竿舞在進入學校教育工作方面已經取得了很好的成果。有的進了學校，成為學校節日或慶典的活動內容；有的進了教材，還有了竹竿舞的課堂設計，甚至把竹竿舞引入體育課堂教學作為學校實現體育教育改革與創新的重要舉措，并且具體對竹竿舞開設的場地器材、教學課時與內容、師資配備等做了相應配置，例如湖南省湖南龍山縣中學、廣西河池市中學；有的制定了較為詳盡可行的教學計劃，例如湖南省仙庾中心學校少年宮把竹竿舞作為社團活動的主要教授內容進行推廣。就云南省來看，玉溪第一中學、華寧縣中學、峨山縣大白邑小學、峨山縣中學等許多學校都在開展竹竿舞，其中尤以玉溪第一中學、華寧縣中學效果顯著。在大學，云南師范大學、云南大學、云南民族大學、玉溪師范學院等高校，每年的學校運動會，竹竿舞都是必不可少的項目。竹竿舞項目不僅進了學校、進了教材、進了課堂，而且得到了越來越多的師生的認可或青睞。但是就目前的情況來看，竹竿舞在進入學校教育工作方面仍然存在一些問題，主要表現如下：

1.1學校教育傳承目標不明確，缺乏系統的規劃性

盡管竹竿舞項目在進學校、進教材、進課堂方面獲得了很大進展，但是在竹竿舞存現的我國中南、西南的各少數民族地區的學校中，學校教育仍然存在傳承目標不明確、缺乏系統的規劃性等問題。其中最為主要的是，許多學校引入竹竿舞項目，其目的更多的是為了適應當下的語境，試圖以此來豐富教學內容，進而形成辦學特色。而對于如何傳承、怎樣傳承、傳承要達到一個什么目的，實際上是既不具體，也不明確，更缺乏長遠的考慮。在實地調查中，筆者的感受是：學校多是在運動會期間轟轟烈烈一陣，隨后偃旗息鼓；有的雖然進行課堂教學，但也只是把器械搬到場地，讓喜歡的學生玩一下；有的雖然編寫出教材、教學計劃，但多是擺在學校展室，以供上級檢查或對外交流所用，平時的教學多是自生自滅。應該說，許多學校還沒有真正根據教育發展的需要，從學校實際出發，依靠區域獨特、優秀的傳統文化資源，在辦學中形成自身特色，進而也更好地服務于學校教學改革與創新的發展需求。由此，對民族傳統項目竹竿舞融入學校教育傳承工作雖然有所意識并普遍持積極、主動的態度，其中一些學校已經將竹竿舞文化納入體育課堂教學內容體系、校運動會表演性項目、課外文藝活動，或者單獨舉辦競賽活動，并在特色教育教學活動等方面做了有益的嘗試。但是，目前在教育傳承上能夠有一個明確具體的目標、較為全面系統進行教學的學校并不多。其現狀主要是：一般由任課教師自行制定教學計劃，確定教學時間。當然更多的情況卻是，學校對于竹竿舞教育傳承、保護和發展工作往往是心有余而力不足。

1.2學校教育傳承的困難復雜，導致內動力不足

目前，影響竹竿舞與學校教育傳承的原因較為復雜，在中小學校，青少年兒童這一群體雖然喜歡室外文體活動，但是他們普遍面臨種類繁多的考試及升學等壓力，往往無暇顧及；而在大中專學校，學生面對的是多樣化的體育文化，可供他們選擇的內容較為豐富。這樣，竹竿舞文化通過學校教育傳承路徑的內動力往往不足。而且，當下學校教育中的體育教學、或者文化體育活動，其項目豐富多彩，竹竿舞即便列入為教學內容，可也僅只是學校多種多樣體育文化中的一種，其地位與影響遠遠不能與學校傳統的常規體育文化項目相比，例如籃球、排球、足球、乒乓球、游泳、田徑等。況且這些項目的多數屬于考試門類，有的還是中考、高考的必考科目。所以，對于竹竿舞，即便學校開始重視，但是關鍵還涉及到學生的興趣愛好、尤其是畢業以后的生活需要問題。

1.3教學研究不夠，缺乏系統教材

隨著少數民族體育文化逐步進入學校，于是有了的相應研究。但是一方面，少數民族體育文化究竟如何成為學校體育教學的有機組成部分，目前的研究遠遠不夠，而且少數民族體育文化雖然進入了學校，現在也仍然缺乏相應的教材，尤其是較為系統的、規范的教材。因為現有的少數民族體育文化教學多是因教師而異。另一方面，參與研究少數民族文化的教師、研究人員呈現出逐年增長的態勢，在相關課題申報、教改項目研究、教材、教育教學研究的學術論文等均在數量上有所突破，獲得了一些可喜的成果。但是，在學校教育教學傳承研究方面仍是一個較為薄弱的環節，可借鑒與參考的研究成果與實踐經驗貧乏，教材缺乏完整性、規范性、系統性的問題凸顯，致使教師在授課過程中受個人專業素質因素影響較大，難以保證教學的有效性。因此，竹竿舞的學校教育傳承工作在這方面具有一定的代表性。

1.4人才培養不足，師資力量較為薄弱

少數民族傳統體育專業教師的缺乏是學校長期以來存在的問題，盡管近年來相關部門做了很多有益的工作，其問題依然較為突出。整體上，學校竹竿舞教育傳承的師資缺乏，師資力量較為薄弱的狀況是影響竹竿舞學校教育傳承的一個關鍵因素。首先是教師人數配置不足，農村學校尤其突出；其次是專門從事竹竿舞教育教學并具有研究能力的人員數量不多，他們中大多教師是其他項目教學而兼顧相關教育教學的，在沒有經歷過專門課程學習或外出進修等活動就直接參與教學，加之一些教師缺乏學習民族傳統體育文化的動機和熱情，教育教學中往往感到力不從心，難以取得高質量的教育效果。眾所周知，文化傳承的關鍵在人。要通過學校教育傳承這一途徑延續竹竿舞文化，那就需要建立一支懂文化、懂科學、專業素質高、業務能力強的民族體育文化傳承隊伍。

2.竹竿舞融入學校教育傳承存在問題的成因分析

2.1竹竿舞融入學校教育傳承尚處于起步階段，民族文化的傳承工作任重而道遠

在少數民族區域，學校作為少數民族體育文化的最為重要的教育傳承基地之一，有責任和義務承擔起這一文化傳承使命。近年來的實踐已經證明，學校教育是少數民族體育文化傳承的可行性路徑之一。而且，民族傳統體育文化的教育功能與作用不斷顯現，包括竹竿舞在內的眾多民族體育項目逐漸走進人們的視野。但是，目前少數民族體育文化融入學校教育傳承尚處于起步階段，民族文化的傳承工作任重而道遠。竹竿舞就屬于這種情況，其工作中不斷出現的問題，有的屬于傳統文化教育的老問題，有的屬于當前語境中出現的新情況，究竟如何解決，還需要不斷加以研究，當然也需要一定的時日。目前，盡管許多學校為推動竹竿舞的傳承與發展做了很多有益的工作，并有所收獲，但是，由于許多學校開展民族傳統體育文化教育教學起步較晚，各項軟硬件設施配套匱乏，相應的辦學思想指導仍然是摸著石頭過河，學校行政、教師認識不一，于是在竹竿舞教育傳承活動中出現的諸多問題也就不足為奇。例如，師資力量薄弱、與學?，F代體育具體怎么融合、課堂教學的意識創新不強等問題，影響著竹竿舞在學校的教育傳承。

2.2學校對竹竿舞教育傳承有所認識，但重視程度因人因時間而異

隨著學校教育教學改革的進一步深入，作為區域特色優秀傳統文化的竹竿舞以其獨特文化價值越來越受到人們關注與喜愛，許多學校對竹竿舞的文化挖掘、整理和創新工作也有了新的認識與理解，保護與傳承少數民族文化，充分利用少數民族文化資源的意識不斷得到強化，學校教育傳承面不斷得到更新及拓展。但是，現階段學校對竹竿舞的教育傳承多數也僅只是有所認識，重視的程度因人因時間而異。例如，人們已經不再爭論少數民族文化在學校教育中傳承的意義，但是對其認識往往是因人而異，重視的程度也因時間而異。一般如果碰到上級機關的相應檢查、地方與學校的節日與慶典、或者相應的校際間對外交流，那么學校往往會需要凸顯辦學特色而特別重視。因此，目前的學校教育傳承民族體育文化面臨經費投入不足、教育理念落后、改革創新意識不強等現實問題，也就容易理解。當然，在學校全盤工作中，學校各方面工作千頭萬緒，學校往往也存在力不從心的問題。

2.3學校教育傳承的師資力量匱乏，人才培養尚待努力

雖然竹竿舞歷史悠久，具有很好的民族教育的功能，有利于實現民族文化傳承與學校體育的共生發展。但是即便是今天，竹竿舞文化應有的功能及作用仍然沒有真正發揮出來，特別是對于學校教育而言，這個問題很值得探索。這里首先就涉及到學校竹竿舞教育傳承中所需的師資隊伍建設問題。實際上，多年來學校體育教師的配置均存在諸多不足，這種不足在一些農村學校顯得尤為突出。筆者以為，這狀況既有歷史的原因，也有現實的困惑。因此，在竹竿舞文化融入學校教育傳承中，培養出一支懂文化、懂科學、專業素質高、業務能力強的民族體育文化傳承隊伍顯得尤為重要。

3.對策與建議

隨著學校體育教育的發展，民族傳統體育文化在學校教育的傳承發展將逐漸成為民族地區學校體育教育教學工作的一項重要內容，所以充分發揮其文化功能，凸顯我國少數民族傳統體育文化內蘊與教育價值，就顯得尤為重要。

3.1構建的教育傳承機制應與時俱進，以適應現代學校教育發展需要

實踐證明，學校教育是民族傳統體育文化的保護、傳承與發展的有效途徑。學校教育為竹竿舞文化的傳承搭建了優良的平臺，為竹竿舞文化的傳承開辟了一條行之有效的發展途徑。所以，構建少數民族傳統體育文化在學校教育傳承工作中的長效機制，這是竹竿舞文化得以有效傳承、保護的關鍵所在。為此，在竹竿舞存現、尤其是群眾基礎較好的地區，學校應與時俱進，找準突破口，構建一套完整、有效、開放、科學、共享的學校教育傳承機制，探尋與當代學校教育的切合點，使其適應現代學校體育教育發展需要，實現民族傳統體育文化與現代學校體育教育的共生與發展。

3.2更新觀念，教育傳承形式和方法多樣化

學校應根據當地竹竿舞文化特點以及時間規律，結合學校、學生實際以及學?，F有教學條件，擺脫傳統教學的思維束縛，在文化教育中改進和創新教學方法，使民族傳統體育文化的學校教育傳承形式和方法多樣化。這里，關鍵是要營造教育的氛圍與環境，激發學生興趣，積極引導學生積極參與其中，為竹竿舞的學校教育傳承創造有利條件。為此，無論是學校領導，還是教師，都應該更新觀念，教育傳承形式和方法多樣化。

3.3加強教師隊伍建設，培養專業人才

竹竿舞是多個少數民族所共享的一種“地方性知識”，具有較高的文化認同度，所以要做好學校教育傳承工作，那就必須擁有一支專業素質高、業務能力強的傳承隊伍并形成階梯，這是現階段應該優先考慮的問題。實際上，建設一支具有民族文化專業特色的教師隊伍，并培養專業人才，也是形成學校辦學特色的一項重要工作。

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[3]普春旺，余貞凱等.民族傳統體育與學校教育傳承現狀分析——以云南省為例[J].玉溪師范學院學報，2014，(9)：64―67.

[4]王志鋒，劉永光.新疆民族傳統體育融入高校體育教學的若干思考[J].新疆師范大學學報(自然科學版)，2015，(1)：62―65.

[5]余貞凱，劉瑩等.竹竿舞融入云南中小學體育課堂教學的探討[J].玉溪師范學院學報，2016，(4)：66―69.

(責任編輯 劉祖鑫)

Problems and Solutions: Bamboo Pole Dance Heritage in School Education

YU Zhenkai

(SchoolofPhysicalEducation,YuxiNormalUniversity,Yuxi, 653100,YunnanProvince)

Bamboo pole dance is a sport listed as the first batch of national intangible cultural heritage. It is a popular sport among the minority people in South and Southwest of China. In recent years, some schools have even included it in routine teaching, and some international exchange activities, highlighting its heritage value and potential in school education. This process, however, is not free from problems. To solve them, it is imperative that the educational heritage mechanism be established in schools to comply with the latest development of school education so as to adapt to the school development. It is also necessary to renew the ideas, advocate diverse forms and methods in educational heritage. Moreover, competent teaching faculty versed with traditional and national culture should be brought up to ensure the formation of school teaching characteristics.

bamboo pole dance, school education, heritage mechanism, teaching faculty

云南省教育廳科學研究基金重點項目“云南農村學校教育與少數民族傳統體育傳承研究”，項目編號：2015Z176；玉溪師范學院教學改革項目“少數民族傳統體育項目竹竿舞融入學校體育教學的實踐與研究”，項目編號：201511。

2017 - 03 - 09

余貞凱(1975―)，男，玉溪師范學院體育學院教授，玉溪市中青年學科技術帶頭人，云南教育發展智庫客座研究員，云南省教育廳教育研究學術工作站首席專家，研究方向：少數民族傳統體育教育教學。

G852.9

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1671 - 7406(2017)03 - 0129 - 04